万行上师开示静功
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万行上师200801--200903开示
万行上师开示(2008年正月)
…………(讨论寺院的事已删掉,仅保留上师开示。)
上师:你这样说难道别人不理解你吗?为什么那么虚伪,装得那么有修养,不想做也装着愿意去做?装着做就没心去做,就敷衍了事、混日子。你不想做、不想吃,你就直接说出来,人家都能理解你,是个人都会理解对方。你做的饭太辣了,你给我做淡一点;我不喜欢这个工作,你给我换一个岗位;我和张三李四合不来,你给我换一个岗位。难道这叫做挑剔吗?这叫做真诚。你说了,谁不能理解你?不要说你了,万行还喜欢找和自己有缘的人,能和自己合拍的人做搭档、共事呢,何况你呢?如果你想进步、想磨掉你身上的棱角、磨掉你的我执,看不惯的人你也要去接触,不愿意做的事你也要去做,而且要坦然地去做、很欢喜地去做、改变心态地去做,这样才能把你的我执给砍掉。如果你想增长你的我执、保留你的我执,整天向领导提要求,要换岗位、要改口味,不爱吃就不吃,想吃就吃到胀死。如果你是这样的人,那么你走遍天下都会碰到你不喜欢的人、都会碰到你不喜欢做的事。整天都在提要求、
整天都在换岗位,领导满足了你,那不是满足你,那是满足了你的我执,滋长了你的恶习。什么叫业障?你的恶习、你的坏习惯、你的坏毛病、你的我执就是业障;你不能适应大众、不能适应这个团体
万行上师问答录
唐志刚 说:万行法师(@万行法师) 阿弥陀佛!顶礼法师。有人论如何合掌,有一说掌心要空,有一说掌心要实,且各有据。清法师开示是空,是实?
万行法师 说:实心合掌较合理
爱如空气 说:万行法师(@万行法师) 顶礼上师!请问能量是从头部进来,进而慢慢输送到全身(四肢)吗?且通则不痛,不通则痛,对吗?再次感恩上师!
万行法师 说:头部囟门儿的确是灵体精神向往来的一个通道,但成就者全身无不是通道。
周建刚 说:万行法师(@万行法师) 我想给东华寺流通处捐赠几本书可以吗?《内经图剖析》《道德经正密》具体如何办手续?
万行法师 说:广东省翁源县东华寺万行收,谢谢!
易经无限 说:运气不好怎么办?
万行法师 说:心好,思想正,手法到位,何来运气不好?
易经无限 说:赌博如何手法到位?谢谢大师
万行法师 说:知足常乐,见好就收。丢失自我,万劫不复。
巫师 说:我等在家修行?是自持??是法持?如何自法相随??拜请开示 万行法师 说:以经为师,以戒为师,家即道场
阳光猫 说:师父,你好!我是无意搜寻中看到你的微博,我有些疑问想请教下你,我从小右手心偶尔就会发热,后来眉心也会发热,炽热,涨等不同的感觉,越来越频繁,而且这阵子我在有阳光的地方看
实修的原理---万行上师
万行上师:实修的原理
11-06-24 10:08
我计划用三个晚上的时间把我修行的方法连续传三遍,传过了以后我会考你们在座的,如果没有掌握,我会亲自迁单,尤其是常住的,来了那么久了,天天在修万行的法门,问你们:万行教你们的修行方法是什么?万行的法门是怎么修的?却说什么“以人为本,借事练心”??这是万行传给你们的修行方法吗?这是万行的佛学思想!你只要在东华寺常住,万行的修行方法你就必须掌握。我上一次已经讲过一遍了,今天晚上再讲一遍,如果明天没有时间的话,后天再讲一遍,连续讲三个晚上。有为法都学不好,还想学无为?要了生死,怎么用功啊?以为诵诵经,念念咒语就能够了生死。你眼前的无明不破,恶习不超越,怎么能够了生死呢? 你以为你很虔诚,可是你对佛法都不了解,怎么称得上是真正的虔诚呢?虔诚必须建立在正知正见的基础上。你对一件事情不了解,怎么能叫做有正知正见呢?现在整个佛教界里面所谓的修行无非就是念佛、诵经、拜佛、念咒语。可以说这些都是皮毛的功夫,哪里能够代表佛法啊?!怎么能叫做修行呢?包括出家人也都是搪塞信徒,人家问:“师父,应该怎么修行啊?”,你就告诉人家:“去烧香,去拜佛,”。自己烧香拜佛都要打个问号:能不能了生死?能不能开悟
实修的原理 - 万行上师 - 图文
万行上师:实修的原理
11-06-24 10:08
我计划用三个晚上的时间把我修行的方法连续传三遍,传过了以后我会考你们在座的,如果没有掌握,我会亲自迁单,尤其是常住的,来了那么久了,天天在修万行的法门,问你们:万行教你们的修行方法是什么?万行的法门是怎么修的?却说什么“以人为本,借事练心”??这是万行传给你们的修行方法吗?这是万行的佛学思想!你只要在东华寺常住,万行的修行方法你就必须掌握。我上一次已经讲过一遍了,今天晚上再讲一遍,如果明天没有时间的话,后天再讲一遍,连续讲三个晚上。有为法都学不好,还想学无为?要了生死,怎么用功啊?以为诵诵经,念念咒语就能够了生死。你眼前的无明不破,恶习不超越,怎么能够了生死呢? 你以为你很虔诚,可是你对佛法都不了解,怎么称得上是真正的虔诚呢?虔诚必须建立在正知正见的基础上。你对一件事情不了解,怎么能叫做有正知正见呢?现在整个佛教界里面所谓的修行无非就是念佛、诵经、拜佛、念咒语。可以说这些都是皮毛的功夫,哪里能够代表佛法啊?!怎么能叫做修行呢?包括出家人也都是搪塞信徒,人家问:“师父,应该怎么修行啊?”,你就告诉人家:“去烧香,去拜佛,”。自己烧香拜佛都要打个问号:能不能了生死?能不能开悟
释万行上师自述 - 三次闭关纪实
释万行上师自述——三次闭关纪实
在我的修行历程中,尤其是三次闭关的七年里,由于党和国家宗教政策的指引,各级领导、各位恩师、道友、同修、居士和素不相识的朋友们的关心和帮助,使我得以专心致志实践佛法,求证个中三昧,对此我充满感激之情!人类进入加速度发展的时代,科学日新月异,文明不断提升,佛法的修学也需要打开不曾开启的窗口,以新的视角回答人们生活中的现实问题。作为一个僧人,报效祖国,服务社会,接引后学是我的本分,更何况闭关心得就在于此呢?
有鉴于此,也是应朋友之请,这里将我的闭关修证过程做一个坦诚的报告,对各位大德勉强算是一次答谢,更重要的是抛砖引玉,请各界朋友批评指正。 佛学启蒙
我1971年出生于湖北随州,父亲整天忙于工作,无暇照顾家庭和四个孩子,母亲便把我们兄弟几个轮流送到外婆家抚养,兄弟三人都是在外婆家长大的,因此对外婆、外公、舅舅、小姨怀有深厚的感情。家乡有一水濂寺,那里便是我们少年时代最爱去玩的地方。由于很少和父母亲一起生活,兄弟几人长大后和父母亲的感情不太融洽。初中毕业后,兄弟几个相继离家了。
我从十五岁起即虔诚信佛,十八岁那年的春天,我准备好了出家的行李,父母亲哭着要我留下来,见到父母痛哭流涕的样子,我的心软
万行法师谈相学
万行法师谈相学
今天想跟大家聊一下佛门相学。这个话题,几个小和尚已催我多次,实际上我私下里已讲了很多。相学,也算佛门里的一门学问,一般不教在家人学。过去有种说法,看相、算命、风水,包括预测等均属玄学,都是无后之人的一碗饭,有老婆儿女的人是不允许吃这碗饭的。现在新社会——都变了,不管是否有后,谁都可以干这个行业,甚至有妻室儿女的人比出家人学的还要精。就像香港几个有名的大师,都是有妻子儿女的,因为要靠这个吃饭,要竞争,只有技艺超群,才能立足于社会。而出家人不用它来谋生,学好学坏无所谓,只是玩一玩,反而只学了个皮毛,好多出家人甚至根本不懂。
当初在学校里,法师给我们只是泛泛地讲了个轮廓,个人随着嗜好,又私下里请教了一些老法师。佛门里所传授的比较简洁明了,可以说一步到位,一针见血。佛门的作风是,要么不开口,一旦说出来,一定讲真话,否则就是打妄语。世间任何事都不是绝对的,没有绝对的是与非,师父们讲的只供大家参考,讲的不对、不好,也不需要马上辩论,因为每个人的观点不一样。任何一门学问,由于每个人的领悟程度不同,学完了都会形成自己的看法,尤其现在百花齐放,百家争鸣。古代领导阶层多少都懂一些相学,否则很难选拔培养人才,更不要说与人打交道了。
一般来说,相学分
景田万行泉新品传承中国葫芦吉祥文化
景田万行泉新品传承中国葫芦吉祥文化
一个有文化遐想的品牌,才是最具活力与生命力的,景田风雨兼程近二十载,这除了是其品牌知名度、美誉度持续提升的过程,更是景田文化底蕴积淀的过程。日前,景田再次厚积薄发,其新品景田万行泉纯净水瞩目上市,再续中国福禄吉祥文化新经典。
早在2008年,景田就在全国率先塑造“贵族水文化”,逐步形成了中国饮用水行业特立独行的“贵族水文化”品牌个性。景田对水文化的初探,不仅不会浅尝辄止,而正延续。据了解,景田万行泉纯净水从品牌的酝酿与定位,从瓶型设计到视觉推广,都无不传达了浓郁的文化气息;并以现代的表达方式传达了中国几千年来的葫芦吉祥文化。
景田的包装设计一直领航中国水行业,首创的景田百岁山平肩瓶型设计堪称颠覆性突破,并当仁不让摘得首届中国国际饮料节最佳包装设计奖。而今,新品景田万行泉“葫芦”瓶型优雅出世,惊艳依然。
据悉,景田万行泉“葫芦”瓶型的设计灵感来自古老中国的吉器——葫芦。葫芦谐音“福禄”,指幸福与爵禄;寓意吉祥、财源、长寿。从古至今,有福、得禄和长寿三个目标,一直是中国道教信徒与民众追求的共同理想,而福禄寿星图中,寿星驻杖上的葫芦吉器千百年来就一直伴随着中国百姓的美满生活。在中国风劲吹的新世代,景田
实用气功基础 - 静功
实用气功基础——静功
气功是中华民族的优秀传承,我的朋友heshang 40多年前偶得气功宝典并长期坚持练习,颇有心得。为了批判有些气功网站故弄玄虚、宣传迷信、疯狂敛财的不正之风,作者根据记忆和心得整理成文,以唯物辩证法观点诠释气功,授权发表。 目录: 一.前言 二.气功生理 三.呼吸 四.姿势 五..练功, 六.气感和得气
七.禁忌、不宜、副作用及其它 八.结束语
1.1出处
40多年前偶尔读到的一本书使我与气功结下了不解之缘,这本书的书名就叫《气功》[注1]。作者的姓名可惜现在记不起来了,记得是龙华医院的中医科主任,解放前做过和尚,是一名医僧,解放后还俗,就职于上海龙华医院。上世纪五十年代,提倡中医学西医,西医学中医,作
为中西医交流的论文,撰写了气功这本书,字数不多,大约不到一万字。作者自述,试图用唯物辩证法的观点,从中西医结合的角度,对中国古老的气功作一次深入浅出的阐述,为新中国人民的健康事业服务。 我原来并不接受气功,对气功玄之又玄的表述,常常使人如隧云里雾里,神化了气功,就远离了民众,很多想学气功的人被排斥在门外。这本书的优点是看得懂、记得住、学得会、可体验,虽然只读过一遍,至今还能背出90%,学以致
宗萨钦哲仁波切开示《普贤上师言教》
宗萨钦哲仁波切《普贤上师言教》开示辑要
《普贤上师言教》开示辑要 开示 / 宗萨钦哲仁波切
翻译 / 项慧龄;校对 / 马君美
宗萨钦哲仁波切于一九九九年六月,开始在美国加州旧金山讲授巴楚仁波切的名著《普贤上师言教》(Kunzang Lama'I Shelung),书中主要阐释「龙钦心髓前行法」的实修细节。这个系列课程,共有四次的年度讲座,将陆续注销开示辑要。 (一)
《普贤上师言教》书中的每一字、每一句、每一个段落,我们都可以讨论经年,并且从中获益良多。对于那些非常认真遵循这条道路的人,我希望你们能够一而再再而三地研习《普贤上师言教》,因为这是一门永无止境的课题。对于那些追寻成佛的人而言,这是一门从此刻到成佛都必须研习的课题。我个人非常高兴能讲授这个题目;不知道一些去年来过的听众是否记得,我不太想再举行诸如佛教导论之类的短期周末教学。当然,《普贤上师言教》也谈论到悲心、菩提心等常见的主题。我不能保证你们将听到什么不寻常的内容。 这或许是针对「龙钦心髓加行」最深广最详尽的阐释。虽然说是「龙钦心髓加行」,但并不表示这本书对于那些遵循马尔巴或维汝巴修行之道的人,或那些正在做噶举派、萨迦派、格鲁派四加行的人来说,是毫无用处的。他们肯定可以将这
上师无上供养观行法
上師無上供養觀行法
時方徧住三寳護法俱 大悲勝智愍念煩惱衆 從無量刹廣運妙神通 降臨於此安享海雲供 地平如掌衆寳莊嚴敷 美妙泉池花果園林供 大寳嚴城四方四門通 蓮華日月莊嚴廣座奉 悲愍世間有諍諸調伏 立解脫道令衆得依怙 釋迦能仁及諸上首尊 願同聖眷於此降來臨 十方一切勝者及菩薩 枯煩惱海熾然智慧焰 解脫福田運轉正教輪 十方聲聞聖衆願安住 現前治供敷設肅恭請 爲利衆生降臨哀納受 釋迦獅子有情依怙尊 大覺教法付囑誰掌護 全部聖言寳篋廣開敷 內護正法羅漢願長住 聖教增長宣揚故奉請 爲利有情義利祈降臨 能仁囑付住持正法幢 支分根本不敗林間住 具時賢善金剛銳鋒子 金鳥叭雅雜具勝金 聖尊牛呞結髮羅睺羅 小路乞化布施跋羅多 教道龍軍作隱護不碎 願俱聖眷於此降來臨 斷智功德悉圓成佛竟 調伏自在現住聲聞身 具足殊勝事業護正法 聖尊上座十六祈降臨 殷勤利他堅住十六尊 棄捨自利常住生死林 主持如來聖言作守護 誓力大悲自在願降臨 歸依真實誠諦近事者 親承三寳尊前善敬事 面前迎請福田大寳洲 爲利有情願悉普降臨 唯喜我福德運會俱 吉祥世尊善來此 盡我所有作供獻 世尊於此願安住居 以誰殊恩令大樂 於刹那際顯現升