万行上师开示静功

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万行上师200801--200903开示

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万行上师开示(2008年正月)

…………(讨论寺院的事已删掉,仅保留上师开示。)

上师:你这样说难道别人不理解你吗?为什么那么虚伪,装得那么有修养,不想做也装着愿意去做?装着做就没心去做,就敷衍了事、混日子。你不想做、不想吃,你就直接说出来,人家都能理解你,是个人都会理解对方。你做的饭太辣了,你给我做淡一点;我不喜欢这个工作,你给我换一个岗位;我和张三李四合不来,你给我换一个岗位。难道这叫做挑剔吗?这叫做真诚。你说了,谁不能理解你?不要说你了,万行还喜欢找和自己有缘的人,能和自己合拍的人做搭档、共事呢,何况你呢?如果你想进步、想磨掉你身上的棱角、磨掉你的我执,看不惯的人你也要去接触,不愿意做的事你也要去做,而且要坦然地去做、很欢喜地去做、改变心态地去做,这样才能把你的我执给砍掉。如果你想增长你的我执、保留你的我执,整天向领导提要求,要换岗位、要改口味,不爱吃就不吃,想吃就吃到胀死。如果你是这样的人,那么你走遍天下都会碰到你不喜欢的人、都会碰到你不喜欢做的事。整天都在提要求、

整天都在换岗位,领导满足了你,那不是满足你,那是满足了你的我执,滋长了你的恶习。什么叫业障?你的恶习、你的坏习惯、你的坏毛病、你的我执就是业障;你不能适应大众、不能适应这个团体

万行上师问答录

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唐志刚 说:万行法师(@万行法师) 阿弥陀佛!顶礼法师。有人论如何合掌,有一说掌心要空,有一说掌心要实,且各有据。清法师开示是空,是实?

万行法师 说:实心合掌较合理

爱如空气 说:万行法师(@万行法师) 顶礼上师!请问能量是从头部进来,进而慢慢输送到全身(四肢)吗?且通则不痛,不通则痛,对吗?再次感恩上师!

万行法师 说:头部囟门儿的确是灵体精神向往来的一个通道,但成就者全身无不是通道。

周建刚 说:万行法师(@万行法师) 我想给东华寺流通处捐赠几本书可以吗?《内经图剖析》《道德经正密》具体如何办手续?

万行法师 说:广东省翁源县东华寺万行收,谢谢!

易经无限 说:运气不好怎么办?

万行法师 说:心好,思想正,手法到位,何来运气不好?

易经无限 说:赌博如何手法到位?谢谢大师

万行法师 说:知足常乐,见好就收。丢失自我,万劫不复。

巫师 说:我等在家修行?是自持??是法持?如何自法相随??拜请开示 万行法师 说:以经为师,以戒为师,家即道场

阳光猫 说:师父,你好!我是无意搜寻中看到你的微博,我有些疑问想请教下你,我从小右手心偶尔就会发热,后来眉心也会发热,炽热,涨等不同的感觉,越来越频繁,而且这阵子我在有阳光的地方看

实修的原理---万行上师

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万行上师:实修的原理

11-06-24 10:08

我计划用三个晚上的时间把我修行的方法连续传三遍,传过了以后我会考你们在座的,如果没有掌握,我会亲自迁单,尤其是常住的,来了那么久了,天天在修万行的法门,问你们:万行教你们的修行方法是什么?万行的法门是怎么修的?却说什么“以人为本,借事练心”??这是万行传给你们的修行方法吗?这是万行的佛学思想!你只要在东华寺常住,万行的修行方法你就必须掌握。我上一次已经讲过一遍了,今天晚上再讲一遍,如果明天没有时间的话,后天再讲一遍,连续讲三个晚上。有为法都学不好,还想学无为?要了生死,怎么用功啊?以为诵诵经,念念咒语就能够了生死。你眼前的无明不破,恶习不超越,怎么能够了生死呢? 你以为你很虔诚,可是你对佛法都不了解,怎么称得上是真正的虔诚呢?虔诚必须建立在正知正见的基础上。你对一件事情不了解,怎么能叫做有正知正见呢?现在整个佛教界里面所谓的修行无非就是念佛、诵经、拜佛、念咒语。可以说这些都是皮毛的功夫,哪里能够代表佛法啊?!怎么能叫做修行呢?包括出家人也都是搪塞信徒,人家问:“师父,应该怎么修行啊?”,你就告诉人家:“去烧香,去拜佛,”。自己烧香拜佛都要打个问号:能不能了生死?能不能开悟

实修的原理 - 万行上师 - 图文

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万行上师:实修的原理

11-06-24 10:08

我计划用三个晚上的时间把我修行的方法连续传三遍,传过了以后我会考你们在座的,如果没有掌握,我会亲自迁单,尤其是常住的,来了那么久了,天天在修万行的法门,问你们:万行教你们的修行方法是什么?万行的法门是怎么修的?却说什么“以人为本,借事练心”??这是万行传给你们的修行方法吗?这是万行的佛学思想!你只要在东华寺常住,万行的修行方法你就必须掌握。我上一次已经讲过一遍了,今天晚上再讲一遍,如果明天没有时间的话,后天再讲一遍,连续讲三个晚上。有为法都学不好,还想学无为?要了生死,怎么用功啊?以为诵诵经,念念咒语就能够了生死。你眼前的无明不破,恶习不超越,怎么能够了生死呢? 你以为你很虔诚,可是你对佛法都不了解,怎么称得上是真正的虔诚呢?虔诚必须建立在正知正见的基础上。你对一件事情不了解,怎么能叫做有正知正见呢?现在整个佛教界里面所谓的修行无非就是念佛、诵经、拜佛、念咒语。可以说这些都是皮毛的功夫,哪里能够代表佛法啊?!怎么能叫做修行呢?包括出家人也都是搪塞信徒,人家问:“师父,应该怎么修行啊?”,你就告诉人家:“去烧香,去拜佛,”。自己烧香拜佛都要打个问号:能不能了生死?能不能开悟

释万行上师自述 - 三次闭关纪实

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释万行上师自述——三次闭关纪实

在我的修行历程中,尤其是三次闭关的七年里,由于党和国家宗教政策的指引,各级领导、各位恩师、道友、同修、居士和素不相识的朋友们的关心和帮助,使我得以专心致志实践佛法,求证个中三昧,对此我充满感激之情!人类进入加速度发展的时代,科学日新月异,文明不断提升,佛法的修学也需要打开不曾开启的窗口,以新的视角回答人们生活中的现实问题。作为一个僧人,报效祖国,服务社会,接引后学是我的本分,更何况闭关心得就在于此呢?

有鉴于此,也是应朋友之请,这里将我的闭关修证过程做一个坦诚的报告,对各位大德勉强算是一次答谢,更重要的是抛砖引玉,请各界朋友批评指正。 佛学启蒙

我1971年出生于湖北随州,父亲整天忙于工作,无暇照顾家庭和四个孩子,母亲便把我们兄弟几个轮流送到外婆家抚养,兄弟三人都是在外婆家长大的,因此对外婆、外公、舅舅、小姨怀有深厚的感情。家乡有一水濂寺,那里便是我们少年时代最爱去玩的地方。由于很少和父母亲一起生活,兄弟几人长大后和父母亲的感情不太融洽。初中毕业后,兄弟几个相继离家了。

我从十五岁起即虔诚信佛,十八岁那年的春天,我准备好了出家的行李,父母亲哭着要我留下来,见到父母痛哭流涕的样子,我的心软

万行法师谈相学

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万行法师谈相学

今天想跟大家聊一下佛门相学。这个话题,几个小和尚已催我多次,实际上我私下里已讲了很多。相学,也算佛门里的一门学问,一般不教在家人学。过去有种说法,看相、算命、风水,包括预测等均属玄学,都是无后之人的一碗饭,有老婆儿女的人是不允许吃这碗饭的。现在新社会——都变了,不管是否有后,谁都可以干这个行业,甚至有妻室儿女的人比出家人学的还要精。就像香港几个有名的大师,都是有妻子儿女的,因为要靠这个吃饭,要竞争,只有技艺超群,才能立足于社会。而出家人不用它来谋生,学好学坏无所谓,只是玩一玩,反而只学了个皮毛,好多出家人甚至根本不懂。

当初在学校里,法师给我们只是泛泛地讲了个轮廓,个人随着嗜好,又私下里请教了一些老法师。佛门里所传授的比较简洁明了,可以说一步到位,一针见血。佛门的作风是,要么不开口,一旦说出来,一定讲真话,否则就是打妄语。世间任何事都不是绝对的,没有绝对的是与非,师父们讲的只供大家参考,讲的不对、不好,也不需要马上辩论,因为每个人的观点不一样。任何一门学问,由于每个人的领悟程度不同,学完了都会形成自己的看法,尤其现在百花齐放,百家争鸣。古代领导阶层多少都懂一些相学,否则很难选拔培养人才,更不要说与人打交道了。

一般来说,相学分

景田万行泉新品传承中国葫芦吉祥文化

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景田万行泉新品传承中国葫芦吉祥文化

一个有文化遐想的品牌,才是最具活力与生命力的,景田风雨兼程近二十载,这除了是其品牌知名度、美誉度持续提升的过程,更是景田文化底蕴积淀的过程。日前,景田再次厚积薄发,其新品景田万行泉纯净水瞩目上市,再续中国福禄吉祥文化新经典。

早在2008年,景田就在全国率先塑造“贵族水文化”,逐步形成了中国饮用水行业特立独行的“贵族水文化”品牌个性。景田对水文化的初探,不仅不会浅尝辄止,而正延续。据了解,景田万行泉纯净水从品牌的酝酿与定位,从瓶型设计到视觉推广,都无不传达了浓郁的文化气息;并以现代的表达方式传达了中国几千年来的葫芦吉祥文化。

景田的包装设计一直领航中国水行业,首创的景田百岁山平肩瓶型设计堪称颠覆性突破,并当仁不让摘得首届中国国际饮料节最佳包装设计奖。而今,新品景田万行泉“葫芦”瓶型优雅出世,惊艳依然。

据悉,景田万行泉“葫芦”瓶型的设计灵感来自古老中国的吉器——葫芦。葫芦谐音“福禄”,指幸福与爵禄;寓意吉祥、财源、长寿。从古至今,有福、得禄和长寿三个目标,一直是中国道教信徒与民众追求的共同理想,而福禄寿星图中,寿星驻杖上的葫芦吉器千百年来就一直伴随着中国百姓的美满生活。在中国风劲吹的新世代,景田

实用气功基础 - 静功

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实用气功基础——静功

气功是中华民族的优秀传承,我的朋友heshang 40多年前偶得气功宝典并长期坚持练习,颇有心得。为了批判有些气功网站故弄玄虚、宣传迷信、疯狂敛财的不正之风,作者根据记忆和心得整理成文,以唯物辩证法观点诠释气功,授权发表。 目录: 一.前言 二.气功生理 三.呼吸 四.姿势 五..练功, 六.气感和得气

七.禁忌、不宜、副作用及其它 八.结束语

1.1出处

40多年前偶尔读到的一本书使我与气功结下了不解之缘,这本书的书名就叫《气功》[注1]。作者的姓名可惜现在记不起来了,记得是龙华医院的中医科主任,解放前做过和尚,是一名医僧,解放后还俗,就职于上海龙华医院。上世纪五十年代,提倡中医学西医,西医学中医,作

为中西医交流的论文,撰写了气功这本书,字数不多,大约不到一万字。作者自述,试图用唯物辩证法的观点,从中西医结合的角度,对中国古老的气功作一次深入浅出的阐述,为新中国人民的健康事业服务。 我原来并不接受气功,对气功玄之又玄的表述,常常使人如隧云里雾里,神化了气功,就远离了民众,很多想学气功的人被排斥在门外。这本书的优点是看得懂、记得住、学得会、可体验,虽然只读过一遍,至今还能背出90%,学以致

宗萨钦哲仁波切开示《普贤上师言教》

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宗萨钦哲仁波切《普贤上师言教》开示辑要

《普贤上师言教》开示辑要 开示 / 宗萨钦哲仁波切

翻译 / 项慧龄;校对 / 马君美

宗萨钦哲仁波切于一九九九年六月,开始在美国加州旧金山讲授巴楚仁波切的名著《普贤上师言教》(Kunzang Lama'I Shelung),书中主要阐释「龙钦心髓前行法」的实修细节。这个系列课程,共有四次的年度讲座,将陆续注销开示辑要。 (一)

《普贤上师言教》书中的每一字、每一句、每一个段落,我们都可以讨论经年,并且从中获益良多。对于那些非常认真遵循这条道路的人,我希望你们能够一而再再而三地研习《普贤上师言教》,因为这是一门永无止境的课题。对于那些追寻成佛的人而言,这是一门从此刻到成佛都必须研习的课题。我个人非常高兴能讲授这个题目;不知道一些去年来过的听众是否记得,我不太想再举行诸如佛教导论之类的短期周末教学。当然,《普贤上师言教》也谈论到悲心、菩提心等常见的主题。我不能保证你们将听到什么不寻常的内容。 这或许是针对「龙钦心髓加行」最深广最详尽的阐释。虽然说是「龙钦心髓加行」,但并不表示这本书对于那些遵循马尔巴或维汝巴修行之道的人,或那些正在做噶举派、萨迦派、格鲁派四加行的人来说,是毫无用处的。他们肯定可以将这

上师无上供养观行法

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上師無上供養觀行法

時方徧住三寳護法俱 大悲勝智愍念煩惱衆 從無量刹廣運妙神通 降臨於此安享海雲供 地平如掌衆寳莊嚴敷 美妙泉池花果園林供 大寳嚴城四方四門通 蓮華日月莊嚴廣座奉 悲愍世間有諍諸調伏 立解脫道令衆得依怙 釋迦能仁及諸上首尊 願同聖眷於此降來臨 十方一切勝者及菩薩 枯煩惱海熾然智慧焰 解脫福田運轉正教輪 十方聲聞聖衆願安住 現前治供敷設肅恭請 爲利衆生降臨哀納受 釋迦獅子有情依怙尊 大覺教法付囑誰掌護 全部聖言寳篋廣開敷 內護正法羅漢願長住 聖教增長宣揚故奉請 爲利有情義利祈降臨 能仁囑付住持正法幢 支分根本不敗林間住 具時賢善金剛銳鋒子 金鳥叭雅雜具勝金 聖尊牛呞結髮羅睺羅 小路乞化布施跋羅多 教道龍軍作隱護不碎 願俱聖眷於此降來臨 斷智功德悉圓成佛竟 調伏自在現住聲聞身 具足殊勝事業護正法 聖尊上座十六祈降臨 殷勤利他堅住十六尊 棄捨自利常住生死林 主持如來聖言作守護 誓力大悲自在願降臨 歸依真實誠諦近事者 親承三寳尊前善敬事 面前迎請福田大寳洲 爲利有情願悉普降臨 唯喜我福德運會俱 吉祥世尊善來此 盡我所有作供獻 世尊於此願安住居 以誰殊恩令大樂 於刹那際顯現升