如何看待施韦泽提出的敬畏生命伦理学

浅谈施韦泽敬畏生命伦理学思想的几点认识

一、施韦泽级施韦泽敬畏生命伦理思想的提出

敬畏生命伦理思想的提出背景

三、敬畏生命伦理思想的内涵：

（1）“ 敬畏生命” , 就是关爱一切生命。施韦泽说 “敬畏生命的伦理促使任何人关怀他周围的所有人和生物的命运,给予需要他的人真正人道的帮助。”因为, 在施韦泽看来, 敬畏生命的伦理否认高级和低级的, 富有价值和缺少价值的生命之间的区分, 认为一切生命都是神圣的。从而敬畏生命不仅适用于精神生命, 而且也适应于自然的生命。因此, 敬畏生命就是关爱生命, 就是给予所有生命以善意和帮助, 保持和促进其生存。

（2）“敬畏生命” 是无私的。施韦泽认为敬畏生命之利一切生命是无私的。因为, 唯有此,人才会成为真正的人, “才会有一种特殊的, 不会失去的, 不断发展的和方向明确的德性。”然而当自我的生命与其它生命发生冲突时, 自我是否为了能无私利一切生命, 必须牺牲自我的生命呢？ 施韦泽认为, 这要根据具体境遇而定。他说 “这一伦理让个人决定, 他在何种程度上把自己奉献给他人。”

四、敬畏生命伦理思想的主要观点

1.善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。

敬畏生命的伦理重新定义了善恶的概念。善的本质是: 保持生命, 促进生命, 使生

敬畏生命阿尔贝特·施韦泽(主讲：闫海田 讲师 南京大学博士)

阿尔贝特· 施韦泽

阿尔贝特·施韦泽阿尔贝特·施韦泽(Albert Schweitzer), 于一八七五年一月十四日出生于德法边境 上的一个小镇，于一九六五年九月四日逝 世，终年九十岁。又译史怀哲。德国哲学 家、神学家、医生、管风琴演奏家、社会 活动家、人道主义者。于一九五二年获得 诺贝尔和平奖。

其生命伦理学方面的代表作则是《敬 畏生命》。一九一五年，置身非洲丛林与 河水间勃发的生命世界，追念第一次世界 大战蔑视生命的悲剧，施韦泽提出了“敬 畏生命” 的理念，将伦理学的范围由人扩 展到所有生命，成为生命伦理学的奠基人。

阿贝特·施韦泽在其独特的、丰富的、 漫长的人生岁月中，不仅杰出地实践了人道 义，而且多次回顾了自己的生平和思想，并 在宗教、哲学、音乐等领域中，以文学家的 风格和思想的深度发表了大量论著，晚年更 是发出了多次反对核战的呼吁，留下大量宝 贵的文献。

主要著作有：《康德的宗教哲学》 (1899)、《巴赫论》(1905法文版， 1908德文版)、《耶稣生平研究史》 (1906)、《德法两国管风琴的制造与演 奏风琴的技巧》(1906

元伦理学与规范伦理学

伦理学导论 一、元伦理学与规范伦理学 二、规范伦理学与美德伦理学 三、伦理学的定义

元伦理学与规范伦理学

教学要点： 本章是全书的总论，核心是阐明伦理学的基本类型及它们之 间的相互关系，明确伦理学的定义、研究内容和学科性质。 主要教学要点：1.元伦理学、规范伦理学和美德伦理学自己 的研究内容，以及它们之间的相互关系。2.认识伦理学的研 究对象。3.理解伦理学的定义。 教学时数： 3学时 参考书目： 1,斯蒂文森著：《伦理学与语言》,中国社会科学出版社 1991年版。 2,罗国杰主编：《伦理学》,人民出版社1991年版。 教学内容：见下

元伦理学与规范伦理学

伦理学是一门古老的科学，又是一门万古常新、有着广阔前途 的科学。一般地说，伦理学是以道德现象作为自己的研究客体的科 学。 人类很早就开始了道德思考。道德思考在中国可追溯到尧舜时 代，在出土的甲骨文字中，有许多内容有道德含义；在西方则可追 溯到《荷马史诗》时代。显然，道德思考只有在人类有了自我反思 能力的时候才能进行，也就是说，道德思维是哲学思维的一部分， 而且是较早发展起来的哲学思维的一种形式。原因在于，道德意识 是在人类社会生活中产生的对生活的目的，对人人相与之道、对自 我的

社会一班 刘向前

伦理学考试要点总结

概念：

1、社会主义道德包含着两层涵义：从广义上讲，社会主义道德也即共产主义道德；从狭义上讲，它是共产主义道德发展的一个阶段，即无产阶级夺取全国政权以后，在社会主义社会占主导地位的道德体系，它必然要发展为共产主义道德，即共产主义道德类型发展的高级阶段。我们这里所讲的社会主义道德主要是在广义上使用的，是作为一种道德类型来加以考察的。 2、道德原则：构成一种伦理规范体系的核心的、最为概括和抽象的、最具有普遍性的原则，它是人们进行道德判断的根据。

3、道德规范：所谓道德规范就是人们在一定的社会道德生活中所应遵循的行为准则。

4、职业道德：职业道德，是从事一定职业的人在职业活动中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则。

5、人道主义：人道主义一词源于拉丁文humanista，即人性、人道、文明的意思。历史上对人道主义的认识，常有广狭之分。广义的人道主义，是指维护人的尊严、权利和自由，尊重人的价值，要求人能自由发展的某种思想和观点。狭义的人道主义，是指欧洲文艺复兴时期兴起的一种资产阶级的反对神学、反对神道的思想文化体系。人们常讲的人道主义，主要是指后者。

6、道德行为：一个行为被实施

篇一：伦理学复习讲义

伦 理 学 复 习 讲 义

【第一章 导 论】

一、伦理与道德的词源学分析

（一）西文

在西方，伦理与伦理学是同一个词ethics，源于古希腊文ethos，意思为人的住所或居留之处，用来指称人居住于其中的敞开的场所。后来意义扩大，表示风俗习惯以及所形成的人的品格和气质。 morality，源于拉丁文mores，也是指风俗、习惯以及品性、品德。 伦理与道德在西方的词源涵义完全相同，都是指人们应当如何的行为规范：它外化为风俗、习惯，而内化为品性、品德。 （二）中文 1、道德 “道”本义为道路。引申为规律、必然、原则、规范和方法。伦理学中的“道”主要以“人道”为核心展开，指示的是做人的根本原则与道理。 “德”的本义为正见于心，端正心思，在内心确立正直原则。 “德”与“得”相通。德是人道的内化。 “道”与“德”的词源涵义都是指人之为人行为应该如何的原则与规范。“道”是外在规范，是尚未转化为个体内在心理的社会规范；“德”是内在规范，是已经转化为个体内在心理的社会规范。 “道德”一词包含两个层面：一是作为集合体的类的人的做人原则与道理，这是关于社会伦理关系与伦理秩序的；一是作为单个人的做人根本原则与道理，这是指个体的做人美德。前者是社会伦

人与自然和谐发展的智慧之思

石河子大学 化学化工学院 环境与生物工程系 环境工程091班 张志锋 2009072117 摘要:环境伦理学基本上可以分为三个流派: 人类中心主义; 非人类中心主义; 可持续发展环境伦理观。可持续发展的环境伦理实现了对人类中心主义环境伦理与非人类中心主义环境伦理的整合与超越, 它的目标就是人与自然的和谐发展。人与自然关系的和谐，是我们构建和谐社会的生态基础和目标，而环境伦理学正是追求人与自然和谐发展的智慧之思，值得我们在确立科学发展观的过程中认真研究和汲取。

关键词: 人与自然，和谐发展，人类中心主义，非人类中心主义，可持续发展

正文：环境伦理学的产生和发展是哲学的“环境转向”，是对人与自然关系的哲学反思。

环境伦理学以全新的眼光来解释世界，把自然、人和社会所构成的整个世界视为一个辩证发展的整体，从而在整体主义的理论框架中重新认识自然的价值。

1．环境伦理学对人与自然关系的全新反思

1.1 “自然—人—社会”是一个辩证发展的整体

环境伦理学扬弃传统哲学的二元论范式，把人、社会、自然视为一个整体。针对人与自然分离、对立，人高于自然的传统观念，环境伦理学首先强调人是自然界的产物，自然界是人类社会产生的前提，人

《医学伦理学》的答案

1.根据道德效用的主体不同，后果论发展到今天主要包括以下内容，其中( B)除外。 A利己主义 B三纲五常 C功利主义 D公益论

2.道德目的他律论认为，道德规范起源于道德之外的他物，在于保障道德之外的他物：( C)。 A统治阶级的利益 B社会秩序 C社会的的存在与发展、每个人利益的增进 D个人品德的完善

3.古人认为“医以活人为术”，医学的(A )，是医学所固有的，是医学的本性，不是外界强加于医学的。

A自然属性 B功利属性 C经济属性 D道德属性

4.现代新的生育观认为( D): A多子多福、传种接代

B人的生育是不必控制也不可控制的现象 C把控制人口数量与提高人口质量结合起来 D生育完全是一种个人行为

5.“自由、平等、博爱”、“天赋人权”、“人是理性的动物”等思想属于(C )。

A狭义的人道主义 B广义的人道主义 C医学人道主义 D革命的人道主义

6.清代名医喻昌在《医

《医学伦理学》的答案

1.根据道德效用的主体不同，后果论发展到今天主要包括以下内容，其中( B)除外。 A利己主义 B三纲五常 C功利主义 D公益论

2.道德目的他律论认为，道德规范起源于道德之外的他物，在于保障道德之外的他物：( C)。 A统治阶级的利益 B社会秩序 C社会的的存在与发展、每个人利益的增进 D个人品德的完善

3.古人认为“医以活人为术”，医学的(A )，是医学所固有的，是医学的本性，不是外界强加于医学的。

A自然属性 B功利属性 C经济属性 D道德属性

4.现代新的生育观认为( D): A多子多福、传种接代

B人的生育是不必控制也不可控制的现象 C把控制人口数量与提高人口质量结合起来 D生育完全是一种个人行为

5.“自由、平等、博爱”、“天赋人权”、“人是理性的动物”等思想属于(C )。

A狭义的人道主义 B广义的人道主义 C医学人道主义 D革命的人道主义

6.清代名医喻昌在《医

《 马克思主义伦 理 学》

第一章 绪 论（2学时）

一般知识点：1、道德与伦理的区别和联系 2、伦理学 3、伦理学的基本问题 重点：伦理学

难点：道德与伦理的区别

第一节 什么是伦理学

伦理学是一门古老又年轻的社会科学。伦理（ETHICS）源自古希腊的?ETHOS?，其本意是?本质?、?人格?，也与?风俗?、?习惯?的意思相联。亚里斯多德是第一个在严格术语意义上使用伦理学的人，由于他，伦理学才明确地成为有系统理论的独立的学科。

一、什么是伦理

伦理即?人伦之理?、?做人之理?。伦的本义即?关系?或?道理?，人伦即人们之间的（辈份）关系。如?五伦?就是讲人与人之间的五种关系——父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。日常中我们使用的?天伦之乐?、?乱伦?中的?伦?就是讲这种关系。许慎在《说文解字》中是这样解释伦理的：?伦，从人，辈也，明道也；理，从玉，治玉也。?理指?条理?或?道理?，指人们应该遵循的行为准则。可见，伦理就是调整人伦关系的行为准则。

二、什么是道德

1

道，本义是指人行走的路，后引申为事物运动变化的规律；人们在行为活动中遵循的规则。

德，通?得?。古代社会时是指获得奴隶和财富的意思，?有德?被奴隶主贵

《 马克思主义伦 理 学》

第一章 绪 论（2学时）

一般知识点：1、道德与伦理的区别和联系 2、伦理学 3、伦理学的基本问题 重点：伦理学

难点：道德与伦理的区别

第一节 什么是伦理学

伦理学是一门古老又年轻的社会科学。伦理（ETHICS）源自古希腊的?ETHOS?，其本意是?本质?、?人格?，也与?风俗?、?习惯?的意思相联。亚里斯多德是第一个在严格术语意义上使用伦理学的人，由于他，伦理学才明确地成为有系统理论的独立的学科。

一、什么是伦理

伦理即?人伦之理?、?做人之理?。伦的本义即?关系?或?道理?，人伦即人们之间的（辈份）关系。如?五伦?就是讲人与人之间的五种关系——父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。日常中我们使用的?天伦之乐?、?乱伦?中的?伦?就是讲这种关系。许慎在《说文解字》中是这样解释伦理的：?伦，从人，辈也，明道也；理，从玉，治玉也。?理指?条理?或?道理?，指人们应该遵循的行为准则。可见，伦理就是调整人伦关系的行为准则。

二、什么是道德

1

道，本义是指人行走的路，后引申为事物运动变化的规律；人们在行为活动中遵循的规则。

德，通?得?。古代社会时是指获得奴隶和财富的意思，?有德?被奴隶主贵