哲学家的出发点理性非理性感性人性

理性与非理性——一场人性的审判

我今天要向大家介绍的是一本阿加莎`克里斯蒂的侦探推理小说《东方快车谋杀案》。一个悬而未决的绑架案，导致一个美满家庭支离破碎；无辜的惨死，积攒促成一个多年后的复仇。这个故事关乎我们心中人性与理性的天平，也是对人性的审判。

我认为这本书让我思考的问题是人的理性与非理性对人性的影响。这就像是评判好人和坏人一样复杂。

下面我先向大家介绍一下这本书的主要内容。故事从侦探波洛踏上火车的一幕开始，车上的人们看上去毫无关系。而当一场大雪阻碍了火车的前行时，一个由车上形形色色的人们组成的十二人审判团开始了对当年凶手无关法律的一场审判，也引出了多年以前的惨案。如果说这部小说引人入胜的是其清晰的结构思路和情节，那么它发人深省的就是人性审判中的理性与非理性了。因为这个审判既是对绑架案凶手的审判，也是对当时法律的审判，更是对这群自发聚集在一起的复仇者的审判。这个审判的内容就是人性。

应该说，在我刚看完这本书，知道了事情的原委以后，内心更多的是感动。因为当时被绑架的小女孩死去后，她正怀着孕的母亲因悲痛而流产，致使母子双亡，而她的父亲也承受不了多重打击而开枪自杀，这户人家的女仆喊冤自杀。此时的凶手逃脱，案子没有得到解决，却平添了更多悲伤的人

理性与非理性——一场人性的审判

我今天要向大家介绍的是一本阿加莎`克里斯蒂的侦探推理小说《东方快车谋杀案》。一个悬而未决的绑架案，导致一个美满家庭支离破碎；无辜的惨死，积攒促成一个多年后的复仇。这个故事关乎我们心中人性与理性的天平，也是对人性的审判。

我认为这本书让我思考的问题是人的理性与非理性对人性的影响。这就像是评判好人和坏人一样复杂。

下面我先向大家介绍一下这本书的主要内容。故事从侦探波洛踏上火车的一幕开始，车上的人们看上去毫无关系。而当一场大雪阻碍了火车的前行时，一个由车上形形色色的人们组成的十二人审判团开始了对当年凶手无关法律的一场审判，也引出了多年以前的惨案。如果说这部小说引人入胜的是其清晰的结构思路和情节，那么它发人深省的就是人性审判中的理性与非理性了。因为这个审判既是对绑架案凶手的审判，也是对当时法律的审判，更是对这群自发聚集在一起的复仇者的审判。这个审判的内容就是人性。

应该说，在我刚看完这本书，知道了事情的原委以后，内心更多的是感动。因为当时被绑架的小女孩死去后，她正怀着孕的母亲因悲痛而流产，致使母子双亡，而她的父亲也承受不了多重打击而开枪自杀，这户人家的女仆喊冤自杀。此时的凶手逃脱，案子没有得到解决，却平添了更多悲伤的人

今天我看了姥姥发来的几张照片，顿时觉得画面特别温馨，照片上是虎斑和它的六个小宝宝。

虎斑，是姥姥家的一只猫，它今年2岁了，长着一双像琥珀一样透亮的眼睛，小小的嘴巴总是爱喵喵”地叫个不停，一身黑白相间的毛在阳光的照射下，显得很有光泽，它还有一条长长的尾巴，走起路来总是向上翘着。

前几天，虎斑生下了六作文个小猫宝宝，小宝宝们虽然还没有睁开眼睛，但却跟虎斑长得一模一样，爪子还是粉红色的，应该是毛还没有长出来吧。照片上，猫宝宝正爬在虎斑的怀里吃奶呢，虎斑瞪着圆圆的眼睛，爪子还紧紧地抱住小猫们，像是在防备着有人把它的孩子抱走。

原来猫也有这样伟大的母爱，爱源于生命，源于每个心灵，无论人还是动物，母爱都有是伟大的。

一个有梦想的人是幸福的，一个有梦想的人是充满希望的。

那是在学校的一天，老师给我们播放了一个视频，那个视频上的内容是什么，我一时想不起来了，但主要讲的应该是保护动物的吧。自从我看过好，心里就萌生了一个梦想，那个梦想就是当一个发明家，可以发明一件能听懂动物说话的东西。这时你肯定会问为什么想发明这样一个东西呢？那就要说到放学后的某一天晚上了。

在晚上十点钟时，我突然想起了老师给我们播放的视频上的一段内容，说的是地球上的动物，有许多都被人类猎杀了，人类用它们的皮毛做毛衣，还把它们的肉做成食物吃了。想到这儿，我不禁也萌生了许多想法，地球是大家的，不是人类一个人的，但是现在人类大量猎杀动物，动物们都过着东躲西藏的生活，人类还大量的滥用地球的资源地球的资源也一天天减少。当那些动物一个个倒下时，人类非但没有为它们流下一滴眼泪，反而因能把它们贱卖，或做作文成皮制品而满心喜悦。对于人类来说，但凡不能给人类带来贡献的生物、物种都不应该活着。那些死去动物的同类们是不是应该感到荣幸呢？

就算那些动物怎样死里逃生，还是挡不住猎人那冰冷的枪口，当那些动物看到自己的同伴一个个倒下，却无能为力时，发出一声声绝望、痛苦的叫声。想到这，我不禁打了一个寒颤，但却又无能为力的叹了口气。毕

篇一：理性与感性

理性与感性

理性与感性是人的两种思维模式。这两种思维模式造就了两种不同类型的人。理性的人往往淡定，从容，比较容易有深度，有思想。感性的人往往注重内心，容易被感动，或者是情绪高昂，或者是多愁善感。总之，感情与理性就像是天平的两端。如果可以保持一种平衡。就可以让一个人的人格变得非常充实。

理性的人往往注重思考。所以性格一般较为内向。因为一个人在思考的时候是不能说话的。所以，这类人的特点就是稳重，成熟，深沉，明理。他们不会动不动就发脾气，也不会因为一时冲动而去冒险。他们拥有很深的涵养。就像是一座座冰山，深藏不漏，但是往往一鸣惊人。往往是理性的人成就了这个社会。那些著名的科学家，思想家，教育家等等。都是理性的人，因为理性，所以他们可以透过表面看到本质，因为理性，他们谨慎仔细，深思熟虑。所以，他们一辈子做的事情也许不多，但是往往可以改变这个社会。如果没有理性的思考，邓小平不可能制定出改革开放的总方针。如果没有理性的思考，牛顿不可能研究出万有引力定律这样的经典。如果没有理性的思考，鲁迅不可能写出那一偏偏惊世骇俗的奇闻。理性的人，对凡事，看得开，看得透。所以，他们乐观，坚强，执着。但是，一个人如果绝对的理性，又会陷入一种极端无法自拔。很可能导致

前言

纵观西方哲学的发展史，从古希腊哲学时期到德国古典哲学时期，理性主义得到了全面的发展与进步，直到19世纪的下半叶开始，非理性主义思潮的兴起，对理性主义进行了反驳。并由著名的哲学家萨特、尼采以及柏格森等所继承和发扬。到了20世纪60年代末，后现代主义运动对传统理性主义的批判掀起了新的高潮。虽然后现代主义是对非理性主义的继承和发展，但是它比非理性主义走得更远，对于理性主义的批判更加激烈。由理性主义到现代非理性主义再到后来的后现代非理性主义的演变，必然有其内在的逻辑联系性，但是它们在认识论、价值观、本体论以及人性论等方面有着不同的观点。故而，寻求西方哲学史中非理性主义和理性主义，并进行探究显得尤为重要。 一、非理性主义的源与流

非理性主义一直处于理性主义的附加位置，直到19世纪的下半叶才得到了改变。叔本华的生存意识对非理性主义进行了开创，他认为对生存意志的认识与把握主要是依靠生存意志的本身，即非理性的“直觉”和“感觉”;柏格森认为世界的本质是一种非理性的生命变得;尼采则把理性比喻为耀眼且明亮的太阳神，把情感、意志等非理性主义比喻成沉醉于狂灌的酒神;萨特认为人的发展与进步都是可以自由选择的，对自由有着绝对的责任。在20世纪60年代末的

　　我是在期末收到这封邮件的。邮件内容并没有什么特别，和其他读者来信一样，大意是说正在读我的一本书，由于对哲学感兴趣，引发了对心理学的关注，希望有机会能当面向我请教图画与潜意识的关系。但这是一名初二学生写来的！

　　我用开玩笑的口吻邀请他和我共进工作午餐，很快就收到回复，客气、周到而礼貌，不太像初二学生的做派。莫非这是一个玩笑？

　　离约定时间还有15分钟，我收到短信：“我已经到了，等您。”在楼梯口，我看到一个个子不高的小男孩，坐在第一排，手里抓着一把伞，紧张地注视着每一个上楼的人。我知道，这就是给我写邮件的桐桐了。

　　坐下来点好餐，桐桐的第一个问题就来了：“您相信人死以后有灵魂吗？”

　　我说：“这是一个没法验证的问题。”

　　“我相信。我正在看《生死轮回》。书中很多人都描绘得那么细致，我相信那些人经历过。”

　　“描绘得细致并不代表它真实，世界有各种可能性。”我温和地说。我相信他在今后的人生中会体验到各种可能性。

　　“我学习哲学已经三年了，心理学是最近半年开始学的。”桐桐严肃地说，那种口吻真不像初中生。&l

“感性与理性”主题班会

作者：扈乾芳

——没有感性,何来理性

一、背景与目的：

为了区别理性与感性的差别，明白其主导性，解决同学们内心的情感，让同学们清楚的知道自己到底属于重理性还是重感性，在此个人觉得有必要开展这次的主题班会课。

二、时间：2016年6月19日 三、地点：北409教室

四、参加人员：15软件一班全体成员 七、内容

（一）学生代表发言:

中国的实际情况是感性往往大于理性，这个和我们国家的事实相吻合，包括我们的风俗习惯，企业规模等很多因素，总体上说我们更需要的理性的社会，这样对于一些中小型企业的发展是一个很大的挑战，现在的企业大部分是家族的企业，而这样的模式往往忽视里人才的位置，人才在这里根本得不到发挥的平台，这样形式的企业面临的问题不是生存的问题，而是发展的动力。

上面说的企业的，那下面我说说人与人的问题。

做人感性好,这样你才会有魅力,你才会开心,才会快乐,才会抛弃世间所有凡尘杂念,做好自己想做的事.不会管得那么多,一切随缘,一切顺其自然.要记住:是你去适应社会,而不是要求你去改造世界,所以怎样做好你自己,体现出你存在的价值,成为你做人的动力。

做事理性好,这样你才会少犯错误,少走弯路,更容易达到成功.而

【篇一】

人与人之间都是独立的个体，都是独一无二的。我们有着各种各样的想法，有着各种各样的行为举止。我感觉我是一个矛盾体，可能有点以偏概全，但是这可能是一个真实的我。曾经有老师是这样和我说的“你是绝对理性主义”。当时我就不知所措，因为自我看来我还是挺“感性的”。

我最怕别人骗我，可能小时候的“那件事”到现在我还不能忘怀吧。还有一件事会让我很生气，那就是我“真诚对待的人”在做一些我提醒过，却改不了的坏习惯。可能有人觉得：别人的好坏和你有什么关系啊。是的，这就是我的矛盾之处。

我从小认为“凡事利益化”，可是后来我认为这是不对的。我也在慢慢改，可能需要一点时间吧，因为这么多年形成的思维想法不是怎么容易改了的。现在看来，我的理性是被社会的价值判断体系做左右，迷失了自己的真实的想法。

我一直在问自己“我可以做什么？我能做什么？我会干什么？”一问三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性给了我前进的方向，因为我知道我要什么，我想干什么。而现在我发现这是不对的，我一下就迷失了。现在想来，我的理性应该是：达成目的的工具，像个忠诚的侍卫，护送你达到你想去的彼岸。理性不是你的主人，灵魂才是。

以后我的人生可能会有所改变吧，因为我会学会放下一些“东西”，一些我曾经重视的东

哲学家进餐问题的研究

计算机操作系统

姓 名： 陆文静 学 号： 1310750012 指导老师： 杨婷婷 专业班级： 软件工程1301班 完成时间： 2015年5月4日

哲学家进餐问题研究

摘要：

一、问题的描述

哲学家就餐问题是一种典型的同步问题，它是由Dijkstra提出并解决的。该问题描述如下：有五个哲学家共用一张圆桌，分别坐在周围的五张椅子上，在圆桌上有五个碗和五只筷子，他们的生活方式是交替的进行思考和进餐。设五个哲学家分别编号为A，B，C，D，E，桌子上放着五只筷子，筷子分别编号为0，1，2，3，4，桌子中央有一盘饭菜，一个哲学家进行思考，饥饿时便试图取用其左右最靠近他的筷子，只有在他拿到两只筷子时才能进餐。进餐毕，放下筷子继续思考。

二、解决问题的方案 1、算法描述

semaphore chopstick[5]={1，1，1，1，1}; do{