中国社会思想史论文

“隆礼重法”思想体系下和谐社会的构建

汪中元

（法学院 法学081班，贵州 贵阳 550025）

摘 要：在荀子生活的战国末年，中国奴隶制向封建制的转变基本完成，随着封建制度的日趋成熟，思想上的争鸣逐渐被思想融合所代替，战国时期的百家争鸣当然也包含着法律思想上的争鸣。荀况在总结前人思想成果的基础上提出“隆礼重法”的法律思想体系，也正式构建起在封建时代长期适用的正统法律思想的基本构架。在当前构建社会主义和谐社会过程中，深入探究荀子“隆礼重法”的思想对如何构建社会主义和谐社会有一定的启迪和借鉴意义。

关键字：隆礼重法 和谐社会 构建

一、荀子“隆礼重法”的概说

“隆礼重法”即“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，是儒家仁义

王道之礼治与法家强力霸道之法治的有机结合。这是荀子为维护和巩固封建国家政权而提出的基本国策。他称之为“治之经”，即治理国家的基本原则。遵循这一原则，就会“赏不用而民劝，罚不用而民服，有司不劳而事治，政令不烦而俗美”，国君亦能够“身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸”了。荀子“隆礼重法”的政治学说，主要是在对儒法两家学说进行批判性总结和创新性整合的基础上形成的。“集大成”和“融汇贯通”是荀子学说的显著特色，这不仅在于它具有博

中国社会思想史题型1.填空2.名词解释3.简答题4.论述题

名词解释

1. 大同社会：“大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有

所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独残疾者，皆有所养。男有分，女有归。贫恶其弃于地也，不必

藏于己；力焉其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”《礼记 礼运》的这段话，描绘了一个不分彼此，各得其所，没有争斗的社会。这种天下为公、选贤举能的社会是儒家学者津津乐道的理想社会，他们称之为“大同之世”。

2. 绝地天通：断绝（天地相分，人神不扰。这是一种有序化、制度化的文化秩序重建，这为儒家

的礼制提供了依据，也为法家提供了根基，为神仙家提供了神仙的体系，为远古先民的历史提供了思想治世的基础。）百度解释 3. 宗法制度：（是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度。）是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。 4. 小国寡民：小国寡民：老子代表农民小私有者的利益，提出了他的“小国寡民”的理想社会模式。

老子的理想社会，实际是一

中国社会思想史期中作业

姓 名：张 利

班 级：07级社会学（

学 号：P070410824

3）

孔子仁学思想与中华民族之人格塑造

摘要：儒家思想是中国最古老、最博大和最有影响的学术思想，其中仁学是儒家思想的核心内容。而以“仁”为核心的仁学思想体系源远流长，影响了中华民族几千年。他所包含的仁者爱人、克己复礼为仁、忠恕之道等内容对中华民族的人格塑造有着重要的作用，对与正处于社会主义现代化建设的今天的人的人格塑造亦有着重要的意义。

关键词： 仁 爱人 人格塑造 正文：

孔子思想绵延中华两千多年，其仁学思想更是在其发展与完善的过程中深深的影响着中华民族。自汉朝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想更是中华民族历朝历代治理国家、制定治国方略的主流思想，所以，其对中华民族之人格塑造也起到了决定性的作用。所谓人格塑造就是在人的社会生存、生活过程中为了使自己能够更好的融入社会并与社会之基本价值利益观保持一致而对自己道德品质的一个完善的过程，也可理解为人的“社会化”过程。“仁”学思想基于“爱人”，并通过“忠恕之道”、“克己复礼”的方式使人懂“孝悌”、知“爱人”，并使人培养了“恭宽信敏惠”之德行，从而使人之品格真正意义

中国社会思想史

社会学的特性：1、科学性 2、人文性

第一章 绪论

一、关于“社会思想” 定义（无确定的）：

（1）社会思想是人们在社会生产和社会实践中形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观念、构想或理论，属理论社会学的范畴（王处辉）

（2）每一个时代都有它的社会思想，而且是针对当时的社会问题所提出的（郭真）

二、研究中国社会思想史的缘由及意义 1、社会学本土化研究的需要：

我们在建立中国的社会学学科时应当依据当地社会生活的深入调查和紧密观察，发掘具有中国文化特质的概念和命题，这有赖于我们挖掘中国社会思想史的中国性，反对中国社会思想史的洋装化，不能拿西方的概念来硬套中国的史料，以牺牲中国史实的完整性来附会西方概念的解释性，这对于我们理解曾经的生活和解决当下的问题是毫无意义的。

在本土化研究中包含： （1）现实的问题——理论前提 （2）即有的理论——洋为中用 （3）传统的根基——古为今用

1

2、研究中国现实问题的需要

虽然社会学关注“转型”和“变迁”，但我们在关注社会变动的同时，还是要意识到“不变”的一面，将古代文明积淀的智慧提升到社会研究的方法论高度，其价值不仅仅在于延长了分析问题的时间深度，而且还可以补西方实证方法之不足，正如费孝通

西方管理思想史

西方管理思想萌芽起源于文艺复兴时期，得益于西方资本主义制度在整个世界上的确立，形成于19世纪末和20世纪初，它的成熟是在第二次世界大战以后，即70年代末到80年代初这段时期内。其转折点是1973年的世界能源危机，在世界能源危机以后世界新的政治经济格局开始萌芽。到了80年代末由于苏东巨变，经过几年新的调整，世界政治经济格局已定，从原来的第二次世界大战以后以美苏两国为轴心国，变为多个政治经济强国并立的新格局，世界由两极转向多极化方向发展。在这个新的历史发展的背景下，世界各国的政治家为自己的政治、外交、经济政策进行了调整。为更好的适应世界的变化，形成了早期的管理思想史。

管理思想史的三大源头为：亚当斯密经济学理论“经济人”假设--泰勒、法约尔、韦伯；欧文的人本主义思想--梅奥、巴纳德；巴贝奇的管理技术分析--泰勒。 美国著名管理实践家、管理学家，科学管理理论奠基人弗雷德里克·W·泰勒在产业革命，大工业生产效率低下、劳资矛盾的背景下，泰勒在管理实践中，根据亚当斯密的“经纪人”的假设，开始进行作业研究和时间研究，大大的提高了工人的劳动生产率。他最根本的贡献是在管理实践和问题研究中采用了“

中国地质大学长城学院中国政治思想史论文

浅谈荀子的哲学思想

系别：管理科学与工程系

班级：工商管理2班

姓名：张丹

学号：02111207

2013.6

浅谈荀子的哲学思想

摘要：所谓人物的社会思想研究方法，以人物为经，其它为纬来研究社会思想的一种方法。荀子是先秦时期最杰出的思想家之一，不仅在儒学史上，而且在中国思想史和中国文化发展史上都占有重要地位。本文运用人物的社会思想研究方法来对荀子的哲学社会思想进行研究，以期对荀子其人，对荀子所建立的社会思想有更深入的了解。 关键词：人物的社会思想研究方法 荀子 背景 批判 继承

一、 荀子生平及其思想体系产生的背景

荀子名况，字卿，又称孙卿，赵国人。今河北邯郸人。约生于公元前316年。荀子是战国末期新兴地主阶级的 思想家，他的哲学思想，是适应当时地主阶级的利益和要求，适应当时政治和思想领域的斗争形势而产生的。

从时代背景看，早在西周后期，奴隶制就已经出现危机；春秋时期，奴隶制加速崩溃，在奴隶社会内部，封建主义的经济形式已经发生并日益成熟；春秋战国之交和战国初期，新兴地主阶级相继向奴隶主阶级夺取政权，并逐渐具备了建立专制主义中央集权封建国家的客观条件。秦始

中国社会史论文索引

说明：

1．本索引著录社会史专题论文，以及含有大量社会史内容的论文。论文包括中国的（含台湾、香港刊出的），也包括日文的和其他文字的译文。

2．本索引按论文反映的社会历史时期分阶段编排。其分段与综述中的相适应，即先秦两汉、魏晋南北朝隋唐五代，宋辽金元明清及近代四个阶段。每段又按其内容加以分类，各段在大类上相同，小类目上有差异。

3．论文索引前附有索引简目，以便查找。 中国社会史论文索引简目 一、先秦两汉部分

（一）等级身份与职业生活 1．社会结构总论

2．法律对等级身份的确定 3．社会流动 4．等级结构

（二）血缘群体与社区社会生活 1．宗族

2．家庭与婚姻 3．社区社会生活

（三）人口与社会救济 1．户口统计与人口变动 2．人口类别与结构 3．社会救济

（四）生活方式与风尚 1．物质生活习尚 2．几种礼制与礼俗 3．文化娱乐 4．宗教生活

二、魏晋南北朝隋唐五代部分 （一）社会史总论

（二）等级身份与职业生活 1．社会结构总论与职业生活 2．等级结构

（三）血缘关系与社会生活 1．宗族

2．家庭与婚姻 3．社区社会

（四）人口与社会救济 1．户口统计与人口变动 2．人口类别与结构 3．少数民族一般

4．社会救济与慈善事业

中国社会思想史课程教学

专题

学习研究中国社会思想史的意义及重要性 1、 2、 3、

与古代贤哲对晤一室 鉴往知来，古为今用

帮助更好地学习社会学理论和社会工作

一、从学者的言论来理解中国社会思想史学习研究的重要性

严复将《社会学研究》译为《群学肄言》。严复把斯宾塞的《社会学研究》

（Study of Sociology）翻译为《群学肄言》，就是基于中国古代荀子的思想，他说：“斯宾塞??是根据进化理论来解析人类社会和文明起源，我把这种科学称为社会群体科学，因为正如荀子所说的，人类优于动物之处就在于其形成社会群体的能力”（转自王正毅：2000：358）。

孙本文先生在他所著《社会学原理》一书中即指出：“中国社会思想，为研究中国社会学者必须研究之材料”

费孝通《略谈中国的社会学》中强调20世纪30年代布朗教授在中国讲学时就说过，中国的荀子发明了社会学，比西方早二千五百年。

费孝通在《孔林片思》一文中指出，二十一世纪是一个世界范围内的新的战国时代，这个时代需要“新的孔子”，认为历代中国人在人际关系方面的思想对解决当今世界性的和平与冲突具有重要意义，值得认真发掘。在此基础上，他提出中国的“文化自觉”问题，要求社会学家不但要关注社会的“生态”问题

经济学思想史

论中国消费者奢侈品消费动机

专业：社会工作121701

学生姓名：刘津言 指导教师：张芳芳 学 号：201217010111

论中国消费者奢侈品消费动机

一、摘要

随着中国经济的速猛发展，东西方经济的融合，奢侈品这种曾经对普通大众来说遥不可及的贵族商品正快速渗透中国市场，并被众多消费者所接受和追捧。但中国独特的文化使得中国奢侈品的消费呈现出与西文国家不同的现象。本文首先对奢侈品的含义和特性作了界定，然后分析两个不同的奢侈品市场情况：欧美日市场和中国市场，并概括了中国奢侈品消费市场的特征和奢侈品牌在中国发展再基于对消费群体的划分概括，着重探讨了中国奢侈品消费者的消费动机。 二、关键词

奢侈品 中国 消费者 消费动机 三、文献综述

Berry(1994)在其著作《奢侈的定义》指出：奢侈品最主要的特征就是社会地位的象征。奢侈品国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要的范围的，具有独特、珍稀、珍奇等特点的消费品，又称为非生活必需品”。综合关于奢侈品的众多不同表述，本文把奢侈品定义为：昂贵的、高品质的能带给人精致生活方式的非生活必需品。 凡勃伦在《有闲阶级论》一书中指出，通过炫耀性消费，一个

卷号：（A） （2013年5月） 机密

湖北师范学院期末考试试卷

《中国古代思想史》

考试范围 教材全部章节 命题人 蔡明伦 院系 历史文化学院 考试形式 论文 课程类别 选修 学 期 20131 专业 历史学

论文要求：

围绕中国古代思想史，广泛选题，题目自拟但不宜过大。严格按论文格式

撰写，字数不少于3000字，统一用试卷纸书写，不得打印。严禁抄袭。

论文层次：

1. 摘要，关键词。

2. 开首：点清主题，示明要领。

3. 正文：有论有据，史论结合，层次分明，分析中肯。

4. 结语：概论全文，总结提升。

5. 参考文献：广泛查阅资料，遵守学术规范，注明原始文献和今人成果。

1