聊斋志异聂小倩原文多少字

聊斋志异·聂小倩原文

聂小倩 原文及 【原文】 聂小倩

宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言： 生平无二色[2]。 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把[5]；阶下有巨池，野藕已。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂，思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以意。士人曰： 此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。 宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言： 燕姓，字赤霞。 宁疑为赴试诸生，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言： 秦人[10]。 语甚朴诚。既相对词竭，遂拱别归寝。

宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下，微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]，鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰： 小倩何久不来？ 媪曰： 殆好至矣。 妇曰： 将无向姥姥有怨言否？ 曰： 不闻，但意似蹙蹙[16]。 妇曰： 婢子不宜好相识。 言未己，有一十七八女

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子来，仿佛艳绝。

聊斋志异·聂小倩原文

聂小倩 原文及 【原文】 聂小倩

宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言： 生平无二色[2]。 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把[5]；阶下有巨池，野藕已。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂，思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以意。士人曰： 此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。 宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言： 燕姓，字赤霞。 宁疑为赴试诸生，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言： 秦人[10]。 语甚朴诚。既相对词竭，遂拱别归寝。

宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下，微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]，鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰： 小倩何久不来？ 媪曰： 殆好至矣。 妇曰： 将无向姥姥有怨言否？ 曰： 不闻，但意似蹙蹙[16]。 妇曰： 婢子不宜好相识。 言未己，有一十七八女

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子来，仿佛艳绝。

《聊斋志异》之《聂小倩》赏析

《聊斋志异》是一部充满积极浪漫主义精神的文学巨著，是我国古典文学的艺术明珠。蒲松龄在《聊斋志异》中，巧妙

采取谈狐说鬼的艺术形式，演绎了一个个经典动人的人鬼相恋、人狐相爱的精彩故事，《聂小倩》即是女鬼和书生相爱相依的爱情绝唱。笔者主要从小说三要素：人物、情节、环境，语言，主题五个方面对本文进行赏析。

一． 人物

两个主要的人物形象

聂小倩：美丽，娇弱，又不失智慧狡黠，善良正直，有追求，渴

望幸福生活，最终摆脱凶恶势力的要挟控制，由鬼成“仙”。

宁采臣：慷慨正直，不为色利所诱，能急人之困。

人物描写采用正面描写和侧面描写相结合的方式，把人物塑

造的更生动形象。

（1）正面描写

A．肖像

如“肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝”正面写出了小倩的美丽。

B．行动

如“女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然出。”

宁母初因惧小倩是鬼,不敢答应小倩与宁采臣的婚事时,这时小倩的表现并没有伤心哭泣,也没有心生怨恨,而是乖巧地用行动取得宁家母子信任与好感，表明了小倩的聪明智慧。

C．语言

如“卿防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”“速去！不然，当呼南舍生知！”“非义之物，污吾

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西南大学网络与继续教育 毕 业 论 文

论 文 题 目：

论《聊斋志异》中的聂小倩

学生姓名 学 号

类 型 专 业 层 次 指导教师 日 期

学院

论《聊斋志异》中的聂小倩

论《聊斋志异》中的聂小倩

摘要

通过解读《聊斋志异之<聂小倩>》一文，分析原著对聂小倩人物的塑造过程，揭示聂小倩的生活道路与心路历程，赏评了主人公的艺术形象特征，并介绍了原著是如何刻画宁采臣、燕生及宁母等次要的人物形象，归纳总结出文章的构造技巧是采用多种艺术手法表现聂小倩独特的艺术风格和个性鲜明的艺术典型。借古说今，点出聂小倩这一艺术形象在当今社会的思想价值和现实意义。

关键词：蒲松龄； 《聊斋志异》； 聂小倩

论《聊斋志异》中的聂小倩

目 录

聊斋志异·狐谐原文

狐谐,原文及

【原文】

万福字子祥，博兴人，幼业儒，家贫而运蹇，年二十有奇，尚不能掇一芹。乡中浇俗，多报富户役，长厚者至碎破其家。万适报充役，惧而逃，如济南，税居逆旅。夜有奔女，颜色颇丽，万悦而私之，问姓氏。女自言：实狐，然不为君祟。万喜而不疑。女嘱勿与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。

居无何，二三相识，辄来造访，恒信宿不去。万厌之，而不忍拒，不得已以实告客。客愿一睹仙容，万白于狐。狐曰：见我何为哉？我亦犹人耳。闻其声，不见其人。

【译文】

万福，字子祥，是博兴县人，少年时就喜读书。家里很有些财产，但命运不好，二十多岁了，还考不上个秀才。他家乡有种旧习，官府派下公差徭役，往往都摊给那些富裕人家，忠厚老实的人常常为此倾家荡产。万福正好被报上充劳役，他害怕，就逃走了。

万福跑到济南，在旅店里租了间房子住下。夜晚，有个女子私奔了来，十分美丽。万福很喜欢，就留住了她。问她的姓名，女子说：我是狐女，但不会祸害你！万福因喜欢她而丝毫不怀疑。女子嘱咐他不要跟别的客人一起住，于是每天都来与万共寝。凡日用东西，无

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不仰仗狐女供给。时间不长，万福的几个朋友常来找他聚会，往往一坐就是一通宵。万福很厌烦，但又不好意思拒绝，只得跟客人讲了实话。

篇一：画壁邹宗良

《画壁》与柯勒律治之花

邹宗良

下面，我们进一步来讨论一下《聊斋志异》中出现的“柯勒律治之花”这样一个命题。

柯勒律治是什么人？是生活在十八到十九世纪的一位英国的浪漫主义诗人和评论家，被人们称为湖畔派诗人。柯勒律治之所以出名，不是因为他的作品，而是因为他曾经提出过这样一个问题，他说——

如果一个人在梦中穿越天堂，并且收到一枝鲜花作为他曾经到过那里的物证。设若在梦醒之后，那枝鲜花还在他的手中，那又会是一种怎样的情形呢？

柯勒律治所说的这种得到了曾经到过天堂的物证的假设，实际上是一种文学创作中经常出现的现象。同样性质的问题，中国唐代的作家段成式在他的《酉阳杂俎》一书中就已经提出来了。段成式说——

如果一个人在梦中吃了两个樱桃，等他醒来时发现樱桃核就在身边，那又会怎么样呢？

唐代作家段成式所作的这种假设并没有被西方人发现，但柯勒律治所说的这种文学现象却引起了很多的西方作家和评论家的关注。其中，十九世纪的阿根廷小说家波赫士就写过一篇叫做《柯勒律治之花》的文章，把柯勒律治所提出的这个命题称为“柯勒律治之花”。

我们说，不论是中国还是外国，不论是古代还是现代，优秀的文学作品其实都是存在共同性或者说共通性的，比如柯勒律治所揭示的，被阿根廷小说家波赫士称为“

篇一：《聊斋志异》故事分类

《聊斋志异》故事分类：

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：

第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

《聊斋志异》所反映的社会人生，概括起来，主要有以下几方面：

㈠抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶

《梅女》、《梦狼》、《席方平》、《续黄粱》《红玉》、《窦氏》《伍秋月》

㈡歌颂青年男女纯洁真挚的爱情

婴宁 青凤 莲香

㈢揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端

《胡四娘》 叶生《神

篇一：聊斋简介

《阿宝》阿宝(郑晖饰)。在蒲松龄笔下，阿宝“娟丽无双”、“绝色也”。孙子楚的离魂、化鸟，无不印证着阿宝的绝世之美。86版《聊斋》中的阿宝，一颦一笑都具风采，实乃天人也。演员曾饰演的影视作品有《聊斋电视系列片》、《还剑奇情》、《独行客》等。 后来作品极少。

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《娥眉一笑》连城(陈红饰)。年轻时的陈红，明眸皓齿，巧笑倩兮，美目盼兮，确实有些“一笑倾城，再笑倾国，三笑倾心”的神韵。可以说86版聊斋是陈红演艺事业的起步，后来与港台合作颇多，最终成为名导演陈凯歌的夫人，依然活跃在演艺圈。

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《鲁公女》鲁飞飞(张丽玲饰)。在电视的开头，穿一身红衣，骑一匹栗马飒飒迎面而来，貌似无意的一个转身，扰乱了树后隐藏着的那个少年的心。这位少女“风姿娟秀”、“翩然若画”。 演员张丽玲，16岁到北京做影视演员。是云和山城赤石女儿，天生丽质，曾扮演电视剧《红楼梦》中“娇杏”，为中国电视传媒在日本登陆作出成绩。现任日本CCTV大富电视台董事长。

《窦女》窦女(茹萍饰)。电视中窦女的出场，多是一袭白衣，如复仇女神般哀怨。谁还记得情窦初开时那个“端妙无比”的少女啊。演员茹萍，如今仍是演艺圈的一颗明星，踏入演艺圈这些年来，从《壮志凌

本 科 生 毕 业 论 文

赏聊斋狐鬼花妖 品作者女性情怀 从《聊斋志异》看蒲松龄的女性观

学 号： 2008542085 姓 名： 范琳琳 年 级： 08级 系 别： 中国语言文学 专 业： 汉语言文学 指导教师： 王锐 完成日期：

承 诺 书

我承诺所呈交的毕业论文（设计）是本人在指导教师指导下进行研究工作所取得的研究成果。据我查证，除了文中特别加以标注的地方外，论文中不包含他人已经发表或撰写过的研究成果。若本论文（设计）及资料与以上承诺内容不符，本人愿意承担一切责任。

毕业论文（设计）作者签名：

日期：20 年

篇一：聊斋的报恩故事——滴水之恩涌泉相报

论文题目：滴水之恩，涌泉相报

————浅析聊斋报恩式爱情故事

内容提要：通过普洛普的故事形态学只是来分析聊斋故事的功能项和角色，对神奇故事进行更为深入的思考。

关键词：普洛普的故事形态学、功能项、角色、小翠、花姑子、报恩式爱情等等。

最初对聊斋的兴趣来自于马瑞芳教授的著作《马瑞芳趣话聊斋爱情》，马老师用她独特的趣话方式，将一个个动人的聊斋爱情故事娓娓道出，诙谐而幽默、生动而又有趣味。读罢，绿裙飘飘的连琐，顽皮笑闹的小谢，追求精神爱的宦娘，改恶向善的聂小倩，风雅多才的林四娘，爱笑爱闹的婴宁……给我留下了深刻的印象。而公选课《聊斋》的石老师则引导我们用普罗普的故事形态学的知识去分析聊斋里的故事，去分析故事的角色和功能单位，这是我从未接触过的知识，很有趣，也让我受益匪浅。

根据老师所讲的知识及个人的一些拙见，我萌生了分析《聊斋》里的动物化人报恩爱情故事的念头。众所周知，《聊斋》是一部重情之作，其中更不乏很多的花妖狐魅报恩的感人故事，比如《绿衣女》、《小翠》、《花姑子》等等。下面将以《花姑子》、《小翠》这两个故事凭个人理解浅析其故事形态。

《花姑子》讲的是为人仗义疏财、喜欢放生的安幼舆一次路过华山时迷路了，一位长者将他带回