择日年命与五行

婚配最佳组合及五行出生命理查询表

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金， 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 一、男金

男金女金好处多、夫妻恩爱笑呵呵、儿女随心又满意、晚年康乐福寿多 男金女木合得来、两人和好笑颜开、如果双双再一起、五男两女有高颜。 男金女火不相当、半路相克离故乡、两人相吵不安康，互相原谅呈吉祥。 男金女土多美好、荣华富贵白老一生幸福多欢乐，一对夫妻白头老。 男金女水老高强，夫妻相合寿命长，五男两女金满堂，手中有钱又有粮。 二、男水

男水女水共平衡，两人欢乐再一起，各水溪流呈最底，呈不吉利，但守财。 男水女金好夫妻、双双荣华共一处，女穿金多高贤，皆把福德传儿孙。 男水女火不成双，水火相遇似虎狼，男水女火更不成，有似钱财多损伤。 男水女土不相配，夫妻言语争高强，生儿育女多辛苦，相互原谅呈吉祥。 男水女木多相好、才华玉地自然来、同床金发相和好，田园牛马满仓宅。 三、男木

男木女木不相当，两木相比不一样，越是夫妻随心愿，自然相克受损伤。 男木女水同合愿，，一双如水鱼，男女相合且安康，金银财宝是钱粮。 男木女土不和心，牛马相合不安份，外交友费口舌，夫妻之间不安分。 男木女火能成双，木火相遇能运旺，儿女双全好

中国正宗五行择日法 一、执行择日法

造命神机妙华国、 五行司政六亲观、 六经八纬分治乱 、祸福与衰数理端。 当您知道二十四山的会局法与取用法之后，择日配柱可执行了。

屋宅的择日法好与坏，四柱五行、衰旺得失、就是八字的生克制化，刑冲合害，宜与忌，祖父，兄弟妻妾、子孙，存亡、先后远近、背向贫富，贵贱寿夭，穷通贤愚，忠邪正，善恶，相当一部份都由造命者〔四柱)八字所为。也即是择日家造棵水平高底的四柱组合问题。生克制化、刑冲合害、以及六亲在柱中表现着，生我者，父 及生母，继母，〔正印，枭神。〕生父母者，祖宗。又为克我者，〔正官七杀〕 老板上司或官员。与我同类者，〔兄弟姐妹〕比肩，劫财，我生者，〔子孙〕伤 官、食神。我克者为妻妾，〔正财与偏才〕但在排柱时，请注意的，生我过多没 我体，我生多、浅体无依，我多克、剥魂神散，克我犹当谨慎亏。 关于择日法以简单性地论术本文 择日法，又称之为造命法：这是古来先贤所最强调的方法，这是基于以年、 月、日、时、去组合四柱八字。能够扶浦山龙(空间﹞之(气﹞，同时也能配合人 事年命(人间﹞之气，建屋首先要根据廿四山立向，来取定于择日法。为之向：以 纳气方为主准，不是以坐山为重，但择日以组合四柱，是根据二十四山会局法，

正体五行择日课例

择日学源远流长，流派很多。据不完全统计择日流派有380家之多，形成了体系庞杂，方法各异、互相矛盾的混乱局面。此家言吉，彼家话凶，弄得吉凶难分，无所适从。

在二千多年前，正五行日就已居于主要地位。不管何种择日法，何格何派，正体五行是根本，只有正体五行过关了，才能追求所谓大吉格。

正五行择日讲究五行的生克制化，讲究日干的有根有气，讲究日课的财官印食综合平衡。造葬阴宅以补龙为体，扶山和当事人八字用神为用。阳宅以扶山为体，补宅主八字用神为用。

◆正体五行日课格局课例

●天干五合格：在日课格局中，天干五合格是判断格局成败的重要条件和因素之一。凡看日课格局，首先看天干是否合化，四柱间是否有透气或者受倚。课格富贵贫贱，只从天干可见得，如伤官见官病神格凶，乙庚化合，丙辛化合为吉等。

⑴甲己五合格：在天干中，甲属阳木，为十干之首，己为阴土，为都天中土。甲己合化土，在合化过程中要配合天干，地支等因素。

例1 丑山未向（体用相生格）（甲己合）

正印 元 正官 偏印 丙 己 甲 丁 寅 巳 辰 亥

癸 乙 戊 水 木 土

客 客 主 气 气 气

课中，日主元辰为己土，于辰月当旺。丑山于辰月，山家当令。己又为五皇土，天干

择日与年命

论择日与年命（一）

究竟择日与年命有没有关系呢？现代有三种讲法： 一、有关系。

年命是择日一个关键，同一个日课使用后有不同的吉凶感应，就是因为年命不同的 缘故。 二、没有关系。

日课是日课，人命是人命，二者是不相同。日课本身已经注定用事后的应人、应期、

应事，择日扯上年命纯属荒谬与多余。 三、有一定的关系。

这是中立派。持这种态度的都是择日界的老狐狸们。 现在就择日与年命这个话题展开谈讨。 （一） ●郑善铭的尴尬

公元1990 年郑善铭师傅选择一个这样的日课，替当地社坡蔡老师造宅： 坐向—— 坤山艮向兼申寅 用事—— 造宅进脚 择用——

公历1990 年5 月27 日6 点正（北京时间） 农历庚午年五月初四日卯时 课格—— 庚辛壬癸 午巳辰卯

课格出好之后，蔡老师拿去让别的日师参评，第一个说不吉，第二个也说不好，第

三个也是这么说，最后一共有近十人评了该课日课，没有一个说会应吉的，更没有日师

主张使用。但蔡老师没有动摇，还是用了这个日课用事。因为郑善铭师傅择日课给蔡老

师时就说：“你拿这个日课去评，保证没有人会说吉，更没有人会主张你使用，毫不例外

都是说……。”奇妙的是，蔡老师拿去给那些日师评课，真的都是说……这个原因，再没

第一章

初学择日的人，一定要熟悉和掌握五行与干支的生克关系和日课四柱排定以及罗经的一般使用方法。另外，对十二建星也要作一般性的了解。学好了这些基础知识，才能踏进五行之门。下面，让我作扼要的介绍。

第一节 五行与干支

一、五行

择日学运用的是五行相生与相克。

1、什么是五行呢？它们是：金、木、水、火、土。知道了五行之名，接着要了解他们的生与克。

无论是相生与相克，它们都是一种因果关系的循环与往复。 2、五行相生关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

3、五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生与相克都不是单向的，而是循环的，因为你去生一个五行时，却有另一个五行生你；你去克一个五行时，又有另一个五行克你。

五行的相生和相克，也不是绝对的。有时，往往会物极必反。如，我们以木为例：木能生火，但木多则火晦；木能克土，而土

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坚（多）则木折。其余的五行同理可推。

因此，世间的事物都具有两面性。我们不能把事物绝对化。五行的生克也是一样，因为它是一种科学的哲理。

二、天干

1、十天干的名称。

择日学所运用的十天干分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

2、十天干的五行。

我们一定要熟知它们的五行： 甲乙属木 丙丁

二十四山正五行择日精髓

风水二十四山择日吉凶 甲山庚向择日

甲子日 人命投河瘟病伤死冲胎。 乙丑日 三杀。

丙寅日 丁衰主鳏寡僧道山方杀冲元辰。 丁卯日 催丁生子，阳刃。

戊辰日 百日进财，三五年买卖得贵人横财平白起家。 己巳日 庚午日 辛未日 壬申日 癸酉日 甲戍日 乙亥日 丙子日 丁丑日 戊寅日 己卯日 庚辰日 辛巳日 壬午日 癸未日 甲申日 乙酉日 丙戌日 丁亥日 戊子日 己丑日 庚寅日 辛卯日 壬辰日 癸巳日 甲午日

三杀。

催贵发秀小灾是非阴府。 官非退财消灭。 催丁生子冲弼。 三杀。

魁星日造葬损丁，建祠催贵入泮登科。 花酒淫乱江湖，买卖口舌，官司，旁阴府。 三年内生子，发财发秀，廿四年人财大旺。 三杀。

小可发财冲元辰生气。

损丁破财官非损六畜阳刃日流太岁。 催宫发秀小灾傍阴府元辰入墓。 三杀。

年半生二子，廿四年大旺人丁。

百日进财，三五年生意得横财。又得富人家财。人命十恶伤死投河自缢横祸冲弼。 三杀阴府。

二年内生子，廿四年大旺人丁。 千百子孙。

百日内进财三五年江湖生意得横财冲胎。 三杀。

小灾口舌冲散元辰傍阴府。 鳏寡孤独僧道阳刃。

年半生子廿四年人财大旺，申子亥卯年见发。 三杀。

人命瘟病投河自缢十恶伤死横祸退财。

二十四山正五行择日精髓

二十四山当令

二十四山配二十四节气，每山与一节气对应，即每山当令一个节气。冬至阴尽阳生，夏至阳尽阴生。二十四节气配二十四山，阳尽午中，阴尽子中。故冬至日为子山正线，夏至日为午山正线。子午线为阴阳之分界线，故子山在冬至前后七天半这十五天当令，午山在夏至前后七天半这十五天当令。二十四节气分布二十四山，每一个节气皆居其对应山家的中线，故每一个山家皆在其对应的节气前后七天半这十五天内当令。

当令者，掌权也，其气最盛也。故若要发挥山家之最大威力，必须在其当令之时的十五天内进行选择，才能达到目的。

若山家当令且合局合运，能任官任财，见财得妻财，见官得贵，见子添丁，见父母主进契，见兄弟主高寿。

山家当令有如一国之君、集团之一把手在位掌权。与五行四时旺相休囚死之时令有着本质上的不同。如艮山属土，却在立春前后这十五天当令。很多人是不敢在立春后之寅月对艮山择日用事的。因寅月为木令，而艮山属土。木克土，时令克山家，谁敢用事？！

二十四山当令节气表 山家 子山 癸山 丑山 艮山 寅山 甲山 卯山 乙山 当令节气 冬至前后七天半 小寒前后七天半 大寒前后七天半 立春前后七天半 雨水前后七天半 惊蛰前后七天半 春分前后七天半 清明前后七天半 山家

《三命通会》五行要论！

丁亥，临官之土。木不能克。嫌金多，须得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》云：“丁亥、庚子二土中含金数，内刚外和。禀之者得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。”戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。《五行要论》云：“戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。”己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。《烛神经》云：“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”庚寅、辛卯，岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂狷折挫，劲气不伸。”壬辰，自库之水。若池沼水积之地，忌金来决破。若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太过，汗漫无归。《五行要论》云：“壬辰水为正印，含清明润沃之德。禀之者含容弘大，心识如镜。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奸诈无德。”癸巳，为自绝之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，

论大玄空五行天心正运风水与择日

钟玉先

宇宙间万事万物，不外乎阴阳五行，在现实生活中用之於物质则成科学，用之於理智则为哲学，我国之四大圣人（羲、文、周、孔）最先发明，原本科学与哲学并重之易曰阴阳之道，自古制器律历、滴滴南车，无一不从阴阳中来，数千年来，人们称玄空为玄学，在现代风水学中是科学之学术，于《现代风水学》理论其独特的文化体系，是融合了地球物理磁向，即是自然环境学，地质物理学，宇宙星体学，生命信息学，生态学，水文学，景观学，生物学，地磁建筑学，伦理学，美学等，归根到底，九宫八卦三元阴阳两片，则又不外乎数学，如此人们皆称为自然科学。

一、堪輿学玄空理气理论与基础

科学离不开时间与空间及方位，谈氏曰：“地学不外形势与理气、（形势，即龙穴砂水，论地之空间性也）其要于合时，知形势而不知理气，则无功以知龙穴砂水，不知其何时生旺、何时衰死，或不免衣裘於春夏，衣葛於秋冬矣，知理气而不知形势，则无功知生旺衰死，而不知何地生旺，何地衰死，将不免

拜夏宜葛而冬宜装。而不知何为裘，而何为葛矣”。如此确切地说：没有空间的良好条件，是不能运用时空获福的，玄空理气此乃不出《易经》经典中之无极至太极之二仪、四象、河图、洛书、九宫、八卦，成于六十四卦终于三

　　冷色与暖色：
　　暖色：能给人以一种温暖的、有激情的、能激励人、使人兴奋的色彩。
　　冷色：能给人一种平静的、寒冷的、清爽的感觉的色彩
　　波长长的红光和橙、黄色光，本身有暖和感，以次光照射到任何色都会有暖和感。
　　相反，波长短的紫色光、蓝色光、绿色光，有寒冷的感觉
　　标准色： 红 橙 黄 绿 青 紫 这六种色中，又有细分：
　　（1）三原色： 红 黄 青
　　（2）间色： 橙（红加黄） 绿（黄加青） 紫（青加红） 大家可以发现，上述六色的排列中，原色总是间隔着一个间色，因此，只需将标准色背熟，对于原色及间色我们就可以分清了。 事实上，还有一些颜色没有包括在以上色彩中。 金、银、灰、黑、白是五种中性色。 一般来说，除非染上一定的感情色彩，我们的背景都采用灰、黑、白这三种颜色，因为金银太耀眼了，而灰、黑、白由于是中性色，比较容易与其它颜色搭配
家首要作用是心灵（灵魂）的安歇之地。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的关系。
　　身心俱疲的现代人劳累一天之后推开家门，渴望融入温馨的氛围之中。可是，无数的人走进家门之后依然浮躁，依然心神不宁。实际上他们是由一个大的浮躁气场进入一个自设的小浮躁场。我们一手炮制了太多的装修败笔，而