四世达喇赖嘛

陕西教育学院成人高等教育2016届本科生毕业论文

目 录

一、生动形象、简练质朴的“京味”语言 ............................................ 2 （一）生动形象 ........................................................................................ 2 （二）简练质朴 ........................................................................................ 2 二、以点带面的写作手法，以小羊圈为点，折射广阔的社会背景。 3 三、人物形象真实、饱满，个性鲜明。 ................................................ 4 （一）北平老派市民的典型祁家老太爷 ................................................ 5 （二）矛盾的祁瑞宣 ........................................................

《四世同堂》观后感

　　第一次看这本书是高一，也是我第一次进图书馆借的书。当时是觉得老舍的茶馆很入味，就想找找，结果却只看到了这本。其实我以为我看不完的，我一向对长篇的名著没什么耐心。至今，我看了两遍这本书，它现在被我收藏下我的书架上。它很有魅力。

　　第一次看，读着读着就觉得，里面的故事不只是只有故事，还有生活。是的，每个人在进行着自己的故事的时候，故事的场景描写的细致入微。特别让人容易带入这个故事，这个时代。我第一次看不是很细致，囫囵吞枣。但是，故事的结局依然让我无限回味。

　　于是，我就买了一本收藏，高二暑假就特的看了第二遍。我向朋友推荐了这本书。我向她们介绍我欣赏的人物，例如祁家第三代祁瑞全，他和招弟、高第的恩怨情仇。例如那个在北平住的日本老太太，我认为她是这本书最大的亮点。

　　第一次主要是被祁瑞全和招弟、高第的爱情故事所吸引。小女生应该都会比较关注这点。一个是穷学生，后来的抗日分子。一个是富家女，后来的日本汉奸。

　　原本以为瑞全会有什么犹豫，会是一段虐恋情深。因为到最后，两人见面是这样描述的，“瑞全在招弟身后不远处跟着，心里直扑腾。这个阴险凶狠的女人，就是他少年时代的心上人，他心目中的天使!”然而，在对方勾引他进入

　　我们生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。

　　——《少年的你》。

　　回眸七十多年前的抗日战争，即使没有亲历，内心仍生出许多悲怆。老舍先生的《四世同堂》从不同角度带我领略了战争的另一面。再次回眸14年的抗战，似乎多了几分收获。

　　那是七十多年前的北平城小羊圈胡同，胡同里的户户人家都是“老北京”的缩影。抗日战争中祁家、钱家的觉醒，冠家的卖国之耻，大杂院的奋起反抗……小小胡同，却极奇生动地展现了抗日战争期间人民群众的巨变。

　　于是我想，定有许多不起眼的小花，在乱世中绽放吧。

　　高第便是。

　　在小说第一部分，我对高第没有什么感觉。若有，便是“花痴”吧。一个人，空想着与钱二少爷没有结局的爱情，在外人看来愚蠢之至！

　　对她的看法发生改变，是钱家出事以后。

　　钱二少爷在他满腔爱国情怀的驱使之下，载着一车日本军人，连同他自己那可爱的生命，摔进万丈深渊，粉身碎骨。高第得知钱家可能受牵连，连夜翻墙到钱家院中，为自己的“梦中情人”献上一份力。

　　我的心猛然一颤。虽说高第插手抗日事件是因为爱情，但我却在她身上依稀看到了“复活&rdqu

君子之泽，五世而斩

四世同堂 导读

《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部：

第一部《惶惑》。故事发生在抗战时期北平沦陷时期，北平小羊圈胡同里祁老人渴望圆满的度过80大寿，然而日本人突然打进来，使表面本来和睦的胡同变得风云四起。钱家二少爷与日本人同归于尽，冠家人为取得日本人信任而告发钱家，钱默吟被迫下狱，钱家大少爷和钱夫人病死，祁瑞全在大哥的帮助下逃出城外开始抗战。冠家最终在靠出卖女儿色相的帮助下取得了妓女所所长的职位。瑞丰在妻子的帮助下进入教育局担任科长，不顾瑞宣的反对变相为日本人做事服务。在敌人的一番拷打之后，钱老人神志不清的出狱，在胡同邻居的帮助下逐渐恢复神智，钱家儿媳产下一子。在经历家破人亡的打击后，钱老人逐渐认清日本人的面目，独自一人在北平城内开始进行抗战。

第二部《偷生》。在日本人的不断倾轧下，北平人逐渐开始缺煤缺粮，胡同里除了冠家人其余人的生活都变得越发贫乏，日本人也开始了对学校的思想控制，瑞宣不满，向学校辞职进了英国使馆工作。由于日本人内部的势力更迭，瑞丰被新一波的势力推下科长之位，蓝东阳则成了新民会的干部，胖菊子见势改嫁给蓝东阳，瑞丰变得一无所有灰

她——初一五班 漆祺 ——“钱伯伯，你快跑！我父母要告发仲石的事！你快逃跑吧！” 她并没有那么美，身材不高挑，圆圆的脸，厚厚的嘴唇，算不上丑，但也绝对算不上好看。她，冠家大女儿，冠高第，一个既懦弱，又坚强，既重情，又凉薄的女孩。 她懦弱。她出生在一个“汉奸之家”。她虽说与尤桐芳都是冠家的“正派人”，但她与桐芳却仍有不同。她怕冠晓荷，怕大赤包，虽有心反抗，却也屈于胆量。不敢与桐芳一起逃离冠家。她活在汉奸的保护之下，尽管汉奸是她的亲生父母。 她坚强。冠家被日本人抄家，母亲大赤包锒铛入狱，好有尤桐芳惨死，妹妹冠招弟失踪，身旁只剩下一个仍旧执迷不悟，相信日本人的父亲冠晓荷。父亲劝她：“日本人是咱们的朋友，他们是不会害咱们的。”她第一次打了父亲，却仍旧没能改变父亲，最终，父亲惨死在对日本人的无条件信任下。她只剩下了孤身一人。她加入地下党，毫不畏惧，与祁家老三祁瑞全一同做着抗日行动，宣传抗日，不因家人的死亡而从此一蹶不振。 她重情。她怕钱伯伯因为仲石的事而被抓走，连夜翻墙而过，通知钱伯伯，让他尽快逃跑。只是因为，她不忍看着钱伯伯因此受苦，因此殒命。 她凉薄。她在母亲入狱时，毅然决然的说：“母亲所犯下的罪需要她自己来赎。”是不是觉得她冷

浅析《四世同堂》的文化批判意义

【内容摘要】《四世同堂》是老舍先生的一部长篇小说，通过芦沟桥事变后北平沦陷时期小羊圈胡同里几户人家的不幸遭遇，反映了日寇铁蹄沦陷区人民的悲惨生活，揭示了愚昧的顺从、麻木的忍让只能任人宰割，用血和泪反抗才有出路这一道理，批判了传统文化尤其是北平文化中丑恶、麻木、愚昧、忍让等方面对民众的毒害，歌颂了慷慨救世精神高扬下人们为维护民族自尊而血沃沙尘的人格魅力。小说通过几类人的不同表现及不同结局，建立起一种新的文化价值批判体系，应该说这种尝试是很成功的。 【关键词】 老舍； 《四世同堂》； 文化批判；

《四世同堂》是老舍作品中最大的长篇巨构，全书80万言：分三部，第一部《惶惑》、第二部《偷生》、第三部《饥荒》。这部以古都北平广大市民的亡国之痛为题材而写成的被征服者的通史，在反映全民抗战的现代文学作品中，堪称别开生面的力作，也是老舍创作历程中一块高耸的里程碑，它标志着老舍现实主义创作艺术的巨大成就。这部小说以真人真事为背景材料，将整整一条普普通通的小羊圈胡同的居民作为自己的描写对象，以四世同堂的祈家的生活、命运为线索展开故事，以祈家为主，冠家为辅，而钱家则穿插其间，旁及几个大杂院中的家庭，小说通过人物去观照整个北

她——初一五班 漆祺 ——“钱伯伯，你快跑！我父母要告发仲石的事！你快逃跑吧！” 她并没有那么美，身材不高挑，圆圆的脸，厚厚的嘴唇，算不上丑，但也绝对算不上好看。她，冠家大女儿，冠高第，一个既懦弱，又坚强，既重情，又凉薄的女孩。 她懦弱。她出生在一个“汉奸之家”。她虽说与尤桐芳都是冠家的“正派人”，但她与桐芳却仍有不同。她怕冠晓荷，怕大赤包，虽有心反抗，却也屈于胆量。不敢与桐芳一起逃离冠家。她活在汉奸的保护之下，尽管汉奸是她的亲生父母。 她坚强。冠家被日本人抄家，母亲大赤包锒铛入狱，好有尤桐芳惨死，妹妹冠招弟失踪，身旁只剩下一个仍旧执迷不悟，相信日本人的父亲冠晓荷。父亲劝她：“日本人是咱们的朋友，他们是不会害咱们的。”她第一次打了父亲，却仍旧没能改变父亲，最终，父亲惨死在对日本人的无条件信任下。她只剩下了孤身一人。她加入地下党，毫不畏惧，与祁家老三祁瑞全一同做着抗日行动，宣传抗日，不因家人的死亡而从此一蹶不振。 她重情。她怕钱伯伯因为仲石的事而被抓走，连夜翻墙而过，通知钱伯伯，让他尽快逃跑。只是因为，她不忍看着钱伯伯因此受苦，因此殒命。 她凉薄。她在母亲入狱时，毅然决然的说：“母亲所犯下的罪需要她自己来赎。”是不是觉得她冷

四世达赖喇嘛云丹嘉措生平研究 陈庆英

一、家世和出生

虽然土默特部的首领俺达汗和三世达赖喇嘛索南嘉措在他们会见后的十年中相继去世，但是由于他们生前所作的各种安排和已经建立起来的格鲁派和蒙古的各种联系，格鲁派在蒙古土默特、鄂尔多斯部的传播不仅没有停顿，而且得到了继续发展，特别是出现了在格鲁派和藏传佛教的历史上都十分罕见的达赖喇嘛的转世出现在蒙古王公的家庭中的事情。

在三世达赖喇嘛索南嘉措去世后的第二年，即公元1589年的正月初一，俺答汗的儿子僧

1

格·都古楞汗的第四子苏密尔台吉的夫人（系成吉思汗弟弟哈撒尔十六世孙诺诺·卫征诺颜之

2

女，名拜罕·珠拉）生育了一个儿子。这本来只是王公的家庭中新添一个男孩子的平常的事情，但是由于当时当地的特别的历史背景，这个男孩子很快就被认定是三世达赖喇嘛索南嘉措的转世，成为四世达赖喇嘛云丹嘉措，这对蒙古和格鲁派双方都有重要关系的一件大事。

关于云丹嘉措的出生，五世达赖喇嘛所著的《四世达赖喇嘛云丹嘉措传》中描述说；“此后，达赖喇嘛的智慧化身又从空行刹土象箭一般地直投彻辰曲库尔亦名苏弥尔台

从<<四世同堂>>看老舍笔下的市民形象

【内容摘要】本论文主要从“旧派市民形象”、“新派市民形象”、“底层市民形象”

三方面进行分析，从而来了解老舍笔下的市民形象。老舍通过不同阶层、不同人物的生活、命运的描写，由小见大的体现了社会的发展，国家的命运。我们在欣赏一幅幅几句审美价值的市民图的同时，也能深刻的体会作者对祖国命运的深刻关切。 【关键词】 老派市民形象 新派市民形象 旧派市民形象

老舍是中国当代文坛上一位有重要贡献的作家。他以独特的创作题材和艺术风格成

为人所共知的“人民艺术家”，最重要的就是他善于通过对普通市民日常生活的朴素描写，借助平凡琐碎的生活细节，表现生活本身内在的巨大力量和丰富内涵。老舍笔下所塑造的人物，都是我们在日常生活中随时随地可以见到的，他们在平淡之中演绎着悲剧或喜剧，给人以思想上的启迪，艺术上的享受。

《四世同堂》写于1944——1948年间，是老舍著名作品之一。《四世同堂》由《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部分组成，写的是人民身为亡国奴的精神痛史、恨史。全书描写了一百多个人物，其中重要的也有三四十个。全书以祁家四世同堂的生活为主线，以冠家为辅，钱家穿插其间，旁及几个大杂院中的家庭，他们之中

四世达赖喇嘛云丹嘉措生平研究 陈庆英

一、家世和出生

虽然土默特部的首领俺达汗和三世达赖喇嘛索南嘉措在他们会见后的十年中相继去世，但是由于他们生前所作的各种安排和已经建立起来的格鲁派和蒙古的各种联系，格鲁派在蒙古土默特、鄂尔多斯部的传播不仅没有停顿，而且得到了继续发展，特别是出现了在格鲁派和藏传佛教的历史上都十分罕见的达赖喇嘛的转世出现在蒙古王公的家庭中的事情。

在三世达赖喇嘛索南嘉措去世后的第二年，即公元1589年的正月初一，俺答汗的儿子僧

1

格·都古楞汗的第四子苏密尔台吉的夫人（系成吉思汗弟弟哈撒尔十六世孙诺诺·卫征诺颜之

2

女，名拜罕·珠拉）生育了一个儿子。这本来只是王公的家庭中新添一个男孩子的平常的事情，但是由于当时当地的特别的历史背景，这个男孩子很快就被认定是三世达赖喇嘛索南嘉措的转世，成为四世达赖喇嘛云丹嘉措，这对蒙古和格鲁派双方都有重要关系的一件大事。

关于云丹嘉措的出生，五世达赖喇嘛所著的《四世达赖喇嘛云丹嘉措传》中描述说；“此后，达赖喇嘛的智慧化身又从空行刹土象箭一般地直投彻辰曲库尔亦名苏弥尔台