世界古代史试题对佛教的认识

历史071第2组

组长：汪元

组员：蔡志燕 刘婷婷 宋倩

汪 元 王 龙 王英棉

世界古代史期末试题、参考答案及评分细则

第 1 页 共 33 页

世界古代史期末试题

授课老师： 宋慧 学生姓名：_________ 专业班级：历史071班 学 号：_________ 考试时间：_________ 出 题 人： 蔡志燕 题号 得分 一 二 三 四 总分 一、单项选择（每题2分，共42分）

1、下列关于希腊化时期的文化，叙述不正确的一项是（ ）

A.是指从亚历山大东征到托勒密埃及被并入罗马帝国这一历史时期的文化 B.仍属于希腊文化的范畴，但与古典时期的希腊文化有明显不同

C.希腊一体化和地方多元性相结合，消极没落的个人主义和眼界开阔的世界主义相并存，是这一文化的基本特征 D.希腊化时期的文化中心在雅典 2、元首制的建立者是（ ）。 A.恺撒 B.屋大维 C.苏拉 D.马略

3、关于伯罗奔撒战争，叙述不正确的是（）。 A.是两个同盟

《世界古代史》教案

第一章 世界历史引论

问题：

1、什么是历史？ 2、什么是历史学？ 3、历史学是不是科学？

一、历史：广义的历史,泛指一切事物的发展过程,包括自然史和社会史.通常仅指人类社会的发展过程.

二、历史学：往事的追溯。

记述和阐释人类社会发展过程的学科,称为历史学或历史或史学.人类既有历史,终于发明了历史的记录.初有口头传说,继有结绳记事,进而有了文字记录.今天记录历史还使用录音\\录象\\电脑等.史学形成后,治史的人越来越多,史书汗牛充栋,读史者更是不计其数,人们对历史的兴趣经久不衰.

认识过程的哲学原则——两种认识及其相互关系：感性认识与理性认识；形而下层面的认识与形而上层面的认识。

上述哲学原则的历史学运用——貌似零乱的历史现象即史料与史实，属形而下层面的感性认识。内在的联系与客观的规律，属形而上层面的理性认识。

换言之，遵循从个别到一般和从具体到抽象的思路，在对于史料和史实加以分析归纳和演绎推理的基础上，实现认识的升华。史料的考证和史实的罗列只是形而下和感性层面的初步认识。 举例：吉萨的金字塔与底比斯的神庙构成古代埃及历史的缩影——从古王国时期法老的统治到新王国时期僧侣势力的膨胀。 紫禁

的是

A.金字塔 象形文字 B.司母戊鼎 甲骨文

1-5 BDCCA 6-10BBAAC 11-15ADACC 16-20ADCBB 21-25DCDBD 26-30AABCB C.种姓制度 佛教 D.《汉谟拉比法典》 楔形文字

31-35BBDCB 36-40 BDABA 41-45 CCDDB 46-50 CCBAD 51-55 BADAC 56-60AACCD 13. 阿育王是古印度孔雀王朝的国王。按种姓制度划分，阿育王应该属于哪一等级？

A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 61-65BCABA

1.中国与古代埃及、巴比伦、印度并称为四大文明古国的最主要的原因是 14. 在亚非文明古国中，把社会成员分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级的是： A．人类最早居住的地区 B．创造了人类最早的文字 A.古埃及 B.古巴比伦 C.古印度 D.古中国 C．最先由原始社会进入奴隶社会 D．对世界文化贡献最大 15. 宁宁编写了一部关于印度种姓制度的课本剧。其中不符合史实的场景是 2.公元前2500年左右的亚非文明代表有古代中国文明、

世界古代史笔记

—易红军

第一章 人类的史前时代

名词解释

埃及古猿:1966——1967年在埃及法雍发现的一种古猿化石，被称为埃及古猿。生存年代为

2800万年前——2600万年前。

腊玛古猿：森林古猿分化出的一种，体质形态和人类比较接近。生存年代约为1400万——

700万年前。有人认为腊玛古猿是从猿到人过渡期间的生物，也有人认为是猩猩的祖先。

南方古猿：可为确定的从猿到人过渡期间的生物。体质形态和人接近，可能已有语言能力。分为南方古猿非洲种、粗壮种和鲍氏种等。

血缘家族：一些学者认为是人类的第一个社会组织，实行班辈婚，存在时间大致相当于旧石器时代早期至中期。

农村公社：某些个体家庭从大家族中分离出来，迁居到别处和与他们没有血缘关系的人杂居，形成的以地域关系结合起来的农村公社。这是生产资料公有制向私有制过渡阶段的社会组织。

军事民主制：在氏族公社解体到国家产生的过程中，出现的军事民主制，同时保留了氏族制度的某些因素，体现为民主与个人权力并存。

第二章 最初的文明（上）

名词解释

汉莫拉比法典：巴比伦第六代国王汉莫拉比吸取以前各邦立法成果，并结合阿摩利人的氏族部落习惯法制成法典。是古代第一部比较完整的法典。

吉尔伽美什史诗：苏美尔-巴比

第一章 人类的家园----地球

一、浩渺宇宙中的1颗微粒

【广阔无垠的宇宙】在我们人类生活着的地球之外，是1个浩渺无垠的星星世界。这个世界称为宇宙。宇宙是1个无边无际、无始无终的时空。人类对宇宙的认识，最早是从地球开始的，再从地球扩展到太阳系，从太阳系扩展到银河系，从银河系扩展到河外星系，再扩展到星系团、总星系。

【地球---渺小而非凡的行星】 在浩渺无垠的宇宙中，地球只能算作1颗渺小的微粒。但在太阳系的9大行星中，地球则是1颗极不平凡的星球。地球上有郁郁葱葱的崇山峻岭，有奔腾咆哮的江河大海，还有生机勃勃的生物界……所有这一切都是其他行星所没有的。

【地球的年龄】地球的年龄大约有46亿岁了。地质学家发现，铺盖在原始地壳上的层层叠叠的岩层，是1部地球几十亿年演变发展留下的“石头史书”，地质学上叫做地层。

地层从最古老的地质年代开始，层层叠叠地到达地表。不论在陆地还是在水中，地层中堆积物的性质和组织结构都不尽相同，它代表着不同地质年代的自然地理状态。因此，地层是记录地球发展状况的史书。据科学家用放射性同位素测定，世界上最古老的地层已有40-45亿年历史。据此估测，地球的年龄大约有46亿岁。

二、幸运的条件和最初的生物

【地球的幸运结构】

第四部分 古代希腊罗马

一、古代希腊罗马的民主政治

1、雅典的民主政治

（1）条件：自然地理环境、小国寡民的城邦制度

（2）内容：国家的一切权力属于全体公民，民主政治的主要机构是公民大会、五百人会议和陪审法庭。

（3）过程： A、梭伦改革：

背景：工商业奴隶主经济实力壮大，要求分享政治权利；

下层平民土地被贵族侵吞，与贵族矛盾尖锐

内容：解负令---平民恢复自由，为民主政治保持自由公民团体，防止贵族兼并土地 鼓励工商业----有利于平民阶级稳定，为雅典民主政治形成打下牢固基础

财产等级制------有利于工商业奴隶主参政

国家权力机构改革------提高公民参政积极性，有利于工商业奴隶主参政

评价：为雅典民主政治奠基，有利于雅典农业和工商业发展。少数人民主。 B、雅典民主政治的发展

克里斯蒂尼改革：地域组织代替血缘组织---削弱氏族贵族对地方控制 （民主政治终成）五百人议事会------比例代表制、民主原则 陶片放逐法----体现人民权威

伯利克里：取消公民担任高官的财产资格，保证中下层平民参政。

（4）雅典民主制的评价

优越性：①提供了集体管理的新形式，创造出民主运作的新方式（差额选举制、任期

古代史 考试资料

。有较代社会》中对处于母系制阶段的印第安人部落形态作有详细记述。古希腊荷马时代，部落已建立在父系制基础之上，有作为常设权力机关的议事会和掌握军事指挥、祭祀、审判等权的军事首长（巴赛勒斯）。古罗马王政时代，每一部落须由十个库里亚（胞族）构成，并设元老院、人民大会、和勒克斯 (王)。进入原始公社后期，因各种战争的日益频繁，最终导致了血缘联系逐渐被地域联系所取代，出现了由若干部落的解体并

以女子为中心，婚

的一种婚姻形式。由普那路亚家庭发展而来，产生于蒙昧、野蛮时代之交，存在于野蛮时代。对偶婚的产生"是氏族组织的结果"。氏族的产生和发展导致普那路亚集团范围的缩小，氏族内部禁止通婚的惯例，随着氏族人口的不断发展，分支增多而日益复杂，使普那路亚婚越来越不可能、而终于被对偶婚所排斥。对偶婚可划分为望门居、妻方居、夫方居三个阶段。从妻居的母权制是对偶婚的典型形式，建立在对偶婚基础上的两性组织形式是对偶家庭。其特点是男女对偶结合短暂，不稳定，男女双方仍分属各自的氏族，对偶家庭本身很脆弱、没有独立的家庭经济，没有形成为社会的基本细胞。包括几个对偶家庭的母系大家族是社会的基本组织，实行原始共产制经济。对偶家庭己具有一夫一妻制家庭的若干特征。当从妻居发

世界古代史思考题

第一章

1、关于人起源于猿的学说是如何由假说变为科学的？

早在公元前6世纪，古希腊思想家阿拉克西曼德就曾提出鱼是人类的祖先。公元前5世纪的德谟克利特也认为最早的人是从动物中分出，国野兽共同生活。我国春秋战国时期的管仲、屈原、墨翟等也有类似的思想。

在中世纪，神学在世界上占据了主导地位，进化论思想被埋没。在文艺复兴运动兴起之后，随着考古学、民族学、解剖学等学科的发展，进化论思想又逐渐兴起。

最早提出人起源于猿的思想的学者是法国人拉马克，1809年出版了《动物哲学》一书，大胆提出了人类起源于猿的科学假说。提出了用进废退的进化论思想。

英国学者赫胥黎，于1863年出版了名著《人类在自然界的位臵》，引用了比较解剖学、胚胎学等方面的知识，论述了人类与猿类的亲属关系，提出人猿同祖论。

最为突出的是英国学者达尔文，他于1859年发表了《物种起源》一书，揭示了生物由简单到复杂、由低级到高级的进化规律，确立了生物进化论思想。1871年，出版了《人类的起源与性的选择》一书，从生物进化论角度说明人类起源于猿。但达尔文未能正确认识人和动物的根本区别，未能正确解释猿演变为人的根本原因。

使这一学说由假说变为科学的是恩格斯，1876年发表了《劳动在从猿

世界古代史： 一、名词

图腾；克里斯提尼改革；布匿战争；乞丐运动；来库古改革；查理?马特；马资达克运动； 汉谟拉比法典；婆罗门教；僭主政治；圣德太子改革；哈拉帕文化；犹太教；隶农制； 三头政治；乌鲁卡吉那改革；教皇国；“价格革命”；合赞汗的改革；田柴科制度；卡尔文； “巴比伦之囚”；戴克里先；“索贡巡行”；印度教；雨格诺战争；红白玫瑰战争； 君士坦丁；马木路克；胡司战争；农村公社；三十年战争；阿克巴改革；汉萨同盟；

二、 列举题

1、 希波战争中拯救希腊的三大战役和亚历山大东征波斯的三大战役 2、 斯巴达贵族寡头政治的四大机构及其主要的社会特征 3、 阿拉伯帝国的四大正统哈里发和两大王朝 4、 比较路德教与卡尔文教的异同 5、 人文主义思想的主要内容 6、 金字塔作为古埃及文明的几种象征 7、 古希腊史上的三大战争及其相应的三大著作 8、 古罗马史的三大分期及其对外扩张的三大阶段 9、 蒙古的三次西征及其四大汗国 10、 11、 12、 13、 14、 15、 16、 17、 18、 19、 20、 21、 22、 23、 24、 25、 26、 27、 28、 29、 30、 31、 32、 33、

中古英、法两国先后各王朝名称 原始

世界古代史题库

第一章 原始社会 一、单项选择题

1.能够用两块石头相互碰撞以制造边缘锋利的工具，从而变成了人类——能够制造工具的人，

大约出现于距今（ ） A.380万年 B.290万年 C.250万年 D.180万年 2.直立人的代表化石有（ ）

A.原上猿 B. 腊玛古猿 C. 南方古猿 D.北京猿人 3.早期智人的代表化石在中国有（ ）

A.尼安德特人 B. 圣沙贝尔人 C.山顶洞人 D.丁村人 4.晚期智人的代表化石在中国有（ ）

A.克罗马农人 B. 塔勃尔人 C.塔尔盖人 D.山顶洞人 5.现代人种出现于人类发展过程中的哪一个时期？（ ）

A.早期猿人 B.晚期猿人 C.早期智人 D.晚期智人 6. 原始社会的考古学分期有（ ） A.旧石器时代和新石器时代 B