阿毗达磨俱舍论本颂

九品

ABHIDHARMAKO?A

ed. by Zhang Xueshan (张雪杉)

? 2009 Research Institute of Sanskrit Manuscripts & Buddhist Literature,

Peking University

923

pudgalavini?caya? 【真】破說我品第九 【玄】破執我品第九之一

ki? khalv ato ’nyatra mok?o nasti? nasti | 【真】離此法於餘法為無得解脫耶。無。 【玄】越此依餘豈無解脫。理必無有。 ki? kāra?am? vitathātmad???inivi??atvāt| 【真】云何如此。非如我見誑於心故。 【玄】所以者何。虛妄我執所迷亂故。

na hi te skandhasantāna evatmapraj?apti? vyavasyanti|

【真】何以故。彼人不於五陰相續中假立我言故。

【玄】謂此法外諸所執我。非即於蘊相續假立執有真實離蘊我故。

ki? tarhi? dravyāntaram evatmāna? parikalpayanti, ātmagrāhaprabhavā? ca kle?ā iti|

1

大乘阿毘达磨杂集论

卷第一

安慧菩萨 造

大唐三藏法师玄奘奉 诏译

1、问受蕴何相。答领纳相是受相。谓由受故。领纳种种净不净业所得异熟。 若清净业受乐异熟。不清净业受苦异熟。净不净业受不苦不乐异熟。所以者何。 由净不净业感得异熟阿赖耶识。恒与舍受相应。唯此舍受是实异熟体。苦乐两受从异熟生故。假说名异熟。

2、问想蕴何相。答搆了相是想相。由此想故。搆画种种诸法像类。随所见闻觉知之义起诸言说。

见闻觉知义者。眼所受是见义。耳所受是闻义。自然思搆应如是。如是是觉义。自内所受是知义。诸言说者。谓诠辩义。

云何建立想蕴。谓六想身。眼触所生想。乃至意触所生想。由此想故或了有相。或了无相。或了小大无量。或了无少所有无所有处有相想者。谓前所除想。小想者。谓能了欲界想。大想者。谓能了色界想。无量想者。谓能了空。无边处识无边处想。无所有处想者。谓能了无所有处想。不善言说想者。谓未学语言故。

虽除受想。一切心所有法及心不相应行。皆行蕴相。然思最胜。与一切行为导首。是故偏说。为显此义故。说由思造善法等。善者。谓当说信等。杂染者。谓当说贪等。根本烦恼及贪等烦恼分少分烦恼。分位差别者。谓于思。所发种种行位。假设心不相应行。

问何等

分别定品第八

分别定品第八

因不孤起，必有助缘。上品明无漏因。此定品则明无漏缘。

定者，禅定。梵语质多翳迦阿羯罗多。此云心一境性，名之为定。一境性者，专注一缘，离于散动，是断惑证果的助缘，故被摄入三学、六度中，由定发慧，依慧证果。定有二种：1、生得定，指生来就具足定；2、修得定，即以修习的功夫所得的定。此品广明禅定，故名分别定品。全品共三十九颂，总分三段：1、明定功德：2、明正法住世。3、明造论宗旨。（即流通分）今一一述之。

定的种类，定在《光记》中举有三名。详细一点，即有七种名：

1、三摩地（等持）：是持心识于平等，而转于一境之意。（或简写为三昧，或三摩

提，普受通用）。

2、驮那演那：即（禅那，译为静虑）略称为禅，禅定，坐禅等禅。均基于此而来。

总于色界定而名（旧译思惟修）。

3、三摩钵底（等至），依定力将身心至于平安之等，是专注之意很强（下面八等至，

乃据此而得名）。

4、三摩四多（等引）。等，指身心的平等安静的状态，是引发此状态之谓。 5、奢摩他（止），指心寂止于一处的状态。

6、质多翳迦阿羯罗多（心一境性），将心止于一境的状态，是定的自性。 7、现法乐住，对于四禅的根本定而名，谓住于现前的法乐，是依果而附名者。 定 的 异 名

《阿凡达》观后感

　　这是一个长着茂盛的花草树木、有许多珍禽异兽的地方。这里的树有一幢楼高，最美的树到了黑夜就会闪闪发光，这棵树叫“圣树”，这里还有圣树种子、螺旋含羞草、孔雀鹿、毒狼„„这里的动物、植物和纳威人都和睦相处„„这就是电影《阿凡达》中美丽如天堂般的潘多拉星球。

　　这部电影讲了人类毁灭潘多拉星球的情景，但有些人类很善良，他们帮助纳威人把人类赶回地球。最后纳威人胜利了，一些善良的人留了下来。 这是一部震撼人心的电影，其中高科技的仪器让我打开眼界，美丽的自然世界让我沉醉。这是一场正义和贪婪的较量。让我们明白自然的重要。 我们一起保护环境吧!用我们整个心灵来守护美丽的大自然吧! 这是一个长着茂盛的花草树木、有许多珍禽异兽的地方。这里的树有一幢楼高，最美的树到了黑夜就会闪闪发光，这棵树叫“圣树”，这里还有圣树种子、螺旋含羞草、孔雀鹿、毒狼„„这里的动物、植物和纳威人都和睦相处„„这就是电影《阿凡达》中美丽如天堂般的潘多拉星球。

　　这部电影讲了人类毁灭潘多拉星球的情景，但有些人类很善良，他们帮助纳威人把

《阿凡达》观后感

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《阿凡达》观后感

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《阿凡达》观后感

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　　这部电影讲了人类毁灭潘多拉星球的情景，但有些人类很善良，他们帮助纳威人把

分别贤圣品第六

分别贤圣品第六

佛法的宗旨，是为令众生离苦得乐，早成正觉，上来三品，虽别明有漏，使众生懂得什么是苦以及招感苦果的亲因和疏缘，从而生起厌离之心，但如何断这些苦呢？从本品开始将给我们指出一条离苦得乐的道路——即无漏妙果以及证果的方法，所以称为别明无漏。

贤圣品讲无漏果，贤为善和之意，所谓修善根，伏烦恼，调和心神。圣为正会之义，是起无漏的正智，而会达四谛的正理。又贤，以有漏智修习善根之位；圣即发无漏智，而证悟正理之位。总之，都是指向上之路之行者的地位。贤有三贤，四善根，圣有四果，四向。此品有广分别之，故名分别贤圣品。全品共有八十三颂，分为三大部分：一、总明道体性；二、道所证谛；三、约圣道辨人。(修行位次表，要义112页)

丁 丁一 总明道体性

三 二 一

己说烦恼断 由见谛修故 见道唯无漏 修道通二种

上面己述断烦恼之事，但断惑之事，并非短期而可完成，而应经过长期之修习，始可获得证果之地位，因此下面应述修道的阶位次第，以明

约圣道辨人明道所证谛总明道体性 丙 一 明无漏果三 实践内容。不过，实践的根本义。究竟乃不出四谛之原则，故应述四谛的意

篇一：五步把人做成阿凡达风格

PS五步把人做成阿凡达风格

使用photoshopCS4

界面及可能使用的部分操作

从百度找的原图

照片最好大一些，清晰度高。在百度图片逛N久找到这张。

图大，清晰（毛孔都看得清。。），露额头（老大说做阿凡达不露额头奇怪）。问题他很黑=_=。。图太清晰⊙﹏⊙b。。。所以开始之前还稍微处理了下。

第一步 五官形状

液化变形。主要调整眼睛鼻子形状，眼角上扬，鼻翼鼻梁变宽，耳朵。。就那样了。

自由变换放大。选取眼睛,自由变换（记得按shift）调整到合适大小。

调整到合适位置，用橡皮擦擦去眼睛周围重叠的部分，露出下面的图层。

第二步 肤色

篇二：Photoshop将照片变脸成阿凡达的纳美人

Photoshop将照片变脸成阿凡达的纳美人

想先看看最终效果图:

?

Step1开启一张影像，最好是特写比较好表现。

Step2新增一个图层，将图层混合模式设为【色相】，接着利用工具箱 / 笔刷，

并将前景设为【青蓝】色，然后直接把脸涂成蓝色。

Step3于【图层1】新层一个图层遮色片，把前景设为【黑色】，再利用笔刷工具，

涂在眼睛、嘴巴上。

Step4利用套索工具，将嘴纯选取起来，再新增一个曲线调整图层，将曲线向下拉，

把嘴纯的明度降低。

Step5完成后按住Ctrl键，再

篇一：《阿凡达》英语读后感

《阿凡达》读后感

The story happened in the mysterious future. Because of the situation which earth was facing that we are lacking of resources, human beings started the project Avatar planned to get resources from the planet Pandora. The member of the project was Jack Sully, who was an ex-soldier on the earth with a lower body paralysis. He owned his hybrid life from Na'vi, the Avatar with a 3-meter height after he had arrived at the planet Pandora. Instantly, he encountered a series of experiences. At first, Jack w