文言文翻译的原则和方法

文言文翻译的原则与方法

近世著名思想家、翻译家严复在《天演论?序》中写道：“译事三难：信、达、雅。”“信”，就是要忠于原作，要求译文要准确传达原文意思，不歪曲、不遗漏、不增译；“达”，就是要忠于读者，要求译文要明白流畅，符合现代汉语表达的要求和习惯，没有语病；“雅”，则是对于语言风格的尊重，要求译文要最大限度去体现原作风格特色。 一部中国翻译学史，同时又是一部直译与意译争论的历史。晋朝著名的翻译家道安（314—385）法师主张直译，这以后，隋代的翻译家彦琮（557—610）法师、唐代的翻译家玄奘（602—664）法师也都采用直译，到了近现代，鲁迅、瞿秋白、茅盾、郑振铎、傅斯年、周作人等人也都主张直译。后秦高僧、翻译家鸠摩罗什（344－413）是主张意译的代表人物，民国翻译家林琴南的翻译则完全属于意译。总的来说，在中国翻译史上，直译是主流。 我们认为，翻译文言文，应该坚持直译为主、意译为辅的原则。

直译，就是要求译文要与原文保持对应关系，原文词语要逐个准确落实，除非个别词语没有实在意义，不需要翻译；要尽力还原原文遣词造句的特点和表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，是指着眼于表达原句的意思，在忠实于原意的前提下，灵活处理原文

理解并翻译文中的句子 一、 试题回放 1、2010天津题

（1）母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。（译文：后母慢慢穿上她女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。）

（2）母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。（译文：后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。）

2、2011南宁一摸

（1）见漕卒冻馁道死者众，叹曰：“此有司之过，非所以体上仁也。”推奉钱市絮襦千数，衣其不能自存者

译文：A看见漕运的士兵受饥寒而死在路上的人很多，悲叹道“这里面有我的过错，不是用来表现仁义的方法，拿出自己的奉钱在市场上买了棉衣上千件，给不能生存下去的人做衣服。”（海欣3分，句意扣1分，字词扣1分）

B看到漕运的士兵受

冻挨饿死在路上的很多，叹息道“这是官府的过错，这不能用来体现国君的仁慈啊，拿出自己的奉钱在市场上买了上千件棉袄，给哪些没有能力自我保存的人穿。”）

分析：1、综合考查实词、虚词、句式、修辞手法；2、采点给分原则，字词三分，句意二分。采分点包括 （1）句子大意。联系具体语境进行翻译，确保句子通顺完整

（2）重要实词，包含通假字、一词多义、古今异义等 （3）重要虚词

（4）词类活用，通过分析语法结构确定词性词义 （5）固定结构 （6）特殊句

文言文翻译的方法

文言文翻译的方法

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。(1)变单音词为双音词；(2)补出省略句中的省略成分；(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

文言文翻译方法

教学目标：1、懂得翻译的基本原则

2、掌握常见的翻译方法

3、练习全面、准确、流畅的翻译能力

教学重、难点：学生对翻译方法的掌握能力与应用能力的提高。 教学方法：讲授法 教学手段：ppt 教学设想：一课时 教学过程：

一、①热身练习，翻译几个学过的文段。

②兴趣练习——读下面的文言语段，给老师的翻译找错误。 ③学生回答后，教师指出错误解析，并给出恰当的翻译。 二、教师小结：

1、译文做到“信、达、雅”

信：即译文准确表达原文的意思。

达：即译文明白通畅,符合现代汉语表述习惯,没有语病。 雅：即译文用词造句比较考究,文笔优美。 2、翻译时做到“直译为主,意译为辅”

直译：即严格按照原文字句一一译出,竭力保留原文用词造句特点，力求表达方法一致。

意译：即按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句。 3、文言翻译的两个标准：

直译为主字字落实，忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余。 意译为辅文从句顺:明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。

三、举例讲解：ppt \字字落实\之 留 \文从句顺\之 调 ↓ 删 ↓ 换

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文言文断句和翻译

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1.用“/”给下面一段文言文断句。 夫学者所以求益耳见人读数十卷 书便自高大凌忍长者轻慢同列人 疾之如仇敌恶之如鸱枭如此以学 自 损 不 如 无 学(节选自《颜氏家训》) 【答案】 夫学者/所以求益耳/见人读数 十卷书便自高大/凌忍长者/轻慢同列/人疾 之如仇敌/恶之如鸱枭/如此以学自损/不如 无学

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2.把文言文阅读材料中画线的句子翻译 成现代汉语。 关羽字云长，本字长生，河东解人也。建 安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽 羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。及羽杀 颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封 其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左 右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追 也。” 羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈， 每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒， 毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后 此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽

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(1)羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主 于袁军。 译文： ___________________________________ (2)羽尝为流矢所中，贯其左臂。 译文：

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文言文断句和翻译

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1.用“/”给下面一段文言文断句。 夫学者所以求益耳见人读数十卷 书便自高大凌忍长者轻慢同列人 疾之如仇敌恶之如鸱枭如此以学 自 损 不 如 无 学(节选自《颜氏家训》) 【答案】 夫学者/所以求益耳/见人读数 十卷书便自高大/凌忍长者/轻慢同列/人疾 之如仇敌/恶之如鸱枭/如此以学自损/不如 无学

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2.把文言文阅读材料中画线的句子翻译 成现代汉语。 关羽字云长，本字长生，河东解人也。建 安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽 羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。及羽杀 颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封 其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左 右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追 也。” 羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈， 每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒， 毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后 此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽

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(1)羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主 于袁军。 译文： ___________________________________ (2)羽尝为流矢所中，贯其左臂。 译文：

篇一：文言文翻译方法及解题技巧

文言文翻译方法及解题技巧

文言文翻译方法 一、 基本方法：直译和意译

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、 具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。

文言文断句的原则、方法及技巧例谈

一、什么是“断句”？

先从“句读”谈起。

“句读”一词最早见于汉代何休的《公羊传解诂序》，又称句逗、句投（dòu）、

句度（dòu）、句断。关于什么是“句读”，前人的说法不一。其中，元代黄公绍的观点最令人信服。他在《韵会举要》一书中指出：“凡经书成文语绝处，谓之句；语未绝而点分之，以便诵咏，谓之读。”也就是说，“句”是句末的停顿，而“读”则是句中的停顿。

由此看来，我们所说的“断句”，应该指的是对句意停顿的判断，而不是文

句诵读上的停顿。

但是，在教学实践中，误解和曲解的现象仍然存在。这是一位语文教师在公

开发表的论文中所用的示例：“古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得”（王安石《游褒禅山记》）。这显然是将“天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”中的“诵读上的停顿”混同于“句意停顿”了。而另一方面，如果在“语绝处”不加以停顿，那么就会使句意发生扭曲和变化。请看苏教版高中语文课本上的两处断句：①“赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯”（必修三）；②“赵王以为贤大夫使不辱于诸侯”（《<史记>选读》）。第①句的意思是“赵王认为蔺相如是贤能的大夫，出使他国而能不被诸侯侮辱”；而第②句似

鹏文教育 15253158080寒假欢迎孩子试学，地址在华龙路锦绣泉城初中文言文翻译的方法 基本方法：直译和意译。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译， 是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译， 做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵 活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表 达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为 辅。 具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位 等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾 助词，不译。 “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注 意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。用

151.狐猪争功，文言文翻译

狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 译文:

狐狸笑猪说:“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”

152. 文言文《沈沌子多忧》的翻译

沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨 文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他 拉回家