记斜文

篇一：幼时记趣古文总结

篇二：七年级课外文言文选读

七年级课外文言文阅读

《刻舟求剑》《北人啖菱》比较阅读及答案

阅读下面的文言文，完成12—16题。（19分）

【甲】楚有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

【乙】北人①生而不识菱者，仕②于南方。席上啖菱③，并④壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以⑤清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何⑥地不有！”

【注释】①北人：北方人； ②仕：做官； ③菱：即“菱角”，水生植物，可食。

④并：连同 ；⑤以：用来⑥何：哪里

12．解释下列加点的字：（4分）

（1）遽契其舟（ ）（2）不亦惑乎（ ） ．．

（3）从其所契者（） （4）席上啖菱（） ．．

13．选出句中加点的“其”字用法不同的一项：（3分）（）

A、其剑自舟中坠于水 B、其人自护其短

C、置之其坐 D、其人自护其短

14．翻译句子：（6分）

①是吾剑之所从坠。

____________________________

②舟已行矣，而剑不行。

________________________________________________

记承天寺夜游本文作者是________,字________,号 ， 本文作者是 ， ________,他是 朝的著名文学家、 ,他是________朝的著名文学家、 朝的著名文学家 书画家。本文选自《 书画家。本文选自《________》。 》

苏轼 子瞻 东坡居士 宋 东坡志林

记承天寺夜游北宋 苏轼

元丰六年十月十二日夜， 元丰六年十月十二日夜，解衣 欲睡，月色入户，欣然起行。 欲睡，月色入户，欣然起行。 念 无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下 如积水空明，水中藻荇交横， 如积水空明，水中藻荇交横，盖竹 柏影也。何夜无月？何处无竹柏？ 柏影也。何夜无月？何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。 但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡， 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入 于是 欣然起行 无与为乐者， 户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻 想到没有可以交谈取乐的人。 想到没有可以交谈取乐的人。 门户 张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积 张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 步于中庭 共同， 共同，一起 藻荇交横， 水空明，水中藻荇

篇一：屋面瓦瓦工序如下

七 1、屋面瓦瓦工序如下

（1）苫背

因防水保温的材料在现浇板上或垫层上，根据设计就屋架的举架作出囊度，苫完焦渣背后必须在焦渣背上再抹一层麻刀灰。（应注意，歇山建筑撒头苫背最好从排山位置往下翻活后再苫背，否则盖瓦陇会超过排山处位置，戗脊位置苫背，要小，且撒头处苫背不能太厚）。

（2）分中号陇

1）悬山建筑分中号陇

A 找出正脊的横向中点。

B从扶脊尽端往里返两个瓦口并找出第二个瓦口的中点。

C将这三个中点平移到前后坡檐头并按中点在每坡钉好五个瓦口。

D在确定的瓦口之间赶排瓦当。瓦口应比连檐外皮退进15%椽径，退进的部分为雀台。

E将各盖瓦陇中点号在脊上。

（歇山前后坡分中号陇同庑殿，但两端瓦口要从博缝外皮开始往里返活）。

2）庑殿建筑撒头分中号陇

A找出扶脊中线，并在撒头灰背上做出标记，这条中线就是撒头中间一趟底瓦的中线。

B以这条中线为中心，放三个瓦口，找出另外两个瓦口的中点，然后将这三个中点号在灰背上。

C 将这三个中点平移到连檐上，按中点固定好三个瓦口，由于庑殿撒头只有一陇底瓦和两陇盖瓦，所以在分中的同时，就已将瓦当排好，并已在脊上号出标记了，前后坡和两撒头的12道中线就是庑殿屋顶各项工作的标准。

D. 翼角不分中，在前后坡和撒头钉好的瓦口之间

桃花源记

(一)课文字词详解

晋太元中，武陵人捕鱼①为业。②缘溪③行，忘路之④远近。⑤忽逢桃花林， ①为业：作为生计。为，作为。②缘：沿着，顺着。③行：前行，这里指划船。④远近：偏义词，这里指远。⑤忽逢：忽然遇到。

①夹岸数百步，中无②杂树，③芳草④鲜美，⑤落英⑥缤纷。渔人⑦甚 ①夹(jiā)：沿，靠。②杂：别的。③芳：指花。④鲜美：新鲜美好。⑤落英：落花。一说，初开的花。⑥缤纷：繁多的样子。⑦甚：很，非常。 ①异之，复②前行，欲③穷其林。

①异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。②前：向前。③穷：尽。 ①林尽水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船，从口入。 ①林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽，到了尽头。源，源头。②得：看到。③仿佛：隐隐约约，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(shě)：离开。

①初极狭，②才③通人。复行数十步，④豁然开朗。土地平⑤旷，屋⑥舍 ①初：开始。②才：仅仅、只。③通：通过。④豁(huò)然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。豁然，开阔敞亮。开朗，开阔明亮。⑤旷：宽阔。⑥舍(shè)：房屋。

①俨然，有良田、美池、桑竹之②属。③阡陌交通，

①俨(yǎn)然：整齐的样子

桃花源记

(一)课文字词详解

晋太元中，武陵人捕鱼①为业。②缘溪③行，忘路之④远近。⑤忽逢桃花林， ①为业：作为生计。为，作为。②缘：沿着，顺着。③行：前行，这里指划船。④远近：偏义词，这里指远。⑤忽逢：忽然遇到。

①夹岸数百步，中无②杂树，③芳草④鲜美，⑤落英⑥缤纷。渔人⑦甚 ①夹(jiā)：沿，靠。②杂：别的。③芳：指花。④鲜美：新鲜美好。⑤落英：落花。一说，初开的花。⑥缤纷：繁多的样子。⑦甚：很，非常。 ①异之，复②前行，欲③穷其林。

①异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。②前：向前。③穷：尽。 ①林尽水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船，从口入。 ①林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽，到了尽头。源，源头。②得：看到。③仿佛：隐隐约约，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(shě)：离开。

①初极狭，②才③通人。复行数十步，④豁然开朗。土地平⑤旷，屋⑥舍 ①初：开始。②才：仅仅、只。③通：通过。④豁(huò)然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。豁然，开阔敞亮。开朗，开阔明亮。⑤旷：宽阔。⑥舍(shè)：房屋。

①俨然，有良田、美池、桑竹之②属。③阡陌交通，

①俨(yǎn)然：整齐的样子

桃花源记

(一)课文字词详解

晋太元中，武陵人捕鱼①为业。②缘溪③行，忘路之④远近。⑤忽逢桃花林， ①为业：作为生计。为，作为。②缘：沿着，顺着。③行：前行，这里指划船。④远近：偏义词，这里指远。⑤忽逢：忽然遇到。

①夹岸数百步，中无②杂树，③芳草④鲜美，⑤落英⑥缤纷。渔人⑦甚 ①夹(jiā)：沿，靠。②杂：别的。③芳：指花。④鲜美：新鲜美好。⑤落英：落花。一说，初开的花。⑥缤纷：繁多的样子。⑦甚：很，非常。 ①异之，复②前行，欲③穷其林。

①异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。②前：向前。③穷：尽。 ①林尽水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船，从口入。 ①林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽，到了尽头。源，源头。②得：看到。③仿佛：隐隐约约，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(shě)：离开。

①初极狭，②才③通人。复行数十步，④豁然开朗。土地平⑤旷，屋⑥舍 ①初：开始。②才：仅仅、只。③通：通过。④豁(huò)然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。豁然，开阔敞亮。开朗，开阔明亮。⑤旷：宽阔。⑥舍(shè)：房屋。

①俨然，有良田、美池、桑竹之②属。③阡陌交通，

①俨(yǎn)然：整齐的样子

桃花源记

(一)课文字词详解

晋太元中，武陵人捕鱼①为业。②缘溪③行，忘路之④远近。⑤忽逢桃花林， ①为业：作为生计。为，作为。②缘：沿着，顺着。③行：前行，这里指划船。④远近：偏义词，这里指远。⑤忽逢：忽然遇到。

①夹岸数百步，中无②杂树，③芳草④鲜美，⑤落英⑥缤纷。渔人⑦甚 ①夹(jiā)：沿，靠。②杂：别的。③芳：指花。④鲜美：新鲜美好。⑤落英：落花。一说，初开的花。⑥缤纷：繁多的样子。⑦甚：很，非常。 ①异之，复②前行，欲③穷其林。

①异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。②前：向前。③穷：尽。 ①林尽水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船，从口入。 ①林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽，到了尽头。源，源头。②得：看到。③仿佛：隐隐约约，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(shě)：离开。

①初极狭，②才③通人。复行数十步，④豁然开朗。土地平⑤旷，屋⑥舍 ①初：开始。②才：仅仅、只。③通：通过。④豁(huò)然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。豁然，开阔敞亮。开朗，开阔明亮。⑤旷：宽阔。⑥舍(shè)：房屋。

①俨然，有良田、美池、桑竹之②属。③阡陌交通，

①俨(yǎn)然：整齐的样子

桃花源记

(一)课文字词详解

晋太元中，武陵人捕鱼①为业。②缘溪③行，忘路之④远近。⑤忽逢桃花林， ①为业：作为生计。为，作为。②缘：沿着，顺着。③行：前行，这里指划船。④远近：偏义词，这里指远。⑤忽逢：忽然遇到。

①夹岸数百步，中无②杂树，③芳草④鲜美，⑤落英⑥缤纷。渔人⑦甚 ①夹(jiā)：沿，靠。②杂：别的。③芳：指花。④鲜美：新鲜美好。⑤落英：落花。一说，初开的花。⑥缤纷：繁多的样子。⑦甚：很，非常。 ①异之，复②前行，欲③穷其林。

①异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。②前：向前。③穷：尽。 ①林尽水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船，从口入。 ①林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽，到了尽头。源，源头。②得：看到。③仿佛：隐隐约约，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(shě)：离开。

①初极狭，②才③通人。复行数十步，④豁然开朗。土地平⑤旷，屋⑥舍 ①初：开始。②才：仅仅、只。③通：通过。④豁(huò)然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。豁然，开阔敞亮。开朗，开阔明亮。⑤旷：宽阔。⑥舍(shè)：房屋。

①俨然，有良田、美池、桑竹之②属。③阡陌交通，

①俨(yǎn)然：整齐的样子

孝歌： 三姑记（劝世文）

苦口良言奉劝君，为人切莫起黑心， 起心害人终害已，明有官府暗有神， 男子莫用两把斗，女人莫用两样心， 大称小斗天雷打，恐怕皇天不顺情， 莫说皇天无报应，举头三尺有神灵， 年岁过荒凑记帐，莫把丑谷凑斗升， 你卖贵谷买贱地，后代子孙不安宁， 别的古文都不论，且把三姑说你听。 此事不是远年事，光绪年间一新人， 家住湖南永州府，零陵县内有名人， 东门出城二十里，地名叫做王家村， 王姓公公多豪富，家有良田五百零， 母亲叫做王婆婆，所生一男三女身， 一男在家读书义，三个女儿嫁出门， 大姑嫁在张家内，二姑嫁在李家门， 三姑嫁到肖家去，三个女儿嫁了人， 大姑家中多豪富，二姑家中有金银， 只有三姑命又苦，嫁到肖家来受贫， 家中无得隔夜米，身上又无好衣襟， 身又冷来肚又饿，每夜绣花到三更， 王婆见得女儿苦，接她回家把话论， 王婆便乃将言说，三女在下听原因， 是我二老无眼力，不嫁豪富有钱人， 只想肖家有好处，谁想肖家今日贫， 如今他是浪荡子，不如改嫁与别人， 街上有个刘公子，一品人才最老诚， 家有良田数百亩，他是洪门秀才身， 我女若嫁刘家去，荣华富贵过光阴， 我女若还不改嫁，一生一世受苦贫， 三姑便乃将言说，母亲在上听原因， 好马

文与可画筼筜谷偃竹记

教学目标：

体会苏轼信笔挥洒、姿态横生的行文特点。 教学重点难点：

1、 体会文散神聚，意脉流畅完整的行文特点。 2、 注意贯穿其中的情感逻辑和思维逻辑。 教学课时：一课时 教学步骤：

一、导入：

“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。” 语出自宋苏轼（苏东坡）之口，出处《于潜僧绿筠轩》 。这首诗是借题“于潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。一个人，最重要的是思想品格和精神境界。只要有了高尚的情操，就会有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏强暴，直道而行，卓然为人；反之，就会汲汲于名利，计较于得失，随权势而俯仰，视风向而转移，俗态媚骨，丑行毕现。这种人，往往自视高明，自以为得计，听不进奉劝，改不了秉性，所以诗人说这种“俗士不可医”——医之无效。“旁人笑此言：‘似高还似痴’”这个“旁人”，就是前面提到的那种“俗士”。他听了诗人的议论，大不以为然；他虽然认为“不可使居无竹”是十足的迂阔之论，腐儒之见，但在口头上却将此论说成“似高、似痴”，从这模棱两可的语气里，显示了这种人世故、圆滑的特点；他绝不肯在论辩中作