益西彭措堪布广论讲记思考题及答案
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益西彭措堪布广论讲记思考题及答案01
思考题 1
释 名
1、说出菩提的体性、分类及比喻。
答:菩提体性分为二:一是断菩提,心中已将烦恼障和所知障无余净除;二是证菩提,现证如所有和尽所有一切诸法。
菩提分类:分法、报、化三身。从难以测度而甚深功德方面,安立为法身;从具足十力、四无畏、十八不共法等无量功德而广大的方面,安立为报身;从普应一切众生根机而行利他,因而是大自性的方面,安立为化身。
菩提比喻:智慧光明的证德,比喻为日轮;二障清净的断德,比喻为离云虚空。《宝性论》中宣说了九种比喻,即:莲花中显露的佛身;远离蜂群的蜂蜜;脱离皮壳的果实等。
2、解释道次第的涵义。
答:按照《现观庄严论》,“道”,指甚深道与广大道;“次第”,指深广二道在资粮、加行、见、修四道中的修行次第。
按照《入行论》,“道”,指菩萨行所依的菩提心,及依于此心所发起的六度万行,也即是愿行二种菩提心。“次第”,指内心安住不放逸之后修习布施、持戒等。
按照《道炬论》及本论观点,“道”,即三士道,包括共下士道,共中士道及不共上士道;“次第”,指在具足共下、共中二道次第的前提下,修习不共上士道。
以下士道为例,亲近善知识是修习佛法的基础,只有如理地
思考题 2
依止且德善知识,才能趣入佛法,因此是第一步,然后趣入佛法后,
西方愿文解讲记02益西彭措堪布讲解
西方愿文解讲记 1 二忏除业障
又以业重福轻。障深慧浅。染心易炽。净德难成。今 于佛前。翘勤五体。披沥一心。投诚忏悔。我及众生。旷 劫至今。迷本净心。纵贪瞋痴。染秽三业。无量无边。所 作罪垢。无量无边。所结冤业。愿悉消灭。
为什么要忏悔业障?这个是我们的切身问题, 愿文里这 样说:又因为我这个人业力很重, 所修的福德又非常轻,一 辈子也没做多少利益别人的事,障碍很深,智慧又很浅薄。 正是因为有这些业障, 就使得染污的心容易炽盛, 清净的功 德很难成就, 就像一块金子, 要打成金器, 里面夹杂了很多 杂质,使得它很难成就。
凡夫的心中贪嗔痴的染心相当强盛, 随境马上就起, 而 且起得非常猛利。 清净的功德很难成就, 三年五载不见有什 么进步。所以现在要忏悔业障。 现在就在阿弥陀佛面前“翘 勤五体” , 就是做最恭敬的五体投地。 “披沥” 就是披肝沥胆, 表示极为真诚坦白。 “一心”就是诚心诚意。 “投诚忏悔” :不是虚假, 而是真正对原先所作的罪业, 倾注自己的诚心在 佛前忏悔。
所忏悔的罪业从造者、时间、起因、种类、数量这些方 面来说的。第一、造罪者,要想到不是我一个人,而是包括 无量无边的大地众生。第二、所忏的罪业不只是今生一世, 是从旷劫
西方愿文解讲记02益西彭措堪布讲解
西方愿文解讲记 1 二忏除业障
又以业重福轻。障深慧浅。染心易炽。净德难成。今 于佛前。翘勤五体。披沥一心。投诚忏悔。我及众生。旷 劫至今。迷本净心。纵贪瞋痴。染秽三业。无量无边。所 作罪垢。无量无边。所结冤业。愿悉消灭。
为什么要忏悔业障?这个是我们的切身问题, 愿文里这 样说:又因为我这个人业力很重, 所修的福德又非常轻,一 辈子也没做多少利益别人的事,障碍很深,智慧又很浅薄。 正是因为有这些业障, 就使得染污的心容易炽盛, 清净的功 德很难成就, 就像一块金子, 要打成金器, 里面夹杂了很多 杂质,使得它很难成就。
凡夫的心中贪嗔痴的染心相当强盛, 随境马上就起, 而 且起得非常猛利。 清净的功德很难成就, 三年五载不见有什 么进步。所以现在要忏悔业障。 现在就在阿弥陀佛面前“翘 勤五体” , 就是做最恭敬的五体投地。 “披沥” 就是披肝沥胆, 表示极为真诚坦白。 “一心”就是诚心诚意。 “投诚忏悔” :不是虚假, 而是真正对原先所作的罪业, 倾注自己的诚心在 佛前忏悔。
所忏悔的罪业从造者、时间、起因、种类、数量这些方 面来说的。第一、造罪者,要想到不是我一个人,而是包括 无量无边的大地众生。第二、所忏的罪业不只是今生一世, 是从旷劫
益西彭措堪布:情爱重缚
益西彭措堪布:情爱重缚
如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事,那么最悦意不过的事莫过于情爱,情爱作为文艺作品和影视“永不衰落”的话题而为世人所津津乐道。
人们用各种各样的语言、诗篇来赞美它,用音乐、戏剧来表现它。缺少了它,人生好象暗淡无光;而有了它,再艰苦再沉闷的生活似乎也变得绚丽多彩、生气勃勃。这个世间,有多少人将人生的幸福寄托于它,有些人甚至将它视为人生唯一的幸福,缺少了它,便觉得是此生最大的遗憾。
文学作品中所描写的情爱,成了人们生活追求的模式,人们心中充满了种种幻想和憧憬。由于文学作品潜移默化的作用,人们总觉得只有象文学作品中那跌宕起伏的情节、缠绵悱恻的心理波澜下的生活才是有意义的生活。
人们渴望能过着如书卷中所描写的那样多姿多彩的生活,渴望能过着“不平凡”的生活,认为如此生活才不枉度一生。
在影视中由声光色彩的渲染,以曲折的情节、戏剧化的场面撩拨着人们本来就浮躁不安的心,这些浪漫的情节使人如痴如醉,欲身处其境而后已。
人们认为在日益枯竭的生活中,只有情爱的出现,生活才会有亮
点,人们渴望着这种奇缘的巧遇,人们认为珍视情爱是社会文明进步的表现。
几乎所有的文艺作品舆论都在宣扬情爱的伟大。无数的文艺作品都
《皈依问答》(全)益西彭措堪布
法师问答·皈依——来自益西彭措堪布博客
皈依问答(一):修学佛法有没有捷径?
答:有。这个捷径就是对佛法僧三宝具有信心,尤其对一切法宝都生起是修行的具体教授的信心,深信通过闻思修佛法,可以去除执著、烦恼、业障,可以产生出小到克服眼前的烦恼,大到乃至迅速成就佛果的不可思议的功德。这样的信心,就是修学佛法的捷径,它能促使学人产生求证的愿望,并且为了求证佛法,开始精进地闻思。生起了这样的信心,就抓住了修学佛法的根本,就能有利地克服修学佛法过程中的各种困难和障碍,快速顺利地进步。
皈依问答(二):请静思五分钟,追问自己因为哪些原因导致必需要皈依佛陀?自己是否真的已经皈依佛陀?如何才是真正对佛陀的皈依?
答:寻找皈依佛陀的原因,首先要清楚地认识自己,要突破狭隘的见识,将眼光放远来看。
在时间上,以眼前为支点,放眼看数年后的自己,看到这辈子的结束,看到今生之后可能的结局,看到以后等着自己的漫长的轮回??;同时要向前追溯,看到数年前,看到上辈子可能经过的日子,再想想之前已经经过了多少这样的轮回??
在空间上,知道世界不只是眼前这个地方,也不只是一个小小的地球,而还有着三恶趣的地狱、饿鬼、旁生,以及三善趣的人、阿修罗、天界。这六道里面,充满了形形色色的众生
《皈依问答》(全)益西彭措堪布
法师问答·皈依——来自益西彭措堪布博客
皈依问答(一):修学佛法有没有捷径?
答:有。这个捷径就是对佛法僧三宝具有信心,尤其对一切法宝都生起是修行的具体教授的信心,深信通过闻思修佛法,可以去除执著、烦恼、业障,可以产生出小到克服眼前的烦恼,大到乃至迅速成就佛果的不可思议的功德。这样的信心,就是修学佛法的捷径,它能促使学人产生求证的愿望,并且为了求证佛法,开始精进地闻思。生起了这样的信心,就抓住了修学佛法的根本,就能有利地克服修学佛法过程中的各种困难和障碍,快速顺利地进步。
皈依问答(二):请静思五分钟,追问自己因为哪些原因导致必需要皈依佛陀?自己是否真的已经皈依佛陀?如何才是真正对佛陀的皈依?
答:寻找皈依佛陀的原因,首先要清楚地认识自己,要突破狭隘的见识,将眼光放远来看。
在时间上,以眼前为支点,放眼看数年后的自己,看到这辈子的结束,看到今生之后可能的结局,看到以后等着自己的漫长的轮回??;同时要向前追溯,看到数年前,看到上辈子可能经过的日子,再想想之前已经经过了多少这样的轮回??
在空间上,知道世界不只是眼前这个地方,也不只是一个小小的地球,而还有着三恶趣的地狱、饿鬼、旁生,以及三善趣的人、阿修罗、天界。这六道里面,充满了形形色色的众生
益西彭措堪布- 愿海同归(下)第七课
愿海同归(下) 1
下面常常反映这样的问题:现在生存压力大,身心不堪能。我们是奔着解决实际问题来学佛的,那么学《普贤行愿品》能不能化解掉当前的问题呢?如果对我目前的病有直接的对治力,我当然很想学;如果离我太远,根本用不上,那我也坚持不下去,只是一时的热情。
回答:要知道,普贤行愿能够最大程度地对治心态上的不堪能。因为愿力就是勇悍——非常大的行善力量,而普贤行愿能让你变成一切都贤善。善是正面的力量,我们心里如果有行愿力推动,不必说很多,只要有一两句入心,就会起到根本性的作用。
普贤行愿关系到我们的生活、家庭、身心以及出世间学佛方方面面的问题,在任何层面上都有它相关的愿。譬如说生生世世常出家,这个愿起来后,看到世间法的时候就自然想从中脱出,不想在这上沾染,心能从中提出来。日常学佛生活中碰到师长、道友,就要提起普贤愿,比如怎样与道友和合相处——“身口意业皆同等,一切行愿同修学。”这一点一起来,马上就知道自己该怎么做,那就是彼此间身口意都在法上进步,念念在法上交流,在普贤行愿上同修学。而“普贤行愿”实际代表三乘佛法的任何一个支分,这些都是《普贤行愿》的内涵。我们不要把《普贤行愿》看成修心里面的一个特殊项目,应该看成是总括的项目,一切都汇入到普贤行里。
入行论第一品菩提心讲记思考题
第一品 思考题
《入行论释·善说海》思考题
(第一品)
第1节课
1、名词解释:五部大论
2、这次学习《入菩萨行论》,你有什么样的学习计划和安排?
3、从哪些方面,可以体现出《入菩萨行论》在印度、藏地颇受重视?
4、了知作者的功德对我们有什么益处?
第2节课
5、名词解释:闻法四想
6、请结合《华严经》的比喻,说明实修的重要性。
7、如果总是把修行计划往后推,会对你有什么影响?
8、闻法时有哪几种不同的发心?我们应具什么样的发心才最有意义?
9、我们听法时,应该远离哪三种过失、六种垢染、五种不持?
第一品 思考题
10、“假如拥有了名声、地位、财富,这种人生就是最有意义的”,你认为这种说法对吗?请写出理由。
第3节课
11、名词解释:教法 证法 善说海 随福德分善根 随解脱分善根
12、对大乘修行人而言,为什么菩提心如此重要?请从教证、举例、比喻、推理等方面具体阐述。
14、学习佛法和学习世间法,二者有什么异同?请结合自己的经历加以说明。
15、“我们修行人为什么而活?为众生而活!”对于这句话,你有什么感想?
16、什么才是真正的佛教?寺院大、居士多、法会开得隆重,是否就意味着佛法非常兴盛?请以理分析。
17、佛陀和上师经
广工成型设备思考题
曲柄压力机
1、 曲柄压力机由哪几部分组成?各部分的功能如何? 2、 按滑块数量,曲柄压力机如何分类?
3、 何谓曲柄压力机的公称压力、公称压力角及公称压力行程?
4、 何谓曲柄压力机的标称压力、滑块行程、滑块行程次数、封闭高度、装模高度? 5、 曲柄压力机滑块位移、速度、加速度变化规律是怎样的?与冲压工艺的联系如何? 6、 分析曲柄滑块机构的受力,说明压力机许用负荷图的准确含义。 7、 曲柄滑块机构有几种形式?各有什么特点?
8、 封闭高度(或装模高度)为什么要求能进行调节?怎样调节?装模高度的调节方式
有哪些?各自有何特点?
9、 比较压塌块式过载保护装置和液压式过载保护装置。 10、曲柄压力机的滑块平衡装置的主要作用是什么? 11、开式机身和闭式机身各有何特点?应用于何种场合? 12、离合器一般在传动链的什么位置?能否置于飞轮之前? 13、曲柄压力机的离合器的作用是什么?常用的离合器种类有哪些? 14、制动器的作用是什么?常用的制动器种类有哪些?
15、转键式离合器中,为何要设置双转键?双转键离合器中,副键有什么作用? 16、转键式离合器的操作机构是怎样工作的?它是怎样保证压力机的单次操作? 17、分析摩擦离合器—制动器的工作原理,常态离
各章思考题及答案
第一章 绪论
第一节
思考与练习
1.什么是语言学?概述语言学在现代科学体系中的地位和作用。
语言学是以语言作为专门研究对象的一门社会科学。其任务和目的,就是描述和分析客观存在的语言事实,通过这种事实的描述和分析,探讨并揭示语言的发展规律,以此指导人们的语言实践,使人们更好地掌握和使用语言,让语言在人类生活的各个方面产生更大的效益。
语言学在现代科学体系中的领先学科和关键学科的重要地位。 (一)语言学与人文社会科学
语言的活动范围相当广泛,社会的一切文化、生活、风俗、习惯等在历史发展中大都由语言反映出来。同时,语言又是一种社会现象。语言的这些特点决定了语言学和许多其他社会科学,例如文学、社会学、历史学、人类学、考古学、民族学、教育学、哲学、心理学、逻辑学等有着极其密切的联系。社会学、历史学、考古学、人类学等总是把语言事实当作提供社会历史信息的重要源泉,而语言学对于语言历史演变的研究,又为这些学科的研究提供了有用的素材和重要的参证依据,使语言这块?活化石?发挥了它应有的重要作用。语言学和心理学要共同研究言语生成和言语理解的心理机制,这两门科学相互渗透形成的心理语言学,着重研究人类大脑的语言机制;语言是音义结合的符号系统,符号学把语言作为符号系