中西方古代城市规划思想的区别

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中西方人本主义规划思想对现代城市规划的影响_王中

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 2007年3月第16卷第1期

高等建筑教育

JournalofArchitecturɑlEducɑtioninInsitutionsofHigherLeɑrning

Mar.,2007Vo.l16 No.1

中西方人本主义规划思想对现代城市规划的影响

王 中

(长江大学 城市建设学院,湖北 荆州 434023)

*

[摘 要] 人本主义的规划思想是古而有之的,但是要做到真正地将其应用到城市规划中确实很难,本文顺着中西方历史的发展脉络,研究了中西方人本主义规划思想的发展历程,特别是西方近代空想社会主义者对人本主义规划思想的探讨,可以帮助我们深刻了解城市规划的真正含义和城市规划的理论来源。

[关键词] 人本主义;城市规划;霍华德;芒福德

[中图分类号]TU981    [文献标识码]A    [文章编号]1005-2909(2007)01-0016-05

  目前,城市规划越来越考虑人的行为,人本主义

“以人为本”的规划思想几乎在各种规划法规和项目书中都有所体现。但是人本主义思想并没有在各种规划法规和规划项目中有具体的实施措施和方法。现今我国很多规划师为了顺应社会发展的要求去谈城市规划与人本主义,却很少有人真正地去探讨城市规划与人本主义之间究竟存在着什么关系,二者有什

中西方古代教育差异

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中西方古代教育差异

安徽财经大学商学院

083广告0班 李小利 20083099045

内容摘要

从广义文化的角度看,人类创造的文化,即经验、知识和技能等,是依靠广义上的教育手段来传承和传播的。所以,教育是人类文化传播的首要手段。在中国古代文献中,“教育”一词最早见于《孟子 尽心上》,“得天下英才而教育之”。而西方古代的教育思想要溯源到古代希腊时期,出现了许多的教育学者。但在古代的中国和西方的教育思想是大不相同的,在古代中国教育是为了国家培养人才,为统治阶级的利益而教育;在古代的西方,则把教育看做是育人,他们想提高的是个人的文化和修养。而在组织上,中国古代的教育更为集中,西方古代的教育更为分散,教育流派也就比较的多。 关键词:古代; 教育思想

一、中国古代教育

(一)中国古代教育概述

170万年前的远古时期中国教育就诞生了。在原始社会便产生了名为“庠”的教育机构,“庠”原为养羊的地方。后来变成了粮食仓库,有了养老的功能,后来又具有对幼儿进行保育和教养的功能。民族工业的发展,对劳动者不仅在数量上提出了新的要求,而且在质量上也要求劳动者受过一定的教育,具备一定的职业知识和职业技术,能够成为管理机器的熟练工人。另外,为了更好地经营生产、管理企业,也

西方城市规划思想的转变

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西方城市规划思想的转变

--《西方城市规划思想史纲》读书笔记

姓名:唐倩

班级:城市规划0502 学号:050120225 指导老师:任云英

西方城市规划思想的转变

--《西方城市规划思想史纲》读书笔记

内容摘要:本文主要以“理性规划”为切入点展开文章,简要阐述了“理性规划”的发展背

景、发展脉络。总结了理性规划在各个时期的思想摩擦和交锋,以及城市规划思想的重大转折。最后对整个理性规划思想的发展脉络进行总结性陈述,得出结论----规划应该为公共利益服务。以理性规划的态度,建立共享的价值观,应用适合于当时当地的方法,为公众服务。

关键词:理性 理性主义 转变 公众服务 正文: 1 引言

一座城市没有了历史,就失去了记忆:一个城市的发展缺乏了正确指引就会迷失路途。

2 关于理性及理性主义 理性是一个意味深长的哲学概念,是人类思维的一种本质属性。理性主义,溯其根源有两个方面:一方面是18世纪“理性时代”(A

中西方古代建筑文化差异

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人类在世界上生 存繁衍,最离不 了的就是房子。 中西方不同的文 化背景,造就了 具有不同特色的 建筑。

那么,中西方的 建筑,到底各有 怎样的魅力呢? 我们今天就从以 下三方面说起

在材料方面的差异 在细节特色方面的差异在空间布局方面的差异

从建筑材料来看,基 本上西方都是以砖石 为主要建筑材料来营 造的,属于砖石结构 系统。诸如古希腊的 神庙,古罗马的斗兽 场、输水道,中世纪 欧洲的教堂……无一 不是用石材筑成,无 一不是这部“石头史 书”中留下的历史见 证。

而我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地 区)是以木材来做房屋的主要构架,属于木结构系 统,因而被誉为“木头的叱书”。

西方古代与中世纪的主流建筑, 是为彼岸的神灵建造的。神灵或 上帝是至上的存在,为神与上帝 的建筑,要永恒、宏伟,具有威 慑人的力量。西方人往往会花上 上百年的时间,去建造一座大教 堂,因为它是彼岸的,而不是现 世的,建造者也就并不期待在很 短的时间内建造成功 。因而,追 求永恒不久进的西方建筑,采用 了石结构; 中国古代的主流建筑是为现世的人建造的,如 帝王的宫殿、苑囿,政府衙署与各种不同等级 的住宅,这是中国建筑的主流部分。古人所谓 “宫室之制,本以便生人”(引自《北史》)

西方城市规划思想史纲

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西方城市规划思想史纲

第一章. 文明基石:古希腊时期的城市规划思想 一.西方古典文明的圣地

1. 古希腊文明的极高地位:古希腊文明是西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮。

2. 古希腊文明的起源于发展:公元前11世纪希腊半岛及其周围地区出现氏族国家,公元前8世纪时逐步出现了数十个城邦国家,随着各城邦之间社会,经济,文化交往的频繁及共同防御的需要逐渐形成一个成为“希腊”的统一文化与民族的地区。从建筑和城市艺术的角度来看将古希腊的文化分为四个时期:1荷马文化时期(公元前12~公元前8世纪)2古风文化时期(前8世纪~前5世纪)3古典文化时期(前5世纪~前4世纪)4希腊化时期(前4世纪末~前2世纪)。其中雅典卫城是希腊人文主义和理性主义精神的象征。

二.古希腊思想与文明的内核

1. 唯物主义认识观:古希腊思想是从一种唯物主义的自然哲学的探索开始

的。

2. 人文主义思想:从总体而言,古希腊的思想是人文的 3. 理性思辨的逻辑思维 4. 公平平等的政体意念 三.古希腊的城市生活形态

1. 城邦,公民与城市社区精神:共和制城邦是希腊最先进的城邦,希腊城邦的基础是公民(自由民的所有成员),古希腊人把城市定义为一个为着自身美好生活而保持很小的

对中西方管理思想差异的分析

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对中西方管理思想差异

的分析

集团文件发布号:(9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

对中西方管理思想差异的分析

摘要:随着中国经济与世界经济的日趋一体化,跨文化管理亦日益成为中国理论界和企业界必须面对的一个重要课题。因此,探究导致东西方企业管理差异的文化原因,有利于人们深入认识不同文化背景下的企业管理特征,从而更好地迎接世界性的跨文化管理的挑战。

Abstract: with the development of Chinese economy and world economy globalization, cross-cultural management has also become Chinese theoretical circles and enterprises must face an important issue. Therefore, research led to the East-West cultural differences cause of enterprise management, is helpful for people to understand the different

西方城市规划思想史纲整理

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西方城市规划思想史纲

Ps:

1.由于其中每个段落的具体内容均为解释所列出小标题的内容,经过前2章的总结,我发现我所总结并不能代表各位看官的想法,所以从第三章开始,在每个分段小标题下,我只会总结段落的中心思想,不列出其内容(内容的提炼各位可通过观察题目自己选择自己认为是对的内容。)

2.在每个小标题后均有页码标示。

第一章 文明基石-古希腊时期的城市规划思想

(一)西方古典文明的圣地

1.古希腊文明的极高地位——西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮p2 2.古希腊文明的起源与发展p2-p4

起源:公元前11世纪,在爱情海边的希腊半岛及其周边的小亚细亚沿海、地中海沿岸及黑海沿岸某些地方,存在氏族国家,经过不断的战争,逐渐形成了数十个相对稳定的奴隶制城邦国家,各城邦之间经济、社会、文化的交流十分频繁、抵御外敌时也团结起来,逐渐形成了一个自称为“希腊”的统一名族与文化地区。

发展:从建筑与城市艺术的角度讲古希腊的文化(文明)分为四个时期 前12世纪-前8世纪 荷马文化时期

前8世纪-前5世纪 古风文化时期(前2个阶段为古希腊文化孕育成长的阶段) 前5世纪-前4世纪 古典文化时期(圣地建筑群) 前4世纪末-前2世纪 希腊化时期

(书上详细介绍了每个时期

中国古代城市规划思想的变迁

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中国古代城市规划思想的变迁

经过漫长的历史,人类在为生存奋斗的实践中,逐渐认识到如何改良自我的

生存环境来满足生存安全、生活和生产需要。世界各地原始群居地点的选择和居民点的选址,普遍利用有力地形,建在近水、向阳和避风的有力位置。而居民点内部的空间结构,则体现了原始社会人类的社会关系、生产关系以及与环境的共存关系。在中国古代文明中有关城镇修建和房屋建造的论述,总结了大量生活实践的经验,其中常以阴阳五行和堪舆学的方式出现。许多理论和学说散见于《周礼》、《商君书》、《管子》和《墨子》等政治、伦理和经史书中。以下就结合具体的朝代做进一步的分析。

夏代 ( 公园前21世纪)对国土进行了全面的勘测,国民开始迁居到安全的地方定居,居民点开始出现,并向城镇方向发展。夏代留下的城市遗迹表明,当时的城市设计已经有了一定的工程技术水平,如陶制的排水管的使用及夯土筑台技术的采用等,但总体上,在居民点的布局结构方面都尚原始。夏代的天文学、水利学和居民点建设技术为以后中国的城市规划思想的形成积累了物质基础。 商代开始出现了我国的城市雏形。如商代早期建设的河南偃师商城,中期建设的位于郑州的商城和位于今天湖北的盘龙城等等。商代盛行占卜术,崇尚鬼神,这直接影响了

西方现代城市规划思想与应用 - 图文

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城市规划与设计论文

西方现代城市规划思想与应用

——以法国巴黎为例

摘要:西方现代城市规划理论产生的背景:政治背景、技术背景、思想文化背景、社会下的现状问题。西方现代城市的规划思想:奥斯曼的巴黎规划、带形城市、城市形态学说、田园城市等。法国几次重大规划:奥斯曼的巴黎规划、拿破仑三世期间第三次规划、60年代至90年代规划、现代的规划调整等。解析巴黎的交通系统。

关键词:西方 现代 城市规划思想 应用 法国巴黎

1. 西方现代城市规划理论的产生背景

现代意义上的“城市规划”一词到20世纪初才出现。现代城市规划的诞生以及在城市发展过程中发挥作用,是现代社会发展过程中的重要事件。

1.1政治背景——资产阶级革命

资产阶级革命的第一阶段是英国革命。但1789年的法国革命较之于英国革命影响更大,它导致更大的经济变化和社会变化,体现在国家内部政体等方面的全面颠覆。

1.2技术背景——工业革命

工业革命指18世纪以来最先在英国物质生产领域出现的生产工具、劳动方式以及相应的经济组织的大变革。法国在18世纪末开始资产阶级

革命后,通过统一度量衡和关税来统一国内市场。革命彻底摧毁了封建土地所有制,使本已在巴黎周围开始的近代集约化家庭农场得到发展。工业革命对城市规划的

中西方人性论思想

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黎鸣先生认为,人生追求的最终极的目标是智慧,因为在人类历史中,只有智慧,才真正是永垂不朽的;除此之外,无论权力、金钱、名望,都是会随着肉体一道速朽的。人生智慧有三:坚定地信仰真;顽强地求知善;敦厚地仁爱美;任何人,只要遵循这条“坚定”、 “顽强”和“敦厚”的人生之道,才不至于“白活”,才可能真正上承祖先,下启后人,才可能真正提升和光大中华民族,并最终有利于整个人类世界建立文明社会。 中国青年必须永远铭记的人生格言:

老 子:知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。 孔 子:己所不欲,勿施予人。 墨 子:考之,原之,用之。 苏格拉底:认识你自己。 笛卡尔:我思故我在。

卢 梭:人生而自由,而无往不在枷锁中。 康 德:最适用者莫过于好理论。

怀特海:19世纪最重要的发明,是发明了发明的方法。 黎鸣:人生追求的最终极目标是智慧,因为只有智慧才真正永垂不朽。

人生智慧有三:坚定地信仰真;顽强地求知善;敦厚地仁爱美。

西方人性论起步较晚,其研究始于文艺复兴后,以 1739 年休漠的《人性论》为标志。在中国,更多地有将人性与动物相比的

倾向,因此不可避免地更多地体现人较之于动物的优越性,故而易形成“