路遥平凡的世界爱情观

浅谈路遥的爱情观

摘要：本文主要从路遥爱情观的生成背景以及爱情观在作品中的表现，从整体上对作家的爱情观进行探讨，并通过作品《平凡的世界》《人生》等中的一些事例加以论证。路遥爱情观的产生也大致分为内外因两个因素，内因就是作家独特的情感经历，而外因则是由于社会地理环境以及儒家思想等传统文化的影响，在这些因素影响下形成了路遥传统母性意识和现代女性意识相扭结的悲剧性爱情观，实质上也是作家对传统道德的留恋以及对现代文明的正视。 关键词：路遥 爱情观 悲剧性

（一）爱情观产生的根源

一、作家独特的情感经历

路遥出生在一个贫苦农民家庭。由穷困，父亲不得不步行数百里，把他送到伯父家，在那样困苦条件下，靠着农村亲人的帮助，作家坚持读完了中学。这种独特的经历，使他一方面体会到生活的冷酷，另一方面也体味到人间的真情，尽管他曾受尽磨难，但对土地与土地上的亲人眷恋，则作为一种无意识积淀在他的头脑中，成为他永远的记忆。即使后来成了“城里人”，也消除不了他对农村的那份感情，与土地有着割不断的情缘，使他成为城里的“乡下人”，如《平凡的世界》里有这样一段话：在漫长的二三百年间，这片广袤的黄土地，已经被水流蚀剥得沟壑纵横，支离破碎，四分五裂，像老年人的一张粗糙的脸┉┉就在大

《围城》爱情观剖析

《围城》中的男主人公方鸿渐是一个落魄的文人，他经历了曲折、坎坷的情感历程。首先无知的方鸿渐被鲍小姐引诱并抛弃，而后又被苏文纨利用并惨遭报复，最后陷入孙柔嘉的婚姻“围城”被控制而无法脱身。这一切的经历使方鸿渐饱受情感的折磨，现在我们从他的情感经历来剖析爱情观。

一、性欲不等于爱情

方鸿渐与鲍小姐的相遇是他的第一次情感经历。他在回国的船上遇到了鲍小姐，迎来了生命中情感经历的第一个春天。然而，这个春天是非常短暂的，转瞬之间便结束了，于是方鸿渐成为这场夭折情感的悲剧人物。小说对鲍小姐的描写篇幅并不多，她与方鸿渐因一时性欲冲动而造成的 “一夜情”间接导致了方鸿渐和唐晓芙爱情的失败。

方鸿渐认为鲍小姐看中了自己，却没有意识到自己被鲍小姐利用玩弄了。在“一夜情”之后，鲍小姐很快调整好心态，做好了见未婚夫的准备。更可气的是在下船时她对方鸿渐不理不睬表现得很不耐烦，只想快速摆脱方鸿渐，迅速下船后就扑向又黑又胖的未婚夫怀里。方鸿渐只是鲍小姐生活中的一个过客，仅仅是她生命中众多男人中的一个不起眼的雄性动物而已，只是寻找快乐的工具，这不能不说是方鸿渐的悲哀。这也回应了他那句“世间哪有恋爱？压根是生殖冲动。”此时，方鸿渐领悟到 “爱情跟性欲一胞双

思无邪

——论《诗经》中的爱情观

诗经是我国最古老的一部诗歌总集，它收录了从西周初年到春秋中年六百年左右的诗歌三百零五首，在我国的文学史上具有极高的地位。《论语》中也有对诗经的评述,诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。整部诗经的内容，也都是思想纯正毫无邪念的。诗经中有大量诗以爱情为主题，也体现着“思无邪”。

《关雎》作为诗经的开篇，可见其在整部诗集中有着极其重要的地位，它所体现出的爱情观也可以作为诗经里爱情观的代表。这首诗讲述了一位“君子”对“淑女”从单方面的爱慕到喜结良缘的过程中，君子内心的情感变化。无论是爱慕时的思念还是喜结良缘之后的喜悦，写的都是男子在追求女子的过程中的感受，而女子的内心变化却丝毫没有涉及。这与一段爱情中，都是男子主动有关。在我国古代的婚姻爱情观里，只有男子主动追求女子才被视为合理的，而女子即使早已对男子有了倾慕之情，也不能表现出来更不能主动追求，这样才显得矜持而守礼数，大不同于西方女性的热情奔放。《关雎》或许可以称之为一首古代的情歌，却又不同于现代流行歌曲的大胆直白，显得含蓄委婉。“君子”和“窈窕淑女”的结合，在古代可以看作是理想的结合，从中也可以看出《诗经》的爱情观中对于男子和女子的理想标准，男子要求是社会

《围城》爱情观剖析

《围城》中的男主人公方鸿渐是一个落魄的文人，他经历了曲折、坎坷的情感历程。首先无知的方鸿渐被鲍小姐引诱并抛弃，而后又被苏文纨利用并惨遭报复，最后陷入孙柔嘉的婚姻“围城”被控制而无法脱身。这一切的经历使方鸿渐饱受情感的折磨，现在我们从他的情感经历来剖析爱情观。

一、性欲不等于爱情

方鸿渐与鲍小姐的相遇是他的第一次情感经历。他在回国的船上遇到了鲍小姐，迎来了生命中情感经历的第一个春天。然而，这个春天是非常短暂的，转瞬之间便结束了，于是方鸿渐成为这场夭折情感的悲剧人物。小说对鲍小姐的描写篇幅并不多，她与方鸿渐因一时性欲冲动而造成的 “一夜情”间接导致了方鸿渐和唐晓芙爱情的失败。

方鸿渐认为鲍小姐看中了自己，却没有意识到自己被鲍小姐利用玩弄了。在“一夜情”之后，鲍小姐很快调整好心态，做好了见未婚夫的准备。更可气的是在下船时她对方鸿渐不理不睬表现得很不耐烦，只想快速摆脱方鸿渐，迅速下船后就扑向又黑又胖的未婚夫怀里。方鸿渐只是鲍小姐生活中的一个过客，仅仅是她生命中众多男人中的一个不起眼的雄性动物而已，只是寻找快乐的工具，这不能不说是方鸿渐的悲哀。这也回应了他那句“世间哪有恋爱？压根是生殖冲动。”此时，方鸿渐领悟到 “爱情跟性欲一胞双

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长 春 大 学 学年设计（论文）纸

论金庸爱情观

[摘要]：恋爱婚姻是人类永恒的话题。金庸的武侠小说是现当代新武侠小说的代表，他的小说

不仅是武侠也是言情。金庸每本著作都会有关于男女间的爱情，在人的一生当中，最令人痛苦和幸福的可以说是就是爱情，对于爱情的描写金庸没有落入俗套，他把爱情上升到一种宗教的程度去拷问爱情的本身，其故事情节不是写美女英雄那种老套的东西，在其爱情故事中，人物个性的缺点、人性弱点的制约、人性机缘的巧拙以及人类命运的悲欢交织在一起。因而孔庆东先生说：“金庸写爱情之广，写爱情之深，写爱情之奇，可以跟世间任何言情大师一决高下。”以，对于金庸的爱情观，我们大致有了了解，在不断深读中可以慢慢体会出来。

【1】

所

[关键词]金庸 武侠 爱情观

前言

金庸小说作为20世纪新武侠小说的代表，在华人世界中的流行和风靡可谓是

文坛奇迹。他的小说之所以受人欢迎不仅由于触及侠

路遥的《平凡的世界》读后感

感悟平凡

——读《平凡的世界》有感

平凡,是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不

足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，

无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，

这才恍然大悟。

这一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一

个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，

他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜

剧？悲剧？正剧？也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没

有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。

老师推荐我读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我，因为我读完第一遍的时候，我没有任

何感觉，这里面的事情太平凡了，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。然而，

当我读到第三遍的时候，我已经感觉到了我的血液慢慢地开始沸腾了。

书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理

解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强

从《韦护》到《青春之歌》——中国现当代女性

作家革命爱情观的转型

摘要：对于丁玲所创作的20世纪三十年代那个历史环境来说，爱情才刚刚被搬上舞台，尽管尚未完全发光发热，但仍然是吟唱的主角；然而在革命的大环境下，爱情必须做出让步，韦护所面临的两难选择也是那个时代大多数人所面对的。然而杨沫所创作的建国后十七年文学背景下，随着“人”和“自我”的失落，政治、生产、社会主义这一切都已经超越曾经所信奉的爱情，爱情俨然已经退居幕后，成为渲染革命的一种陪衬品了。

关键词：革命；爱情；十七年文学；女性意识

在两千多年的中国古代封建社会里，女性的地位一直备受压抑。“女子无才便是德”成了对女性的唯一要求，“相夫教子”更是被奉为传统妇女的“终生事业”。稍有些才华的女性也因为地位的低下而被淹没在历史的长河里，而像蔡文姬、李清照这样文明古今的才女几乎是凤毛麟角。

近代国门打开以后，传统的男耕女织式的小农经济逐渐解体，资本主义经济得到发展，大量的工厂应运而生，越来越多的女性开始脱离传统的家庭模式外出工作，知识见闻都得到从未有过的拓展。而另一方面，西方进步思想渐渐传入中国，广大女性也开始接受新式教育。在受教育的一批新时代女性里，像丁玲、林徽因、凌叔华、谢婉莹这样一批才华横溢的优

乐山师范学院毕业论文（设计）

浅析《诗经》中女性的爱情观

【摘要】《诗经》中的爱情诗情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。以现代人的视角从不同角度理解当时女性的爱情观：女性的择偶标准、女性怎样看待爱情、女性对爱情的深刻反思，通过这些爱情观去感受时人怎样追求幸福美好的爱情，怎样面对爱情的悲欢离合。 【关键词】 诗经 女性 爱情观

爱情是人类亘古不变的话题，从古至今，诞生了不少以爱情为主题的经典诗歌。《诗经》作为我国第一部诗歌总集，包含了众多经久不衰的爱情诗。这些诗歌情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。“《诗经》中的爱情诗不仅数量多，而且展示了完整爱情的过程，凡属恋爱婚姻生活里所有的忧喜得失，悲欢离合，都在这些诗里得到了生动的表现。在这里既有初恋时的甜美羞涩和抨然心动，也有热恋时的激情澎湃和海誓山盟，既有沉述于爱的忘乎所以和欢乐飞扬，又有爱无所爱的无可奈何和凄切哀伤；既有恋爱过程的现实场景和具象细节，又有对爱憾真谛的精神叩问??”[1](p1)，“莎士比亚曾说：‘爱情不是花荫

　　最好的爱情观是怎样的？

　　偶然在微博上看到了这样一个话题，叫做：“深情而不纠缠”。失去东西要学着接受，学着放下，才是一个人最高级的活法。

　　宫崎骏曾经说过：“最好的爱情观就是在想念一个人时，不要有过多的纠缠。”或许这才是对自己最好的负责任，也能够让自己不断的往前看。

　　其实仔细回想一下，很多的感情无非都是从热烈归于冷漠，这个过程或许会有欢声笑语，但是也有痛苦和无奈，这些感情夹杂在一块，最终或许只能够选择离开。

　　在一段感情里面，最害怕的就是一个人很忙，一个人很闲，一个人的圈子很大，而另一个人的世界里面只有对方，一个人心思细腻，可是另一个人却不爱解释。

　　所有的小点滴累积在一起，或许就能够掀起大浪，因为彼此之间没有任何的联系，并且三观也并不是非常的合适，所以心与心的距离也会越来越远。

　　最后造成的假象，可能是以为自己不爱了，但是却忽略了原来彼此是真的不合适，是距离造就了如今到失望，在感情里越来越累了，就会越想要放弃，越想要逃离。

　　相爱是真的不容易，而分开却是一句话就能够做到的事情，就像零到一百很难，而一百到零就很简单，这就是现实。

　　"当一个男人下半身爱你的时候，他会盯着你的胸，会盯着你的腿，你的屁股；当一个男人上半身爱你的时候，他会盯着

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浅析《诗经》中女性的爱情观

【摘要】《诗经》中的爱情诗情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。以现代人的视角从不同角度理解当时女性的爱情观：女性的择偶标准、女性怎样看待爱情、女性对爱情的深刻反思，通过这些爱情观去感受时人怎样追求幸福美好的爱情，怎样面对爱情的悲欢离合。 【关键词】 诗经 女性 爱情观

爱情是人类亘古不变的话题，从古至今，诞生了不少以爱情为主题的经典诗歌。《诗经》作为我国第一部诗歌总集，包含了众多经久不衰的爱情诗。这些诗歌情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。“《诗经》中的爱情诗不仅数量多，而且展示了完整爱情的过程，凡属恋爱婚姻生活里所有的忧喜得失，悲欢离合，都在这些诗里得到了生动的表现。在这里既有初恋时的甜美羞涩和抨然心动，也有热恋时的激情澎湃和海誓山盟，既有沉述于爱的忘乎所以和欢乐飞扬，又有爱无所爱的无可奈何和凄切哀伤；既有恋爱过程的现实场景和具象细节，又有对爱憾真谛的精神叩问??”[1](p1)，“莎士比亚曾说：‘爱情不是花荫