白鹿原对生活的审视与反思论文

论《白鹿原》对生活的审视与反思

摘要

《白鹿原》，这是一部渭河平原50年变迁的史诗巨作，一轴中国农村斑斓多彩，震人心魄的长幅画卷。主人公六娶六丧，开端预示着不祥。一个家族两代子 孙，为争夺白鹿原的统治争斗不己，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地, 恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，恋人反目……大革命，日寇入侵， 三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不 已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

小说通过对不同人物的命运的描写，再现了白鹿原上人们的生活形态和民族 发展历程，以及发生在白鹿原上的事情对民族生存走向的影响。?儒家文化统治了中国达数千年之久，是中国传统社会意思形态也是传统文化的正宗主干?。儒家伦理的?仁义思想?，重实际，重人伦，自强不息的精神是中华民族生存的精 神之源。农耕经济，宗法制度下的传统道德有极强的生命，然而历史的发展起来 越显示出这种道德的负作用，白嘉轩的心路历程也来自于这种道德在农耕经济向 现代文明的转变中。对于我们来说，我们无法否认这一儒家强式伦理给中国社会 带来的束缚和危害，同样我们也无法否认它那以?仁义?为中心的学说，以积极 入世的能动精神追求在现代社会，在国家危难的时刻对炎黄子

《白鹿原》读后感

卓悦 新闻1010 学号 2010011931

高中时候就听说《白鹿原》是本值得一看的书，看小说总是只对情节颇感兴趣，从没

有去剖析其中之内容，当别人问你《白鹿原》哪好看时，也只能是将其精彩情节简略地复述一遍。这次为了写读后感去查阅了很多的资料，这才真正的体味了它吧！

“这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目??大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已??古老的土地在新生的阵痛中颤栗。”这是对《白鹿原》最普遍的简介。这不仅给以简单的内容介绍，还把它定位成一部宏伟的史诗。陈忠实的作品是有思想有深度的。不管是在思想容量还是就其审美境界而言，都有其独一无二的、不可取代的地位。陈忠实以其厚实的语言，细致透骨的情节展现了陕西一带的风土人情，故事流俗。书中展现了白鹿两家三代人的恩恩怨怨，白鹿精灵的忽隐忽现。还有对当时的政治，人文，爱情，性的表现和描写。从

试论《白鹿原》中的白鹿意象。

白鹿是《白鹿原》中最具神秘色彩也最具引申意义的一个意象，它在小说的开头、中间、结尾都曾出现过，它不仅贯穿小说始终连缀故事情节完善叙述结构，还给小说披上一层神秘的面纱，使小说充满趣味性。但它更寄托着作者深沉的文化思考，它所蕴含的深意以及它所引起的众多读者的争议显然是不容忽视的。

一、不老的传说

白鹿古时以为祥瑞，是一种吉祥物，是人们所喜爱的动物。“鹿”是华夏文化模态早期的文化原型，据说，白鹿原的名字就来自于周平王迁都的传说。自古以来，白鹿的出现就是祥瑞的征兆，代表了统治者的政治理想：国运昌盛、四海承平。以它命名的事物不计其数，白鹿洞，白鹿书院，白鹿山，白鹿原，白鹿国等都是很好的例证。而在苍莽的白鹿原上，白鹿更像一种图腾文化，它寄托着关中人民对美好生活的向往与追求，它是支撑关中人民战胜苦难创建美好生活的精神支柱。

在白鹿原上，白鹿作为一个美丽的神话被世世代代传诵。“很古很古的时候，这原上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角更是莹亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着从东原向西原跑去，倏忽之间就消失了。庄稼汉们猛然发现白鹿飘过以后麦苗忽地蹿高了，黄不拉几的弱苗子变成黑油油的苗子，整个原上和河川里全是一色绿的麦苗。白

《白鹿原 家族的学堂》教案

一、教学目标： 知识与技能：

1、初步了解《白鹿原》的情节。

2、仔细阅读课文，分析白嘉轩、鹿子霖二人的性格特点，以及二人性格上的差异。 3、理解文中朱先生、白嘉轩“耕读传家”“仁义”和“礼义教子孙“的思想。 4、比较《白鹿原》与《家》的思想倾向的不同。 过程与方法：

指导学生阅读全文，引导学生深入思考，明确白嘉轩复杂性格，能够做简要评价。 情感态度与价值观：

感受作品立足于“民族的秘史”，对民族历史与文化传统所抱有的深深的怀恋之情。 教学重点：把握白嘉轩这个人物的复杂性格。、 教学难点：理解文中朱、白“耕读传家”的思想。 教学过程： 一、导入

巴尔扎克说过：小说被认为是一个民族的秘史。也许是因为中华民族的历史太长久了，隐藏在历史帷幕下的秘密太多了，几千年来，能够被公认为“民族秘史”的小说迄今寥寥可数，而荣获第四届“茅盾文学奖”的《白鹿原》，可称得上是名副其实的一部。 中外文学界高度赞扬陈忠实的成就，认为：“《白鹿原》凭其恢弘的规模，严谨的结构，深邃的思想，真实的力量和精细的人物刻画，成

《白鹿原》研究综述

陈忠实的《白鹿原》是中国当代文学发展史上的一部优秀长篇小说。1993年由人民文学出版社出版即大受欢迎，并从此引起了学界的持续关注和争议。本文选取2007年以来的五篇研究文章进行简要概括，形成研究综述。 1.《白鹿原》历史感的创获与缺失

作者：罗克凌 《绥化学院报》 2012年2月第32卷第1期 P101—P103

本文认为《白鹿原》以其独特的历史叙述汇集成极富内蕴的苍茫人生与诡秘的历史世界，寓言式地表达了作家对生活世界及自我的理解。虽然《白鹿原》人物的历史感塑造得并不尽如人意，但对于文化的历史感呈现，作者保持了一种十分清醒的自觉。

白灵与鹿兆鹏的尊崇主体性的恋情婚爱显然具有了进步历史质感的鲜明特征，而朱先生的人物历史感被人为神化地拔高，反而失却了时间本相中的人间气，最终流为历史“空洞能指”的一个被高级漂白的偶像符号。

《白鹿原》除了人物历史感的雕塑，其故事本身也是一段将真实历史进行家族化改写的小说尝试。整个中华民族的历史通过白鹿传说上溯到中古世纪，一直漫衍到现当代，借凭白鹿原人物命运的多维起伏展画勾勒出历史清晰的本真面廓。作家不是从党派政治观点，狭隘的阶级观点出发，对是非好坏进行简单评判，而是从单一视角中超出来

《白鹿原》读后感

　　陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。其中有一段小说的主人公白嘉轩作为族长制定乡约族规的章节，细细品味，觉得这是一轴中国农村斑斓多彩，惊心动魄的统治争斗，也是法治的启蒙阶段。

　　乡约的第一条：德业相劝。德谓见善必行，闻过必改;能治其身;能修其家;能事文兄;能教子弟;能御童仆;能敬长上;能睦亲邻;能择交友;能守廉洁;能广施惠-----凡有一善为众者，籍以为善行。

　　乡约的第二条：一曰酗酒斗讼;二曰行止逾违;三曰行不恭逊;四曰言不忠信;五曰造谣诋毁;六曰营私太甚。以上之过，每犯毕书于籍，三犯行罚。

　　乡约的第三条;礼俗相交，白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之帮了，全文用纸抄出来贴在墙上，凡16岁以上男人齐集学堂一字一句诵读，处罚包括跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打，不再发生斗殴打架，村人个个和颜可鞠、文质彬彬。

　　作为中国封建社会的农村，在历尽统治阶级愚昧落后的熏陶下，能制定这样一个乡约族规，这是一个历史的进步。由于中国农民的局限性和不稳定性，在闹交农事件的前后一年多时间，乡约的条文松弛了，村里又出现了赌窝。

　　推

白鹿原上的精灵——论《白鹿原》中女性形象的悲剧性

姜敏

（聊城大学文学院山东·聊城252000）

摘要

《白鹿原》中女性的命运是悲惨的。吴仙草全部的人生价值就在“顺从、服从”中得到体现。白灵是有着觉醒意识的新女性，但最终死在战友们的手下。田小娥则是不幸女性中的最不幸者，她在屈辱境地中抗争的最终结果是被男权社会以更残酷的方式进行惩罚。本文从分析三位女性的悲剧性入手，揭示了造成女性不公命运的根源依然是以封建礼教为标准的男权社会。 主题词

《白鹿原》女性 形象 悲剧性

《白鹿原》是当代文坛上少有的一部描写乡村题材的力作，这部极具黄土高原情韵的长篇小说,叙述了渭河平原上半个多世纪的历史，向我们展示了一幅以白、鹿两大家族恩怨纷争为背景的旧时期中国农村生活的全景式画卷。“史诗”般的小说为我们塑造了众多的人物形象，个个生动鲜明,其中最让人关注的莫过于命运多舛的女性。在《白鹿原》这个以封建宗教为历史背景的典型性男权社会里,无论哪种类型的女性，总是像流星一样用瞬间的光辉点缀了男性的夜空，然后无息地陷入了难以逃脱的悲剧命运，用无奈和凄惨为自己的一生画上了句号。

一、吴仙草——闪耀着母性光辉的圣女

在小说的开篇，作者就详细渲染了白嘉轩的六娶六丧，于是仙草便在笼罩着

白鹿原上的精灵——论《白鹿原》中女性形象的悲剧性

姜敏

（聊城大学文学院山东·聊城252000）

摘要

《白鹿原》中女性的命运是悲惨的。吴仙草全部的人生价值就在“顺从、服从”中得到体现。白灵是有着觉醒意识的新女性，但最终死在战友们的手下。田小娥则是不幸女性中的最不幸者，她在屈辱境地中抗争的最终结果是被男权社会以更残酷的方式进行惩罚。本文从分析三位女性的悲剧性入手，揭示了造成女性不公命运的根源依然是以封建礼教为标准的男权社会。 主题词

《白鹿原》女性 形象 悲剧性

《白鹿原》是当代文坛上少有的一部描写乡村题材的力作，这部极具黄土高原情韵的长篇小说,叙述了渭河平原上半个多世纪的历史，向我们展示了一幅以白、鹿两大家族恩怨纷争为背景的旧时期中国农村生活的全景式画卷。“史诗”般的小说为我们塑造了众多的人物形象，个个生动鲜明,其中最让人关注的莫过于命运多舛的女性。在《白鹿原》这个以封建宗教为历史背景的典型性男权社会里,无论哪种类型的女性，总是像流星一样用瞬间的光辉点缀了男性的夜空，然后无息地陷入了难以逃脱的悲剧命运，用无奈和凄惨为自己的一生画上了句号。

一、吴仙草——闪耀着母性光辉的圣女

在小说的开篇，作者就详细渲染了白嘉轩的六娶六丧，于是仙草便在笼罩着

白鹿原上的精灵——论《白鹿原》中女性形象的悲剧性

姜敏

（聊城大学文学院山东·聊城252000）

摘要

《白鹿原》中女性的命运是悲惨的。吴仙草全部的人生价值就在“顺从、服从”中得到体现。白灵是有着觉醒意识的新女性，但最终死在战友们的手下。田小娥则是不幸女性中的最不幸者，她在屈辱境地中抗争的最终结果是被男权社会以更残酷的方式进行惩罚。本文从分析三位女性的悲剧性入手，揭示了造成女性不公命运的根源依然是以封建礼教为标准的男权社会。 主题词

《白鹿原》女性 形象 悲剧性

《白鹿原》是当代文坛上少有的一部描写乡村题材的力作，这部极具黄土高原情韵的长篇小说,叙述了渭河平原上半个多世纪的历史，向我们展示了一幅以白、鹿两大家族恩怨纷争为背景的旧时期中国农村生活的全景式画卷。“史诗”般的小说为我们塑造了众多的人物形象，个个生动鲜明,其中最让人关注的莫过于命运多舛的女性。在《白鹿原》这个以封建宗教为历史背景的典型性男权社会里,无论哪种类型的女性，总是像流星一样用瞬间的光辉点缀了男性的夜空，然后无息地陷入了难以逃脱的悲剧命运，用无奈和凄惨为自己的一生画上了句号。

一、吴仙草——闪耀着母性光辉的圣女

在小说的开篇，作者就详细渲染了白嘉轩的六娶六丧，于是仙草便在笼罩着

少年易学老难成，一寸光阴不可轻- 百度文库

1 《白鹿原》在《当代》刊出前半部，当月西安《当代》杂志脱销，

钟楼邮局是当时西安最大最全的期刊杂志销售点，那里有一个名字很长的登记表，预订1993年第1期《当代》杂志。1993年4月中旬，西安广播电台开始连播《白鹿原》，稍后，中央人民广播电台长篇小说连播栏目开始连播，七八月份小说上市时，形成了热销的场面，陈忠实体验到了签名签到手软的感觉，那天，早晨8点左右赶到书店，看到一眼望不到尾的长队，他竟有点不知所措，他头也不抬地签着，直到太阳西沉，只有中午简单地吃了点午饭。那个曾经在《陕西日报》门外惶恐徘徊的农村青年想到了自己的父亲，如果父亲能看到沉甸甸的《白鹿原》，看到这涌动的人群，会怎么说呢？父亲那《三国》、《水浒》的参照，依然令他畏怯。

1993年7月16日，《白鹿原》讨论会在北京中华文学基金会文采阁举行，张锲、屠岸、朱寨、严家炎、蔡葵等六十多人参加。中国作协副主席冯牧转来了书面发言。

1993年10月20日，西安召开了《白鹿原》作品研讨会，何启治专门赶到西安参加。

1993年在中国当代文学史上是特殊的、有意义的一年，“陕军东征”成为抹不去的一页，《白鹿原》之外，陕西作家贾平凹的《废都》、高建群的《最后一个匈奴