乡土中国读书笔记3000字大学生

《物流系统工程》读后感

13102522 物流17班 陈文博

企业经营的一个重要目标是以最小的投入换取最大的收益,而物流渗透到企业各项经营活动之中,所以物流是当前经济工作中的一大热点。通过阅读《物流系统工程》， 重点分析了我国企业物流成本管理存在的问题等内容。

现代物流以满足消费者的需求为目标，把制造、运输、销售等市场各环节统一起来，以信息管理为基础融合生产商、中间商、消费者三方为一体，通过合理的采购、仓储、包装、运输、销售、配送等功能活动，平衡物资供需之间存在的时间、空间、数量、品种、价格等方面的矛盾，高效运作社会生产的各环节，提高物资利用率、降低物流成本、提高物流服务水平。 现代物流学最为重要的观点之一就是认为上述现代物流的各环节之间存在着相互关联、相互制约的关系，它们是作为一个有机整体的一部分而存在的，这个有机整体就是物流系统。因而，系统性是现代物流最基本的特性，尤其是在物流系统的规划、管理和决策过程中，各子系统之间存在着大量的效益悖反现象，只有充分运用系统科学的思想和方法，才能寻求物流系统总体效益的最佳化。这正是物流系统工程的基本思想。 本书的内容知识系统、完整，作为操作性课程的教材，主要侧重了对物流系统工程中系统评价分析、系统模型

《乡土中国》读书笔记

中国，飞速发育中的古老国度，传统与现代在交融，青铜与碳纤在碰撞，道德这个东道主也在与远道而来的制度相互切磋。中国的文化源远流长，不断推陈出新，但骨子里还是有永远不会褪去的东西——乡土。中央电视台有一部纪录片，《舌尖上的中国》创造了中国电视剧都难以企及的收视狂潮，其中除了美食的诱惑，更多的，是庞大的外出人口对家的味道的怀念，家在舌尖上，家在被褥间，家在笔墨里，正如费孝通老先生在《乡土中国》一书的前言中写道：“乡土中国，并不是具体的中国社会里提炼出的一些概念，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”

据费孝通先生所言，中国国家结构的基层便是乡土，构成这个国家的最下一层维系纽带，正是乡土性，乡既不是特指乡下，土也非土头土脑，而是一种情感，一种牵连，是人与土地有着关于生死存亡的不可分割的联系，重土思安，故土难离。中国在传统上是一个漫长历史的农业国家，几千年来，家乡的土地对中国人来说就是饭碗，就是生存，游子在外，飘零无根，终归要站在家的土地上，挥起锄把，才算务了本业。长久下来，土地对人的影响越来越深入，越来越全面，渐渐地流入到中国人的血液中和骨髓中，成为一种思维方式，一种文化，于是，中国人

是乡土中国读书笔记,是本人读完乡土中国后的感想,作业

乡土社会是一个非常朴实宁静的地方。农民们的生活紧密地联系着土地，所以带着一份土气。像人有他们的特色。其实乡人的土气并非不好，只是不太容于时代发展的趋势。土地上生长的中国人，信用便是很好的。

乡下人安土重迁，土地是他们的命根，人也不会有太大的流动。（对比）我们中国人不像其他的游牧民族，可以到处迁移。中国人对于土地只有这浓厚的情感的。

现在的农村人口大量的向城市流动，农村人不再安土重迁。他们的身上仍然有着土气。

乡土社会的讼事很多是由乡中的乡绅来调解的。乡绅们口中的“应当”，被乡人普遍接受。乡人的行为准则是由一些不言自明的礼法构成的。教化就是每家教好自己的人，若是出了事，就会把错怪在长辈身上。这整个过程是以家为单位的。与之相比，衙门就显得多余。按照作者的描述，衙门有的时候反倒是起到了对乡间自制的妨碍了。法律的传播在这个时候显得多余。现在都是法律社会了，所谓的乡绅或许已近绝迹。我们做事靠的是法律，作者在书中表达了对于法律的不满。原本的那一套儒家的统治方式，变成了法治社会。社会要求人知法。没有那一套不言自明的体系，打官司的倒是很多的。

乡土社会是一个感性的社会，它缺乏的是理性。而想用法律这种理性的东西来改变

　　费孝通

　　乡村是中国最基本的行政单位，现代中国也是从乡村中生长出来的，因此不管是什么人的身上都会多少带有一些乡村文化的底色。乡村文化没有所谓的优劣之分，它只是非常适合于这片土地，在读了前几章之后，再也不敢以一种自视甚高的文化优越感去看待乡村。通过费老高屋建瓴的剖析，更是深刻感到乡村文化对我们每个人的影响，即便你早已远离农村生活在城市，但围绕在你周围的人际关系、社会观念，仍然是从乡土环境中生长出来的社会意识。

　　序言

　　作为中国最基层的乡土社会，究竟是一个什么样的社会?这是吸引费老和读者一起去探寻的问题。这本小书并不是费老对一个具体基层社会的纪实描写，他是从这些具体的基层社会中提炼出一些概念，来组成一个乡土文化，而正是这种文化在支配着乡土社会的各个方面。

　　第一章 乡土本色

　　如果说中国有5000年的历史，那么中国有99.9%的时期都处在农业社会，在那么长的时间里我们都是受到土地的束缚，我们自然会惯性的受到土地的影响。比如说我们喜欢定居在一地，不爱迁徙。

　　从农业本身来看，农业活动可以由一个人来完成，许多人居群在一处是无须的，耕种活动如果不向分工专业的方向发展，农业也就没有了把很多人聚集在一起的需要。反观美国乡下，大多是一户人家自成一个单位

乡土中国的读书笔记

乡土中国的读书笔记 费孝通先生在《乡土中国》一书中说：从基层上看去，中国社会是乡土性的。中国是一个农业大国，农业自然就离不开土地，而农业就离不开农民本身，农民就是作为社会的基层。而在一般情况下，农民通常都被看做是土头土脑的乡下人，而中国的基层就是由这部分人构成的。

我国的封建社会是以自给自足的小农经济为经济基础的。农耕文明是中华民族的传统文化，这就奠定了中国社会是乡土性的文化基础。土地对于农民来说是相当宝贵的，因为那是他们生长，生存，发展的地方。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上，农民播种，耕田等都是要依靠土地。尽管随着科学技术的发展，现在有些农产品的养殖可以离开土地而生长，实现无土培植，但这些技术受到一定的环境和文化的制约，在目前来看，这种技术是不能得到广泛使用。这是因为目前中国的农民的文化水平比较低，对于这些高新技术的使用是不太可能的，同时，在中国的历史上，农业是离不开土地，这种想法在一定程度上限制了乡下人对于农业的无土培植。由此可见，土地对于中国社会的重要意义。

对于城市里的人，他们总认为乡下人是土头土脑的，“乡下人”是一种蕴含藐视的意义。但乡下人土气，并只是城里

人对于他们的看低

记得在村里读书时，一天夜里熄灯后和宿舍的兄弟们卧谈时，我提出了一个问题：什么是中国人?或者再明确一点：中国人的特征是什么?即我们何以认为自己是中国人。这个问题，当时没有讨论出结果，也不会一下子就得出什么结果，因为我发现在探讨“中国人”时，我首先需要搞懂“中国”，而对于“中国”这个概念，我发现自己其实是所知甚少。“中国”是什么?其特点是什么?这个问题一直萦绕在心间，难以散去，直到最近读到费孝通先生的《乡土中国》，始有所明了。所谓“乡土中国”，其实就是传统中国，是我们今天这个中国的逻辑前提，理解今日的中国，必须深刻领悟传统中国的内涵，这恰恰就是当代中国人很少触及的。通过《乡土中国》的十四篇经典文章，让我们来领悟传统中国的概貌吧。

乡土本色：礼俗社会

通常历史教科书都会指出，土地所有权问题，是中国历代封建王朝兴亡更替的主要矛盾。没有土地，农民将失去生活的基本保障，除了揭竿而起，别无生路。如果手中握有土地，即使生活困苦，多数农民还是要固守这份田地，日出而作，日落而息，辛勤耕作，世代传家。农民固守土地，终其一生，很少离开。所谓生于斯，长于斯，死于斯。在农业聚落，即乡村形成之后，由于人口缺乏流动性，农村生活具有很强的地方性，熟悉的人，熟悉的土地，熟悉的生活方

篇一：毛概读书笔记

《回忆军事家邓小平》

读书笔记

姓 名 陈静

学 号 1001170101

院 系 机械工程学院

专 业 测控技术与仪器

班 级 10011701

授课教师 唐恒照

上课教室 四工A404

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

读书笔记

一、 基本信息

书名：回忆军事家邓小平

作者：中共中央文献研究室邓小平研究组

出版社：中国人民解放军档案馆

二、 内容简介

邓小平同志是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。

本书全面反映了邓小平同志的军事思想和实践，分上下篇。上篇是中央军委原副主席刘华清、张震、迟浩田等解放军部分高级将领及原二野老战士撰写的回忆文章。下篇是从已经去世的老将军和老同志的回忆录，纪念文集以及报刊的回忆文章中选编的。

这些文章饱含深厚的感情，回忆了邓小平同志的重要活动和作出重大决策的具体情节、过程和片段，内容丰富，情节细腻，生动感人。使我从中感受到邓小平同志丰富的军事实践、超凡的胆识、高瞻远瞩的政治远见，驾驭全局的领导艺术，全局在胸、勇挑重担的革命精神和勇于挑战、敢

篇一：复活 读书笔记

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《复活》读书笔记

这个故事像一颗种子落入托尔斯泰肥沃的心田中，经过若干年的酝酿，开始萌芽、长大，最终成为一棵参天大树，于是产生了名著《复活》。

这个生活中的故事本是一个悲剧，该女子被诱奸、被逐出、沦为娼妓和罪犯，而当其最初责任人愿意补赎她且好运将至时，她却得病身亡。

托尔斯泰最初为迎合一般读者的心理，想将这个悲剧写成一个大团圆的结尾：男女主人公捐弃前嫌，终成眷属，虽被流放西伯利亚，但男的著书立说、教育孩子，女的读书进修、帮助丈夫，一家人过着安宁的生活。但托尔斯泰后来发觉这样描写男女主人公的命运，不符合真实的生活，所以男女主人公最终无缘结合。男主人公的一片热忱和努力，并没有获得他期望的结果，最后只能在宗教中获得解脱。

在托尔斯泰的笔下，《复活》中的女主卡秋莎·玛丝洛娃是个天真活泼、聪明伶俐的姑娘，对生活充满美好的憧憬。她是聂赫留朵夫最初的感情是一种少女朦胧的初恋，但这种感觉不久就被贵族少爷糟蹋了。她怀孕后被驱逐出贵族之家，历经人间沧桑，沿着社会的阶梯不断下滑，最后滑进火坑，过了七年非人生活。但苦难并没有到头，她又被诬告谋财害命，被送进了监狱，押上审判庭。

卡秋莎·玛丝洛娃恨造成她失身并怀孕的聂赫留朵夫，但发现后者却有真诚的悔改之意

读《论持久战》有感 经济学院2015级国贸一班齐家铖

《论持久战》是毛泽东主席于1938年5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会的演讲稿，这部诞生于78年前的马列主义经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。 在抗战十月之后艰难的时局之下，各种论调广泛产生之时，毛主席高屋建瓴地在《论持久战》中讨论分析了二十一个问题，全篇大致分为两个部分，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后的胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论；后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样持久战和怎样争取最后的胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。今日拜读，感受颇深，简记以下： 一、理性认清形势，准确找准定位

《论持久战》这篇巨作令人感到伟大之处不在于鸿篇巨制，而在于它在抗日战争这一事物发端初期，通过理性客观的科学分析，几近准确地对我国抗日战争发展趋势进行了预判和指导，准确的与日后抗战的历史完全对应。这正体现出毛泽东同志对于中外、敌我形势的准确把握，对政治、经济、军事、文化等方面充分全面的分析。在抗战初期，日寇来犯气势汹汹，危局之下少有人能对时局有清醒的认识，在我接连战退及在我取得初步战果时各种亡国论调、速胜论此起彼伏。毛泽东同志在《论持久

篇一：水浒传读书笔记300字

水浒传读书笔记300字(一)

水浒传这本书是一部引人入胜的传奇故事鲜明生动的人物栩栩如生

足智多谋的吴用，广纳闲士的宋江，粗鲁无理的李逵，英明果断的盖，为兄杀嫂的武松，棒打洪教头的林冲，力大如牛的鲁智深，行走如飞的戴宗等一百零八个《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧头。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，

鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。

镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。鲁达踏住他胸口骂道：你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女!今叫你尝尝俺的拳头!只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。 读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而不为，勿以恶小而为之。

水浒传读书笔记300字(二)

读了水浒传给我影响最深的是‘忠'’义‘俩个字。

忠。忠于自己的国家，忠于