中国古典园林艺术论文

中国古典园林艺术的欣赏

艺术美是指艺术家运用一定的创造手段，对社会生活中的现实美，经过艺术加工而集中表现在艺术作品中的现实美。那么，对于艺术美的欣赏，则是一种人们以艺术形象（艺术作品）为对象的审美活动，欣赏者在艺术形象的基础上，结合自身的生活经验，通过感受、体验、领悟，进而注入自己富有个性的想象，对艺术形象（艺术作品）展开“再创造”，从而丰富艺术形象（艺术作品）的精神内涵，所以，审美活动是一种创造审美价值的人类实践活动。“美不自美，因人而彰”，这是说艺术作品的美，必须要有“人”（欣赏者）的阅读、感受、领悟、体验才能显示出来。

一般说来，审美活动可以分为几个阶段。即审美知觉的形成、审美享受、审美判断。 审美知觉的形成是审美活动的最初形式。艺术作品的诸要素的形式美，如造形布局、色彩、线条、韵律、光影等。通过影响人的视觉和听觉，使人反映到作品的外部形式美，引起人们心理、生理上的愉悦感。

第二阶段是审美享受。在审美知觉初步形成的基础上，既愉悦感官的基础上，通过对比、想象、和联想等手段，展开思维活动，与客体发生共鸣，产生出一种情景交融的境界，这是一种极其和谐、极其深邃的审美境界，能够自然而然地与客体融合，悠然地陶

园林艺术鉴赏论文

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摘要：

提起古典园林，人们会很自然地联想到楼台亭阁，假山池沼，曲径小路，嘉树奇葩。这些联想是符合事实的，它正表明我国 古典园林所具有的立体形象和多种艺术风格。

那么，造园家是用什么艺术手段构造园林，引起了人们的游赏兴味的呢？古典园林是自然美和艺术美的结合体，造园家择取最能诱发人们产生愉悦之感的山水、楼阁、树木、花草，并且采用我国诗 画创作的传统手法，大胆地取舍糅合，创造出多采多姿的既有自然之美，又不拘自然之俗的园林景物形象。

中国古典园林还有一大特色，即形美与意美两者兼而有之。我们的祖先具有高度的文化艺术素养和审美能力，深知“无文景 不意，有景景无情”的道理，善于用书画墨迹对优美的景物形象加以润饰、使之达到“寸山多致，片石生情”的艺术境界。因此 山水、建筑、树木、花草、书画墨迹，堪称造园的四大要素。这四大要素并非各自孤立地存在于园林空间，而是融合成为一体， 彼此照应，彼此依托，相辅相成地构成一种完美的古典园林艺术空间。而同时，又由于它们都是造园要素，各自又有独特的个性 和作用，各有它自已的存在方式和外部特征，则又可以作为单独的欣赏对象。由于造园家们在具体运用造园要素方面所采取的不同方法，于是也就出现变化多端，丰富多采的景

第一章 绪论

第一节 园林发展的四个阶段 第一阶段 人类社会的原始时期

第二阶段 古代亚洲，非洲，中美洲以农耕为主的文明社会 第三阶段 18世纪中期 产业革命时期 第四阶段 二次世界大战之后

第二节 中国古典园林发展的自然背景和人文背景 P10

第三节 中国古典园林的类型 P18

1. 按照园林基址的选择和开发方式的不同，中国古典园林可以分为人工山水园，天然山水

园两大类型

2. 按照园林的隶属关系来分类，中国古典园林也可以归纳为3个主要类型:皇家园林、私家

园林、寺观园林。 3. 非主流园林

第四节 中国古典园林史的分期 P23

一、生成期 （公元前16世纪——公元220年） 相当于商、周、秦、汉

二、转折期 （公元220——589年） 相当于魏晋南北朝

三、全盛期 （公元589——960年） 相当于隋唐

四、成熟时期（公元960——1736年） 相当于两宋到清初

五、成熟后期（公元1736——1911年） 相当于清中叶到清末

第五节 中国古典园林的特点 P26 一、本于自然、高于自然 二、建筑美与自然美的融糅 三、诗画的情趣 四、意境的含蕴

第二章 园林的生成期——商、周、秦、汉（公元前16世纪——公元22

中国古典园林艺术对当代室内设计之影响

摘要：室内设计是一个包容性空间的设计，室内设计的进一步提升丰富可以从古典园林的设计处理上面得以借鉴，如何将园林的大空间意境引入到小空间的室内设计中，将是一个漫长而有价值的探索过程。基于空间结构的语境下，利用对传统语言片段的解构，重构适合当代审美的另一种语境。当代室内设计在古典园林艺术性设计手法的影响下，从中获取了丰富的灵感和形式语言，逐渐形成了自己独特的风格。

关键词：古典园林、设计手法、室内设计、借鉴

园林作为中国传统建筑艺术和传统文化中的一个精品，博大而精深。现代室内设计应从中汲取精华，运用情景交融、虚实相生等造园手法，融合空间与主观情思，落点于意境的营造上，从而提高室内空间的艺术文化品位和精神内涵。

我国古典园林的发展历史可谓源远流长，早在奴隶时期就已有造园活动记载于文献中。古典园林经历了几千年的发展，目前已取得了辉煌的成就，到了宋代造园艺术已经达到了极高的艺术水平。清代中叶以后，更是中国园林史上集大成的总结阶段，现存的古典园林基本上都是这个时期 的作品。纵观园林发展的历史，任何一个时代的园林，其目的都是为人服务的，而其形式与风格则取决于这个时代人们的生活方式、文化取向及经济技术水平。众所周知，园林的“室内

·中国古典园林发展简史

在世界文明史上，古埃及、巴比伦、古希腊和中国并称为世界四大文明古国，都创造出灿烂的古代文化。

据说，距今10万至4万年之前遍布欧、亚、非散三大洲的“古人”（尼安德特人），并无体质、毛发、肤色等差别，直到距今2万至4万年前的“新人”时代，才逐步分化为欧罗巴人种和蒙古人种。说明了人类自身及其文化深受所处环境的影响，这个环境包括自然生态环境、经济结构和政治生态环境等。这种人文基因层面上的根源性差异对东西方哲学思想、美学思想、思维特点和价值观等方面的影响都是根深蒂固的，也就是说，生活环境、发展模式与文化心态有着同构关系，所谓“得江山之助者”，各民族的文化，是“自然界的结构留在民族精神上的印记”，地理环境给予人类文化的创造提供了某种特定的历史舞台，在一定程度上影响并制约了人们文化创造的发展趋向，从而塑造了各种不同文化类型和文化特性。导源于自然崇拜的古典园林亦如此，世界各民族在驾驭地形、地貌，选择构园素材、经营山水与建筑、创造艺术意境等方面，都各有不同的文化表征，因而形成了具有鲜明民族特征的世界三大园林系统：中国、西亚伊斯兰与欧洲。中国为自然山水写意式园林，西方园林和西亚园林则都以几何式园林形态为基本特征。即使同属于中国造园系统的

中国古典园林之美

一、

中国古代的园林艺术不仅具有悠久的历史和高度的成就，而且独树一帜，自成体系，与欧洲、阿拉伯园林艺术并称世界三大园林体系。古巴比伦的空中花园、欧洲的皇家园林等等，都充满了异域的气息，但是相比之下，我还是更加喜爱中国的古典园林，古老的中国有着悠久的历史，丰富多彩的文化，而这气质也深深地融入了中国的古典园林中。假山、奇石、小桥、流水、曲径??往往能在一个不大的地方将大自然的各种美都很好的融合在一起，从而形成了一个幽静、神秘的让人身心放松的花园。相比起外国的园林，我个人觉得这个的古典园林更加精致自然，人工雕琢的痕迹不明显，置身其中，就如同来到的幽深的森林中，对于如今的钢铁森林更能够让人放松。即使森林让人感到一种无法反抗的恐惧，但不能否认的是，对于森林和大自然人类有着天生的亲近之情，进入其中就如同回到母亲的怀抱！毕竟人类最初也是来自其中的。中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现然、淡泊、恬静、含

浅析中国古典园林现状

作者：张洪洲

前言:中国是一个历史悠久的文明古国，延续五千年间所创造的辉煌灿烂的古典文化，对人类的文明进步曾做出过巨大的贡献。大地山川的钟灵毓秀历史文化的深厚沉淀，孕育出中国古典园林这样一个源远流长、博大精深的园林体系，它展现了中国文化的精英。它以其丰富多彩的内容和高度的艺术水平而在世界园林史上独树一帜，被学界公认为风景是园林的渊源。

中国园林的现状与昔日的辉煌极不相称。未来如何走？怎样面对传统古典园林与现代园林，中国园林与西方园林，这两项问题将影响中国园林未来的命运。放眼九州满眼皆是西方规整式的现在园林，很难寻觅到中国古典园林的气息，似乎是已经完全抛弃了中国辉煌的古典园林，而踏上了西方园林之路。在城市景观建设中，尤其是街头绿地，居住区景观设计等等尤其突出。毋庸置疑中国古典园林在建设的时空布局有其局限性，但是完全摒弃是不对的，毕竟这是扎根于中国本土的园林形式。

中国古典园林，在历史上有过精湛的技艺，古典园林已达到了登峰造极的地步，古典园林是历史的产物，是封建专制社会里文化的典型表现，是为极少数人(贵族)服务的，是为封建的、迷腐的心理需求而定位的。诚然从历史角度去分析中国古典园林能让现代园林借鉴的东西太少了，有些理念跟现代

《中国古典园林分析》

题目：-中国古典园林的意境

中国古典园林充满了诗情画意。它历来受到人们的喜爱。它经过三千多年的发展，其内容随着历史的进程逐步丰富和完美。园林是既可供居住、避暑、宴客等的场所，又是获得高级精神享受、倾心游赏山水林泉等自然美的地方。匠心独运的造园家

们在喜爱自然、模仿自然、进而再现自然的基础上，创造出丰富多彩的园林景观，实现一种至高至美的理想境界。

中国古典园林本身就有很深的文化底蕴，是受公众保护，

旅游的对象。不管时代的变迁，后人对它的改建活动都没有停止过，其历史价值和观赏价值都不会减少

观赏一座园林就像欣赏一件艺术品，它表现出来的不仅仅是外在的魅力，更能体现其隐含的朦胧的抽象的意境美

。

如果将园林的自然美景解释为“形”那么意境美则可以理解为“神”、“形”仅仅只是单纯对与自然的模仿，“神”则是达到一种更高的境界，他能够给予人们无限的想象空间。“意境美”是一座园林成功的重要因素。中国古典园林的意境构思主要是源于中国的书文、绘画和书法等，也有来自中国古代美丽的传说。将这种精神的因素植于自然景色之中，园林就不再是空洞的了。它与精神结合在一起，使园林充满了人情味和文化感，园林就不仅仅在于其观赏性了，它演变为一个艺术空间，成为人们审美主体的精神家

《中国古典园林史(周维权)》笔记

第一章 绪论

园林：在一定地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为的开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游息、居住的环境。 园林：为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的“第二自然”。 园林史：记录和论述园林的渊源替嬗、发展演变、形式体系、风格类型等一般规律及其特征，为现代园林建设提供历史借鉴的园林理论。

第一节 园林发展的四个阶段

第一阶段 原始文明阶段

原始文明对园林具有孕育作用。

人类社会的原始文明大约持续了二百多万年。原始文明后期，出现了原始的农业公社和人类聚居的部落。人们把采集到的植物种子选择园圃种植，把猎获的鸟兽圈围起来养殖。于是在部落附近及房前屋后有了果园、菜圃、兽场等在逐渐满足了人们祭祀温饱需要之后，其中某些动、植物的观赏价值日益突出，园林由此得到孕育，进入萌芽状态。

原始文明后期的园林萌芽状态的特点：1、种植、养殖、观赏不分；2、为全体部落成员共同管理，共同享受；3、主观为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客观有观赏功能，所以不可能产生园林规划。

第二阶段 农业文明——奴隶社会和封建社会

此阶段内，园林经历了萌芽、成长而臻于兴旺的漫长过程，发展过程中形成了丰富

·中国古典园林发展简史

在世界文明史上，古埃及、巴比伦、古希腊和中国并称为世界四大文明古国，都创造出灿烂的古代文化。

据说，距今10万至4万年之前遍布欧、亚、非散三大洲的“古人”（尼安德特人），并无体质、毛发、肤色等差别，直到距今2万至4万年前的“新人”时代，才逐步分化为欧罗巴人种和蒙古人种。说明了人类自身及其文化深受所处环境的影响，这个环境包括自然生态环境、经济结构和政治生态环境等。这种人文基因层面上的根源性差异对东西方哲学思想、美学思想、思维特点和价值观等方面的影响都是根深蒂固的，也就是说，生活环境、发展模式与文化心态有着同构关系，所谓“得江山之助者”，各民族的文化，是“自然界的结构留在民族精神上的印记”，地理环境给予人类文化的创造提供了某种特定的历史舞台，在一定程度上影响并制约了人们文化创造的发展趋向，从而塑造了各种不同文化类型和文化特性。导源于自然崇拜的古典园林亦如此，世界各民族在驾驭地形、地貌，选择构园素材、经营山水与建筑、创造艺术意境等方面，都各有不同的文化表征，因而形成了具有鲜明民族特征的世界三大园林系统：中国、西亚伊斯兰与欧洲。中国为自然山水写意式园林，西方园林和西亚园林则都以几何式园林形态为基本特征。即使同属于中国造园系统的