孟子讲学问之道无他

篇一：“学问之道无他,求其放心而已矣”观点的提出者是 A.孔子B.孟子C.荀

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列

篇一：说话的艺术-卡耐基

说话的艺术

一、做一个真诚的倾听者

认真倾听对方的谈话，正是我们对他人的一种最高的恭维。很少有人能拒绝那种带有恭维的认真倾听。

成功的商业会谈的秘诀，即“神秘的秘诀”是什么呢？就是专心致志地倾听正在和你讲话的人，这是最为重要的。至于成功的商业交往，并没有什么神秘的，没有别的东西比这更令人开心的。

许多名人曾告诉我，和那些善于谈话者相比，他们更喜欢那些善于倾听者。但是，人们所具备的善于倾听的能力，好像比任何其他能力都要少。

如果你希望自己成为一个善于谈话的人，首先就要做一个善于倾听别人的人。要做到这一点其实并不难，你不妨问问别人一些他们喜欢回答的问题，鼓励他们开口说话，说说他们自己以及他们所取得的成就。

二、谈论对方最感兴趣得话题

如果我们想要交朋友，并成为受人欢迎的说话高手的话，就要用热情和生机去应对别人。 接触对方内心思想的妙方，就是和对方谈论他最感兴趣的事情。

但如果我们只想让别人注意自己，让别人对我们感兴趣，我们就永远也不会有许多真挚而诚恳的朋友。朋友，真正的朋友，不是用那种方法交来的。

对别人漠不关心的人，他的一生困难最多，对别人的损害也最大。所有人类的失败，都是由这些人造成的。

三、让对方感到自己很重要

假如我们是如此的自私，一

学习是一种信仰，分享是一种胸怀！

管理之道一：平衡之道 －企业家的常胜管理法则

餐饮，无论是宾馆、酒店综合型餐饮，还是餐馆、酒楼单纯型餐饮，若想长期火爆经营，效益理想稳定，三个方面的产品须同步给力，这就是食品、服务、环境，缺一不可。既要通过创新设计，有效管理，达到如下境界：

招牌菜叫响 餐 食品：菜肴留任 面子菜张扬 可口菜咸烫 饮 重点突出 服务：服务感人 精细别出 产 细语轻为 营造主题 品 环境：环境抬人 专设特供 突显唯一

在餐饮产品中，菜肴以其直观、实在的特质，给顾客消费的理由，光顾的旗号。而菜肴品质的优良稳定、吐故纳新，则需要企业务实管理，扎实跟进。唯有全面、细化、协同的厨房平衡

《孟子》导读

一、名句经典

1、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》 2、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”《孟子·滕文公下》 3、“穷则独善其身，达则兼善天下。”

4、“一日暴之，十日寒之，未有能生者也。“《孟子·告子上》 5、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

6、“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，

未之有也。”

7、“我知言，我善养吾浩然之气。”

8、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》 9、“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》 10、“得道者多助，失道者寡助。” 《孟子·公孙丑下》 11、“权，然后知轻重；度，然后知长短。” 《孟子·梁惠王上》 12、“大人者，不失其赤子之心者也。”

13、“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

《孟子·离娄下》

14、“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，

所以动心忍性，曾益其所不能。”

15、“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子·尽心下》 16、“生于

学习是一种信仰，分享是一种胸怀！

管理之道一：平衡之道 －企业家的常胜管理法则

餐饮，无论是宾馆、酒店综合型餐饮，还是餐馆、酒楼单纯型餐饮，若想长期火爆经营，效益理想稳定，三个方面的产品须同步给力，这就是食品、服务、环境，缺一不可。既要通过创新设计，有效管理，达到如下境界：

招牌菜叫响 餐 食品：菜肴留任 面子菜张扬 可口菜咸烫 饮 重点突出 服务：服务感人 精细别出 产 细语轻为 营造主题 品 环境：环境抬人 专设特供 突显唯一

在餐饮产品中，菜肴以其直观、实在的特质，给顾客消费的理由，光顾的旗号。而菜肴品质的优良稳定、吐故纳新，则需要企业务实管理，扎实跟进。唯有全面、细化、协同的厨房平衡

孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。

孟子选读(四)主讲者：陈淑仪老师

孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。

目 录一 告子上、下

二 尽心上

孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与孟子有高度的思辨能力有关。这个暑假,大家一起来和孟子做朋友。

鱼与熊掌36. 子曰：「鱼，我所欲也；熊掌，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所 欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为 苟得(苟且保全生命)也；死亦我所恶，所 恶有甚于死者，故患有所不辟(逃避)也。

孟子生于(公元前372-289年)。孔子代表儒学的创始阶段,孟子则代表儒学的成熟发展时期。孟子的哲学系统较孔子严密,除了时代背景外,亦与

孟子选讲作业

读《孟子》所感

学号：22222222 姓名：二

读万卷书，行万里路；多读书使人明理并学会思辨，常远行使人眼界开阔心胸宽广；而真正认真的读一本“正经”，更是让我们受益无穷。自读《孟子》，感慨颇多，从日常生活的点滴琐事到家国兴衰的大事，从外在物质的追求到内心浩然之气的凝练，从人性善恶的思辨到仁义道德的宣扬等等；透过这些流传千年至今依然鲜活的语句，我们可以深切感受到孟子的思想具有超越时空的价值和意义。

关于人性本是善还是恶，这是中国传统哲学上的一个重要命题。然而，不论是孟子的性善论还是荀子的性恶论，在自然科学飞速发展的今天，以理性科学的态度而言，这种先天决定论都显得无法让人信服。与其相信性善性恶的先验理论，不如接受早期的行为主义心理学派学者所认为的那样：人生来就如一张白纸，他今后是善是恶全看他接受什么样的教育熏陶。人性是善还是恶则是由先天性因素和后天的环境影响和教育共同决定，这已成为大部分人的共识。由此也使我联想到英国学者C.P.斯诺曾提出的“两种文化”的概念，两种文化之间的有效沟通可以有效提高彼此的作用和意义，避免像很久以来的那样，两种文化以对立互不理解的方式，各自怀着鄙夷的心理在自己的范围内揣度着对方，始终不肯“屈身求教”。

《孟子》解读

万 章 上(共九章)

（一）万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？” 万章问道：“舜走到田里，对着天诉说、哭泣，他为什么要诉说、哭泣呢？”孟子曰：“怨慕也。” 孟子说：“因为他（对父母）既抱怨又眷念。”万章曰：“?父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。?然则舜怨乎？”

万章说：“?父母喜欢自己，高兴而不忘记父母；父母讨厌自己，忧愁而不抱怨父母。?（按您这么说，）那么舜是抱怨父母吗？”曰：“长息问于公明高曰①：?舜往于田，则吾既得闻命矣；号

泣于旻天，于父母，则吾不知也。?公明高曰：?是非尔所知也。?夫公明高以孝子之心，为不若是恝②：我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中，天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女③，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于

中考复习

《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、《生于忧患，死于安乐》选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的人才观。

2、给下面的加点字注音。

畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 法家拂士（ ） ．．．．

3、找出句子中的通假字并解释。

入则无法家拂士 。 困于心衡于虑 。 曾益其所不能

4、解释下列句子中加点字的意思

所以动心忍性（ ）（ ） 困于心衡于虑而后作（ ） ．．．．

傅说举于版筑之间（ ） 出则无敌国外患者（ ） ．．

故天将降大任于是人也 （ ）空乏其身 （ ） ．．．

舜发于畎亩之中（ ）管夷吾举于士（

篇一：圣贤孟子经典名言50句

圣贤孟子经典名言50句

1、尽信书，不如无书。

2、生于忧患，死于安乐。

3、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

4、民为贵，社稷次之，君为轻。

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

6、穷则独善其身，达则兼济天下。

7、天时不如地利，地利不如人和。

8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。?帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

9、人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。

10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

11、不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

12、权，然后和轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

13、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。

14、其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。

15、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便