《历史是个什么玩意儿》读后感

篇一：历史是个什么玩意儿读后感

《历史是个什么玩意儿》读后感

最近，我读了《历史是个什么玩意儿》的第一册，书中主要写的是从尧、舜、禹一直到明清的中国古代历史，内容丰富有趣，语言诙谐幽默，将那些原本枯燥乏味的历史段落变得趣味横生，将原本趣味横生的历史段落变得精彩绝伦。

“你看那厮长的那模样，哪有一点帝王福相啊。那脸跟个鞋拔子似的，又像瓦刀，满脸麻子??你给他画成这样，他宰了你。你美化他，把他画得跟秦始皇汉武帝似的是吧，他也宰了你。”大约没有哪本说史的书能出现这种文字，说的还是一朝开国之君，然而袁腾飞不但说，而且旁征博引，条理分明。他讲到“血如漂杵”中的“杵”他就简单的把它说成木头棒子，在讲到当时很受欢迎的武器“殳”时，他也说是木头棒子，最多再镶几个钉子。著名的牧野之战，就是一帮人拿着木头棒子上去打仗，读起来确实有趣。他在讲辽打宋时，说当时的辽军骑兵打宋国步兵，就象德国足球队踢中国队一样，想进几个就进几个，这种类比既幽默又发人深思。还有，如：“七次下西洋，600万两银子花出去，郑和整个是一个散财童子”、“汉人的服装是最笨拙的，宽袍大袖，那个大袖子能钻进一个人去，穿上那个衣服一上街，勤劳的清洁工都得下岗。”从这些通篇通篇充满智慧的文笔可见，袁腾飞说史真有

篇一：袁腾飞在《历史是个什么玩意儿》中说：“其实明朝是中国历史上最黑暗的王朝

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列

《什么是教育》读后感

教育科学学院 07教11 07091042 唐光彩

从接受教育以来，我对教育的态度主要经历了三个阶段：小学和初中的顺从，高中的抵触，大学的在反抗中自创条件适应。实习结束以后我一直很困惑和很苦恼，不明白教育的真正目的是什么。前几天翻看雅斯贝尔斯的《什么是教育》一书，刚一看就被它深深地吸引了。说实话，我从来没对一本书产生如此浓厚的兴趣，虽然有些章节哲学意味比较浓，不是很容易理解，但我每看一章节，就做些简单的摘录，及时的总结出里面的一些思想观点。经过将近四天的阅读，我终于读完了这本书，我的心灵受到了很大的震颤，收获很大。下面我想从七个方面谈谈的感想。

1、教育的含义

书中谈到“教育是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自由的生成，并启迪其自由天性。因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向原初派生出来的东西和平庸的知识。真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长，而实践

说起杭州，绝大多数人都想起了西湖。可这次，我要跟你们说的，却是一段不为人所知的老杭州玩具史。

在彩虹城的桥下，时常有一个卖草编的叔叔。他告诉我，他是地道的杭州人。他小时候，没有电子玩具，就玩草编，可就是这个草编，带给了他无限乐趣。

江南多水，水多，狗尾巴草和芦苇也多。摘几棵芦苇，再拔几株狗尾巴草，用一根铁丝穿过三棵狗尾巴草，往中间一弯当身体；再用一小节狗尾巴草当尾巴；最后在前面绾一个圈，在圈内填入芦苇叶子，变成一个圆鼓鼓的脑袋，再在脑袋上粘上两片大叶子当耳朵，用红墨水点上红红的眼睛，一只栩栩如生的兔子就出现在我眼前。

我捧着毛茸茸作文的兔子，越看越爱不释手，比起我拥有的玩具，它就像一件来自自然的礼物，简朴而别有风味。

叔叔告诉我，他小时候经常编一辆小乌龟车，和小伙伴们比赛谁的车子开得快。一辆辆小车飞驰而去，成为一道独特的风景。有时候又编两条小鱼，和小伙伴们在水里扑腾着斗鱼，看谁的鱼最灵活最凶猛。说着这些，叔叔脸上漾起了幸福的微笑。

叔叔儿时的玩具，材质简单，做工也不复杂，但都是他亲手打造的，是和小伙伴们一起欢度童年的见证，蕴含了对无忧无虑童年生活的回忆，这些都是现在的电子玩具所无法给予的。

如今那位叔叔已不知去处，留下的只有我对他的思念，和对老杭州生活的

《爱弥儿》读后感

卢梭的《爱弥儿》是一部关于教育学说的名著，此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年的各个时期的生理心理特征、成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。

卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育思想，在教育史上无疑是一个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展、特别是对教育心理学的发展，提供了即可贵的启示。

卢梭的教育思想核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性从分得到发展的“自然人”，这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。卢梭对此进行了论证，他将教育理解为“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，这种强调儿童是教育主体的思想，开辟了现代教育理论的先河，他的论证初步触及了遗传、环境、教育对人发展的作用问题。

关于智育，卢梭认为让儿童学习的知识要有用处，应是儿童的智力所能理解的；在他看来，教学的基本任务在于发展儿童获取知识的能力，培养好奇心

永远的月牙儿

初听“月牙儿”这带着老北京儿化音的词觉得很亲切，认为这应该是老舍先生写的一篇轻松闲适的小说。但是看了才发现这个故事是个悲剧，让我去思考人的堕落是由自己的原因造成的多一点，还是由社会原因造成的多一点。 《月牙儿》开篇是以倒叙的手法，引起了我阅读的兴趣。开头是这么说的：“是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。”到结尾我才知道主人公这时已被关在监狱里，回想着物是人非，看着这依旧未曾改变的月牙儿。小说是以第一人称“我”来叙述的。讲述了一个幼年丧父的穷人家女孩与母亲过着潦倒的生活。刚开始母亲靠典当东西，替人洗衣为生，后改嫁又被抛弃，最后沦为暗娼。而“我”厌恶母亲干这种卖肉的行当，心里又恨又矛盾。小学毕业以后，母亲嫁给馒头铺老板。“我”离开了母亲自己谋生，不料陷入感情陷阱，遭人抛弃后也干起了母亲曾经的营生，成为了暗娼。后来官府抓暗娼，“我”最后锒铛入狱。

小说从一开始就以“冷”奠定了基调，似一直就未曾暖过。月光的清冷笼罩着全文。带着的月牙儿见证着一切，父亲的病，母亲的泪。而“我”总是倚着小屋的门垛坐着，望着月牙儿生气落下。给“我”最大的感觉不是因为父亲的去世的悲戚，而是饥寒交迫的

爱弥儿

读《爱弥儿》有感（一）

《爱弥儿》，是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。这本著作是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反封建教育制度、阐述他的资产阶级教育思想的。卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的，并且按照这种观点，他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役的现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，教育的目的就是要培育资产阶级理性王国的“新人”。

《爱弥儿》一书共分为五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，它认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二岁至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五岁至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由

爱弥儿

读《爱弥儿》有感（一）

《爱弥儿》，是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。这本著作是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反封建教育制度、阐述他的资产阶级教育思想的。卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的，并且按照这种观点，他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役的现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，教育的目的就是要培育资产阶级理性王国的“新人”。

《爱弥儿》一书共分为五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，它认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二岁至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五岁至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由

我有一只精致的仿金古怀表。

古怀表的正面镂刻有一个大大的周”字，我想这或是三国时期周瑜的专属怀表吧。表的背面刻着金光闪闪的菊花丛，菊花丛中更是隐藏着一条通向未来的小径。

轻轻地按一下圆柱体的开关，怀表就啪”的一声弹开了。表面上有一层毛玻璃，但是能清晰的看见表盘的刻度与快速转动的秒针，钟面上还标着上海”两个字，很醒目呢。合上怀表近耳一听，就会听见指针行作文走时的声音，滴答滴答，犹如人的心跳声一样，时刻不停地响着。

一块不起眼的表，也是一种特殊的存在，这怀表是阿姨为祝贺我的九岁生日，在上海回来时特意为我准备的。所以这个表对我来说意义重大，更是阿姨对我殷切的期待，期待我从此学会管理自己的学习时间，因为阿姨说只有成为时间的主人，才能踏上那条通向未来的小径。

我喜欢这款，能转达爱意的怀表，它是我最最喜欢的小玩意儿。

站在黑暗中心呼唤爱--《流浪儿历险记》

詹姆斯·格林伍德是英国著名的小说家，他的小说更多的关注了英国伦敦下层贫民窟的悲惨生活，揭露英国社会生活的不幸和黑暗。《流浪儿历险记》这部小说便是这类作品中的代表之作，主要描写了伦敦一个流浪儿吉米的痛苦的童年和他的不幸遭遇。

吉米在很小的时候便不幸的失去了妈妈，他的父亲给他找了一个后妈，而他的后妈又生了一个小妹妹。我们都知道，后妈在文学作品中的形象总是邪恶的，在这里也不例外。小吉米从此沦为了一个吃不饱穿不暖，成天挨打受骂的小奴隶。在某一天他不小心将小妹妹摔在了地上，在害怕和恐惧的不安中，他选择了离家出走。一个年幼的孩子在颠沛流离的流浪旅途中被坏人拐骗，变成了小偷，费劲巴力的从“劳动习艺所”里逃了出去，为了充饥，他无奈卖掉了衣服换吃的，却碰上了培尔尼和琼司这两个狡猾多端的骗子，强卖了衣服以后，连唯一的一先令也丢了，回去寻找的时候受尽了冷漠和威胁。他早就发誓不再偷窃，却只能在饥饿面前屈服，“饥饿迫使我不再讲仁义道德”，他还是偷了一个昂贵的凤梨，但人们不仅不买反而像躲瘟疫一样躲着他，连一直熟悉的皮鞋匠都对他恶言相向，最后他只好独自享受了这个昂贵的凤梨。小吉米在伦敦的街头流