生殖崇拜是原始人自发的一种图腾意识图腾物包含

篇一：关于节庆活动的生殖崇拜

关于节庆活动的生殖崇拜

所谓升值崇拜，是指在原始社会中，普遍流行的一种对生殖的崇拜，在现如今世界的许多地方中，它依然以节庆文化活动的形式存在。

生殖崇拜，世界各地各民族有不一样的方式，有的是崇拜男人，有的则是崇拜女人，但归根结底都是一样的，其大多出于对生殖系统的崇拜，比如生殖器，乳房，臀部。

在原始社会，由于生产水平和认知水平有限，人们无法系统的看待生殖行为，在生产水平落后的社会里，人力是唯一的创造力，他们靠人去捕食，靠人去获取，靠人去守护，同时也必须靠人去传承，因此对人力的认可是他们所能看见的，也是在认知水平局限下所能认可的最直接的行为。

生殖器作为人们繁衍生息的器官，人们殷切希望它的完整，它的功能，它的创造力给他们繁衍出新的生命，让他们在险恶的原始社会中更具有竞争力，这是他们所需要的，也是他们可以直接创造的，能给予自身安全感一种行为，因此，人们格外看中生殖器官。

对生殖器的崇拜，有男女之分，关于男性的生殖崇拜的出现比女性的要稍晚，但是在繁衍生息的过程中还是慢慢的重视了起来，而这也算是原始人的生殖水平认识的提高，他们意识到了生殖并不是女性单方面的作用，当人们发现了男性在生育中的作用以后，男性在生育和生产中的地位便日益得到加

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论贵州苗族蜡染纹样之图腾崇拜

作者：陈怡君

来源：《现代装饰·理论》2013年第07期

贵州苗族蜡染历史久远，可追溯到3000年前的秦汉时期。它是及传统文化与民间艺术为一体的大山瑰宝。通过对蜡染纹样的研究，阐述贵州苗族历代所隐含的图腾崇拜。论述了代表性纹样与之对应的图腾崇拜，进而分析了它们的审美内涵。提出了对图腾纹样的研究具有极高的文化艺术价值。

贵州苗族蜡染纹样中图腾崇拜的文化内涵

贵州苗族蜡染技艺属于国家级非物质文化遗产。蜡染是贵州苗族服饰中不可缺少的灵魂艺术，是民族传统精神文化和物质文化的载体。而蜡染纹样与苗族的图腾崇拜有着密不可分的联系。图腾崇拜为了保佑生命延续营运而生，具有实用目的。苗族蜡染纹样描绘了人们对宗教图腾的崇拜，表现了人们对大自然的崇敬与向往，反映了苗族人艺术审美情趣的同时，体现了他们坚信“万物有灵”的信仰。它悄然沉积在蜡染艺术的文化中，激起强烈的宗教意识情感。 贵州苗族蜡染纹样与之对应的图腾崇拜

贵州苗族蜡染纹样主要分为自然纹样和几何纹样两大类。自然纹样又分为植物纹样与动物纹样；植物

自渡是一种能力，渡人是一种格局！弱者互撕，难行寸步。强者搭桥，渡人渡己。人与人之间最好的关系，就是彼此成就。

人生在世，皆在渡人，渡人如自渡，自渡亦在渡人。

自渡，是一种能力，渡人是一种格局，一种修行。

做人的最高境界便是自渡，渡自己者，得心安；渡人者，得人心。

生命总是起起伏伏，人生之路也是坎坎坷坷，三起三落。

人的一生中总会遇到很多磨难和困惑，与其等待他人的帮助，不如做自己的摆渡人。

正所谓：“万般皆苦，唯有自渡。”

在生活中不必逢人诉苦，不必显露伤痕，做好自己即可。

自己的苦，自己承担；自己的泪，自己咽下。

人世间的一切悲欢离合，皆如人饮水，冷暖自知。

有这样一则小故事：

一位年轻人心里苦闷，寻找禅师开解，禅师听完他的一番话，沉默不语，只是一味的往他前面的茶杯倒水。

年轻人说道：“满了，满了，无需再倒了。”

禅师缓缓道来：“你的心如同这个水杯，里面装满了自己的观点和想法，让我如何跟你说禅呢？”

很多时候，我们遇到问题，总是急于寻求他人帮助，却忘了核心在于自己。

想要别人解救自己，首先要学会自渡。

正如《道德经》中所说的：“天雨大，不润无根之草；道法宽，只渡有缘人。”

天不渡人，人需自渡，只有自己不放弃自己，才能得到他人的帮助和上天的垂怜。

《了凡四训》里讲：“命自我立，福

篇一：心中的图腾

自古以来，由于战乱和饥荒，人们都把在绝境中赐给人类新生的幸运吉祥物，上升为一种神化的高度，进而衍生出各种所谓的图腾文化，这种原始膜拜一直延续至今，象土著人的“火”文化，国人的部分姓氏渊源——— 马。牛。羊都夹带着很明显的图腾色彩。这在很多洞穴壁画中可以得到广泛的印信。龙图腾，更以一种非凡的气势，被国人推崇备至！

时下，由于讲究文化的多元性，人们的选择从物过渡到了人的崇拜，偶像一词便泛滥开来，看看我们身边的“追星族”，执著和痴迷，就可以知道世界是多么的疯狂！！

其实，图腾崇拜是一种精神的内化，它暗合了人们的不同的个性主张和心灵渴求。每个人心中都隐藏着这么一个即虚又实的符号，所以，刺青文化和图腾崇拜一脉相承，在年轻人中得到了发展。

我的图腾-------狼，也许一提到狼，首先我们想到的就是：残忍，狡诈，贪婪。 这都是狭隘的偏见。在我看来，狼身上的潜质是人类正在消亡和必须重新审视的。物竞天择，弱肉强食的生物进化原理，谁也不可否认。如果在强大的自然面前，我们选择沉默，那作为一个没有血性的民族，其结果总是悲哀的。那么狼身上到底有哪些特质呢？一。嗜血成性。它凭着敏锐的嗅觉功能，可以轻易地获取可口的猎物，在享受美食的同时，它警觉地环视四周，时刻不

篇一：中国古代图腾、姓氏

中国古代图腾

概述：

图腾，是记载神的灵魂的载体。是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。

不同地区和国家的人有不同的图腾崇拜，比如中国人的图腾一般为龙，俄罗斯则有熊图腾的崇拜。

著名图腾：

【天中辟邪】

图案：钟馗、蝙蝠。

钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：“端午为天中节。”端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意

【一琴一鹤】

图案：七弦琴，弦琴”。

见于周、成于汉。鹤，亦称“仙鹤”。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。《宋史?赵挻吩厣褡谠唬?“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！”冀其为政简易，如其行装也。后人

现代绘画的审美变迁

摘要： 在人类社会发展的进程中，每一次美术变异和发展的动力都是一场思想观念的革命。20世纪欧洲绘画出现众多现代思潮，在绘画精神、观念、内容、形式等方面繁衍出对世界理解的新方法和新观念，对于绘画的审美意识、审美趣味也随之变化。

关键词：审美 变迁 现代 后现代 革新

正文：

艺术是一种社会的意识形态，绘画作为其重要的组成部分，随着时代和人的审美意识、审美趣味的变化而变化,而社会生活的巨大改变则是绘画审美变迁的最根本原因。20世纪以来，世界上发生了一系列重大事件：资本主义国家之间为争夺劳动力、生产资源和市场发动了第一次世界大战；俄国社会主义革命产生巨大的影响，东方随之兴起；空前残酷的第二次世界大战以及之后美苏霸权和冷战；工业和科技的发展给人类带来的福利以及由此造成的新问题；否定传统思维给人类文化带来的可能性和由此产生的严重危机；各种新的哲学和美学思潮活跃了人们的思维又带来极大的混乱 人类社会政治、经济、文化的发展越来越迅速，使得绘画在自身的当代发展过程中出现了许多新的特点。

包括欧洲在内的西方20的现代美术大致可以划分为两个阶段。“第一个阶段是20世纪初至1945年第二次世界大战结束；第二阶段是自1945年之后至今。

第一阶段，现代主

篇一：【读一本好书】《狼图腾》读后感

自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。

但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的??而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致!

这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗

篇一：《狼图腾》阅读复习题

《狼图腾》主要写的是哪个省或自治区的故事( )

A、内蒙古 B、新疆 C、西藏D、青海 答案: A

在《狼图腾》中我们应该学习狼的什么精神（ ） A、自私自利 答案: C

在蒙古草原好猎狗在和狼打架的时候要懂规矩，下列哪个不是( )

A、不咬狼背 B、不咬狼身C、不咬狼皮 D、不咬狼腿 答案: D

在毕利格老人的眼里狼是草原的什么（ ） A、祸害的根源 答案: B

《狼图腾》作者是谁( )

A、陈阵B、姜戎C、毕利格老人 d、老狼 答案: B

狼一生之中有几个伴侣（ ） A、1个 答案: A

“巴勒”蒙语的意思是（）

A、虎 B、豹 C、猫 D、羊 答案: A

巴勒是一条全队最高大、凶猛亡命、带有藏狗血统的（）

A、杀狼狗B、杀虎狗 C、牧羊犬 D、不知道 答案: A

大灰狼，几乎都是蠢笨、贪婪而残忍，而狐狸却总是( )的。

A狡猾、机灵、可爱 、贪婪 C、蠢笨 D、残忍狡猾 答案: A

霍勒嘿的汉语意思是（）

A、蠢笨 B、可爱 C、贪婪d、狡猾 答案: B

在文中杨克说过的一句话，狐狸能不能斗过狼（）

A、不能 B、不好说C、能 D、不知道 答案: C

草原罚酒规矩是什么（）

A、能喝多少喝多少 B、一杯 C、两杯D、让喝几杯

夜深了，雨滴轻轻地敲打着窗框，屋外风吹着。望着窗外，任由我的思想随意飘荡几百万年前，原始人是怎样生存下去的？

在原始年代的时候，没有高大的房屋，原始人就住在阴冷潮湿的山洞里，不能抵挡寒风也不能有效的保暖。他们没有宽敞的房屋可以挡风保暖，但是他们也没有现代人的贪心，无论多大的房子，现在人都不会轻易的满足。

在原始年代的时候，原始人有猎食的本领，什么都是用他们的努力或生命换来的。吃饭的时候没有煤气，要钻木头取火，要钻好久好久才能冒出火苗。他们不像现代人用钱直接可以买到食物，回家用煤气打火，用锅一焖就可以吃上饭了，有时候煤气不好使还要抱怨：这是什么破电器呀！”

在原始时代，没有汉字，只能用结绳记法，或用叶子来传递信息。这样的信息不容易保存，时间一长绳子容易断裂，叶子容易随风的心情去安家，他们没有现代人简单的汉字，现代人有一张张白纸，又有了铅笔、中性笔、钢笔。这些东西方便了我们的交流，表作文达我们的思想、情感。

在原始时代没有电视、手机、网络，各种电子娱乐商品。每天他们只能相互追跑、打闹，我感觉那样的生活很无聊。她和她们的亲人相聚千里也只能长途跋涉才能见上一面。他们没有现代人的手机，我们可以跟远在天边的亲人说话，随时随地都可以发短信表达自己心里想

读过了《狼图腾》，我心情久久不能平静，草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往----

在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。

难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。下面，我就从三方面谈谈我从这本书中得到的感悟吧！

一、发扬团队精神

草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容