知其荣辱兮

篇一：道家的智慧

《道家的智慧》心得与体会

摘要：通过学习《道家的智慧》这门课程，笔者对道家有了一个更新的认识，包括它的起源，创始人，代表人物，主要思想，也学到了一些为人处事的方法。本文笔者就来谈一谈对道家的智慧的理解和认识。

关键词：道家 智慧 老子 庄子

春秋战国时期，是思想空前活跃，文化极度繁荣的历史时期，百家争鸣。在这一时期里，孔子、墨子、老子、孙子、孟子、庄子、韩非子等诸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家峰起，出现了中国文化上的第一个高峰，并且，也由此奠定了中华文化的基本框架，为中华文化的发展奠定了坚实的基础。在它们之中，道家文化是对后世影响最大的一派学说之一。

老子是道家的创始人，而老子所作的《道德经》短短五千言，却让中国学者研究了几千年，其涉及的内容之广，蕴含的哲理之深都是前所未见的，堪称旷世奇书，由其书观其人，可见老子其人也是不世出的旷世奇才。《道德经》包含了许许多多的大智慧，笔者就自己的理解对其中的一些谈谈自己的看法。

一．上善若水，水善利万物而不争。

老子在《道德经》中对水推崇备至，而在儒家文化中也有“仁者乐山，智者乐水”这样的语句。水善于处下，“水往低处流”，“处众人之所恶”，却善利万物，海洋是生命的起源，而纵观世界上

的文明无

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”虽然他走过的路是那样的黑暗坎坷，可他不虚此行。

屈原身处战国末期，虽然身怀壮志，却无用武之地，奸臣当道，外国欺凌，他心如刀绞，佞臣一次次的诽谤，使屈原渐渐失掉了楚王的信任。他被流放了。在流放期间，他留下了绝世大作《离骚》，继而悲愤跳河殉国。

屈原的前半生是幸福的，他出生于楚国士大夫家庭，上天给予了他无与伦比的才华，让他年纪轻轻就得到楚怀王的重用，并将变法的重任托付给他。可后来秦国为早日吞并楚国，买通了公子子兰与楚王宠爱的妃子郑袖，两人在楚王身边，你一言我一语，说得楚王心根子都软了，最终导致了屈原投江自尽的悲剧。

屈原幸福吗？是的，他的家境如此优越，不像苏秦张仪那样，要靠自己那张嘴来游说天下；他也不像百里奚，姜子牙那样，直到晚年才被君王看重。他与楚王一起长大，轻而易举地得到了楚王的信任，还差点通过变法让楚国实现国富兵强作文。

屈原是不幸的吗？是的，他身怀爱国之志，却生错了时间，他若生在一鸣惊人”的楚庄王时期，他的激情也许能得到完美的体现；战国末期，在这个佞臣当道的黑暗世道，屈原即使得了春申君的鼎力相助，却还是被奸臣嚣张的气焰压了下去。可以说，屈原这一生是波澜起伏的人生，是有甜有苦的人生。

然而人生

篇一：知荣辱树新风工作总结材料

首阳初中关于开展“知荣辱、树新风”教育活动的总结

为了深入学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，贯彻落实中央关于深入学习实践社会主义荣辱观，大力加强思想道德建设的要求，根据中宣部、中央文明办《关于组织开展社会主义荣辱观宣传教育的通知》精神、《陇西县精神文明建设“十一五”规划》通知精神，陇教转发43号文件精神，组织开展了系列教育实践活动，并总结如下： 一、领导重视，措施有力。

我校领导对本次活动非常重视，成立以段校长为组长的首阳初中“知荣辱，树新风”教育活动领导小组。建立健全以校长室、政教处、教务处、团支部、学生会、年级组和班主任及品德课教师为主体的教育活动工作队伍。我们按照上级要求部署，认真组织开展“知荣辱，树新风”主题活动，把这项活动作为引导学生树立社会主义荣辱观，促进和谐社会建设、推动精神文明发展的一件大事，摆上重要日程，切实加强组织领导；从2006年10月开始，按照陇教转发43号文件精神，每学期我校从实际出发，政教处制定了“知荣辱，树新风”教育活动计划，从教育活动的目标、途径、形式及活动中的几点要求，作了具体的安排，力求做到科学、周详，并落实好这项活动的各项任务，把这项任务的各项任务分解细化、

一条重要的经济规律 ———论科学技术是第一生产力

杨承训 承 谕

通过学习邓小平理论，我们体会到，“科学技术是第一生 产力”应该被认为是一条重要的经济规律（我们把它称作“科 技———第一生产力规律”），并在实践中认真遵循。这对于 我们迎接二十一世纪知识经济的挑战至为重要。 这条经济规律的界定

经济规律是经济现象间内在的本质联系和必然趋势。全面 地看，科学技术作为“第一生产力”具有经济规律所固有的客 观性、必然性、普遍性，也表现出一定的阶段性。客观性，是 指它是实实在在的客观存在。生产力发展的历史，特别是近现 代世界经济发展史表明，科学技术在整个生产力发展中起着决 定性作用，知识经济的到来使其“第一”的地位和功能更加凸 现。必然性，是指它揭示了现代生产力各要素之间都以科学技 术（特别是信息）作为纽带和支撑，呈现出一种必然的内在联 系。普遍性，是说它适用于人类社会各个历史时期和各个国家。 综观世界，哪一个国家能把科学技术的发展摆在第一位，科技 进步迅速，它的经济就发达，现代化程度就高，乃至出现跳跃 式前进的奇迹。阶段性，是说它在不同的历史阶段其作用的表 现程度不同，越接近现代其表现的力度就越大。可见，科技—— —第一生产力作为

　　《简兮》，《诗经、邶风》的一篇。全诗三章，每章六句。是一首先秦时代的汉族诗歌。由于卒章词语隐约、意象朦胧，所以全诗旨趣要眇难测。诗经简兮诗歌赏析，我们来看看下文。

　　简兮 (审美与寻求知音)

　　简兮

　　——审美与寻求知音

　　【原文】

　　简兮简兮(1)， 方将万舞(2)。

　　日之方中(3)， 在前上处(4)。

　　硕人俣俣(5)， 公庭万舞(6)。

　　有力如虎， 执辔如组(7)。

　　左手执籥(8)， 右手秉翟(9)。

　　赫如渥赭(10) 公言锡爵(11)。

　　山有榛(12), 隰有苓(13)。

　　云谁之思(14), 西方美人(15)。

　　彼美人兮， 西方之人兮。

　　【注释】

　　(1)简；鼓声。(2)方将:将要。万舞：一种大规模的舞蹈，分为文舞、武舞两部分。(3)方中：正中。(4)在前上处:在行列前方。(5)硕 人:身材高大魁梧的人．俣俣:大而美的样子。(6)公庭：国君朝堂之庭、(7)辔（pei）:马缰绳。纽：用丝织成的宽带子(8)籥(yue) 古时一种管乐器的名称。(9)秉：持。翟（di）野鸡尾巴的毛。(10)赫: 红色。渥:厚。赭（Ze）:红褐色的土。(11)公:指卫国国君。锡:赐。爵： 古时的酒器。(12)榛：树名，一种落叶乔木，果仁可食

篇一：2016年高职高考语文古诗文背诵篇目

【古诗文背诵篇目】

劝学荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

师说 韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不

篇一：成语同义归类

成语归类

一、形容低调、谦虚、温和的成语

彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士

不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾

情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待

扫榻以迎 善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅

温恭自虚 温柔敦厚 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听

相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待

执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁

礼贤下士 平易近人

二、描写美的褒义词

捧心西子 文过饰非 宛转蛾眉 文章星斗 鲜眉亮眼 信言不美 衣冠楚楚 玉貌花容

粉妆玉琢 粉装玉琢 红飞翠舞 玉貌花容 装点门面 装潢门面 倾国倾城 如花似玉

沉鱼落雁 倾国倾城 国色天香 闭月羞花 婀娜多姿 粉妆玉琢 红飞翠舞 美如冠玉

捧心西子 宛转蛾眉 文章星斗 鲜眉亮眼 信言不美 衣冠楚楚 玉貌花容 粉妆玉琢

粉装玉琢 红飞翠舞 玉貌花容 装潢门面 倾国倾城 如花似玉 花枝招展 闭月羞花

冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹

二八佳人 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人

梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚

倾城倾

篇一：争做时代先锋 励志成才报国

争做时代先锋 励志成才报国

刚刚度过的十月一日，是我们的国庆，是我们从血与火中站起来的日子，是每一个炎黄子孙为之骄傲的日子，无数的革命先烈为了这一天献出了宝贵的生命。

当今的时代已是和平年代，我们无需面对国家的沦丧，也无需担忧战火的硝烟，虽然我们现在也还没有在祖国建设的各条战线做出贡献，但是这并不意味着我们这一代人报效祖国、建设祖国的重担减轻了。

时代提供给我们千载难逢的发展机遇，让我们用青春承载理想，用辛勤的汗水成就未来，争做“有理想，有道德，有文化，爱学习的时代先锋”。为祖国的繁荣昌盛，同时为师院的和谐发展而努力奋斗！

在此我向同学们提起以下几点倡议：

一、勤奋学习，努力工作，以实际行动励志报国

本世纪头20年，是我们必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期，“发展”是我国这一时期的第一要务。紧紧抓住这个战略机遇期，集中力量，全面建设小康社会，是全党全国各项工作的大局。青年学生代表祖国的未来，承担着重要的历史使命。我们学校作为河北省一所重点名校，有着光荣的历史传统。广大青年朋友们应该

振奋精神，秉承师院“为师、为学、为人”的校训，把满腔的热情融入到祖国的经济和社会的发展中去，刻苦学习、奋发向上、励志成才，用实际行动报

开鲁一中校园荣辱观主题班会

活动目的：

在多元化价值观日益使人们，特别是广大青少年道德爬上年度按理和荣辱观趋于下降的当下，引导青少年学生明辨是非、善恶、美丑的界限，让学生知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，是一项紧迫而重大的现实课题。根据学校政教处工作计划，基础年纪低于五月份召开“开鲁一中校园荣辱观”主题班会，教案设计及塞课活动（结合杂物乱扔不捡，生日聚餐娱乐、早恋、吸烟、上网吧、带手机、带首饰、改校服、烫染头发等）

活动过程：

一、 开场白

女：希望的五月，是洋溢着生命的季节，在这美丽的校园里充满着青春的活力。 男：奋斗的五月，是拼搏向上的季节，在这和谐的校园里，荣辱观常伴我们左右 女：也许我们并不伟大 男：但我们明辨是非， 女：也许我们并不耀眼 男：但我们遵守校规 女：也许我们并不美丽， 男：但我们尊师敬长

女：我们是激情的90后，继承了先辈的光荣传统，接受了新时代的开放文化 男：但我们并没有失去自我，而是很完美的将两者结合，证明我们不是垮掉的一代

合：相信明天乃至未来，我们一定会做得更好，一年八班“校园荣辱观”主题班会现在开始 。

二、 班级活动

活动1、观看视频材料（同学讨论，指出材料中的不文明行为）

主持人：这个视频中

　　《简兮》，《诗经、邶风》的一篇。全诗三章，每章六句。是一首先秦时代的汉族诗歌。由于卒章词语隐约、意象朦胧，所以全诗旨趣要眇难测。诗经简兮诗歌赏析，我们来看看下文。

　　简兮 (审美与寻求知音)

　　简兮

　　——审美与寻求知音

　　【原文】

　　简兮简兮(1)， 方将万舞(2)。

　　日之方中(3)， 在前上处(4)。

　　硕人俣俣(5)， 公庭万舞(6)。

　　有力如虎， 执辔如组(7)。

　　左手执籥(8)， 右手秉翟(9)。

　　赫如渥赭(10) 公言锡爵(11)。

　　山有榛(12), 隰有苓(13)。

　　云谁之思(14), 西方美人(15)。

　　彼美人兮， 西方之人兮。

　　【注释】

　　(1)简；鼓声。(2)方将:将要。万舞：一种大规模的舞蹈，分为文舞、武舞两部分。(3)方中：正中。(4)在前上处:在行列前方。(5)硕 人:身材高大魁梧的人．俣俣:大而美的样子。(6)公庭：国君朝堂之庭、(7)辔（pei）:马缰绳。纽：用丝织成的宽带子(8)籥(yue) 古时一种管乐器的名称。(9)秉：持。翟（di）野鸡尾巴的毛。(10)赫: 红色。渥:厚。赭（Ze）:红褐色的土。(11)公:指卫国国君。锡:赐。爵： 古时的酒器。(12)榛：树名，一种落叶乔木，果仁可食