人生三道坎的岁数
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人生三道坎:生活的压力
曾经,有个人他总埋怨生活的压力太大,生活的担子太重,他试图放下担子。可是,他依然觉得很累,压得他透不过气来。他听人说,山脚下有位哲人。于是,他便去请教哲人。
哲人听完了他的故事,给了他一个空篓子,说:“背起这个篓子,朝山顶去。可你每走一步,必须捡起一块石头放进篓子里。等你到了山顶的时候,你自然会知道解救你自己的方法。去吧!去找寻你的答案吧!……”
于是,年轻人开始了他寻找答案的旅程!
——前言
背着一个空篓子,每走一步都从这世界上拾一样东西放进去。
其实,我也同那人一样,经历着人生的这一旅程。生活沉重吗?当然。每一样东西放进去后,肩上的担子便被压得更沉重了。于是,我也问哲人:“有什么办法可以减轻这沉重呢?”“……”哲人沉默了片刻,“走完这条路,你会知道答案是什么!”我满是疑惑,但还是背上篓子踏上了这条沙砾路。
刚上道,我活力充沛,一路上蹦蹦跳跳,把自己认为最好的、最美的,都一个一个扔进篓子里。每扔进一个,便觉得自己又拥有了一件世上最美丽的东西,很充实,很快乐。于是,我在欢笑嬉戏中走完了旅程的三分之一。
可是,
写好文字材料必须跨越“三道坎”
写好文字材料必须跨越“三道坎”
写出既符合要求又能给人以美感的公文材料,是一个优秀文秘人员必备的技能。从一名“文字菜鸟”到一名“文字行家”绝不是一蹴而就的,需要大量的知识积累和长期的写作锤炼,这其中要经历“三道坎”。
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第一道坎:从“杂乱无章”跨越到“纲举目张”。
大多数人初写材料时都是心中千头万绪,下笔却不知从何说起,即便写出一点文字,也是一团乱麻,毫无层次感和逻辑性。公文材料讲究主旨鲜明、层次分明、结构严谨。为此:
一方面,要加强对前人的材料学习研究,掌握公文语言的特点,剖析文章中的逻辑关系和语言层次,从而能够在独立写稿的时候有所借鉴。比如,全局工作材料一般遵循经济、政治、生态、社会、文化“五位一体”布局,单项工作材料是讲意义、讲措施、讲保障三段论等等。
另一方面,要注重在写作中锻炼思维,动笔写材料的时候注重列好提纲,认真思考材料各部分的内在逻辑关系和准备叙述的内容,可以先把东西写出来,然后抓住主次、掂出轻重、理出关系,把内容结构重新调整,始终保证材料结构不走形、内容不散乱。
2
第二道坎:从“一纸空谈”跨越到“虚实结合”。
公文材料需要口号式和主题式的语言,但如果全篇没有涉及实情的干货,那整篇文章就会沦为大话、空话、套话的堆砌,导致读者无
越过心理的那道坎心情日记
今天,11月12号,23.14分,我又回来了。
记得下午马克思课上,我曾发表过当时的感想以及面对世界的态度。那会,我真是百感交集,思想极其丰富又特别矛盾,我曾说,今天是双11过后的第一天,也许是我这辈子待在学校的最后一天,因为当时,我承认,我败给了自己心理设置的第一道难关,因为,家里不买7000块的华硕电脑和5000块的oppo手机,我觉得我在宿舍,我在我们班,我们这个大学,活得很不起眼,过的很没尊严,我要离开这个学校这个家,出去打工,出去赚钱,( 当然我也很不服气自己这么颓废,但是想想现实,看看自己,我还是决定解脱自己.)
好在,还有一节大物课,好在还有一个发小。本来是我要拉他和我一起去打工的,结果被他从退学的边缘拉了回来。说真话,要是下午没有他的挽留,没有他的感同身受,没有他的嘲讽刺激,这会饿我可能正奔向社会,而社会中也许多了一个低价弱小的建设者。
这或许就是命中注定,下午和他聊天虽然没有大彻大悟,但最起码心有感触!晚上,在他的帮助之下,给家里坦白了。先问好,吃了吗,爸妈?完了之后切入正题,我最近遇到了一个麻烦事,哈哈,当时可把我爸吓的,他连忙问我,是不是和人打架了,又或者有人想你嘞要钱,我说我怎么可能和别人打架,也没人向我要钱
跨过那道坎作文800字
我曾和妈妈参加过一个有很多令人害怕的项目的训练营。其中最恐怖的项目非高空断桥莫属了。
四根十几米的粗铁柱,几十道供人爬上去的横杆,一条安全绳,中间一条悬空着的铁道,铁道中间断开,还没有扶手。人们要先爬上去,站在铁道的一端,用力跳过去,再返身跳回来,之后顺着梯子下到地面才算成功。
我一见到这个项目器材,就差点摔倒。你敢玩吗?”妈妈问我。没等我回答,妈妈就接着说道:这个项目,你想玩也要玩,不想玩同样也得玩。”
我走到高空断桥的四根铁柱下向上一望,感觉太阳和那几根柱子正在旋转,而且越转越快。顿时我的眼也花了,腿也软了。
这时,高空断桥的管理员正在询问一个胖胖的,比我大的男孩要不要试试,他立刻退到他妈妈的身后,连连摇头,活像羊羔见了恶狼。
那位管理员见状,便走到我身边,问:你要不要试试?”
我不知所措地回头一望,妈妈正在树荫下乘凉,并没有看到我。
只能豁出去!我想,接过他递给我的安全绳套,穿在了身上。
我走到梯子旁,向顶端爬去。爬到一半,我往下一看,嗯,还不是太高作文。”我自言自语道。其实,我已经开始哆嗦了。
我强摁住紧张的情绪,不一会儿就登上顶端,站在了铁道上。我向下一看,只见人只有黄豆般大,树就像绿色的蘑菇。我眼前一
跳不过去心里那道坎作文600字
运动会的时候,有30个学生加5个家长的集体跳绳比赛项目。在此之前,班里展开了训练和选拔。
第一次我碰巧跳过去了,第二次绊住了,一个趔趄,差点摔倒,心里便有了阴影。每每跳绳的时候总觉得自己跳不过去,这样一暗示,果然就跳不过去,唉,烦人!
校运会跳长绳时我没有报名,可李焕桂却把我的名字写上去了。我和珊珊那时是跳不过去的人,我就去找老师把名字画掉,老师也同意了。参加跳长绳的人,要六点到架空层下去练习,我觉得他们好辛苦啊,我就去加油。同宿舍的杨莎、张晓丽和我一样,都属于笨人一族”,都是不会跳的,可她们担任了甩绳的工作。
我班不会跳长绳的笨人”太多,情况紧急,人数还是不够啊。杨莎、张晓丽到底还算聪明人,边甩绳边看着别人跳,竟然掌握了跳绳的窍门,再一跳,居然都跳过去了。我和珊珊只好光荣地接过甩绳的艰巨任务,可是,手无缚鸡之力的我们甩绳也不够作文力气,没办法,换了个男生,我只好再次退出。
比赛情况,正如想象中那么差,第一名的班级3分钟跳了近300下,可我们班,说不出口啊,3分钟仅仅跳了101下。田老师安慰我们,重在参与,继续加油。
我以为校运会比完集体跳绳就不用大课间的时候跳长绳了,可事实不是这样的,大课间我们又跳起了长绳。这次,田老师给我们
坎坎坷坷人生路,风风雨雨红尘行
坎坎坷坷人生路,风风雨雨红尘行,走在人生的路上,会有成功的欢愉,也会失败的伤痛,有晴朗碧蓝天空,也会有风雨泥泞,有鸟语花香熏陶,也会有没落风景,人生盈一份懂得,要学会浅淡而行,莲养心中爱珍藏,随遇而安就自得,花开四季情永在,明媚嫣然看天空,推开四季的门窗,春有春天的盎然,夏有夏季的绚丽,秋有秋天的丰盈,冬有冬天的蕴藏,流年就或浓或淡,是时光见证印记,一路变幻的岁月,风霜会或深或浅,就当生命的厚重,一路镌刻走人生,花有荣枯的谢落,人有起浮的岁月,那些散落在冷暖,终究被时光沉淀,总有那么一个人,在千万人之中想,你不早不晚相遇,于平淡中相守中,于风雨中会相扶,于光阴中会相伴,知你冷暖懂你心,懂你悲欢知你情,爱你所爱随你意,想你所想真红颜,会包容你的缺点,能容忍你的任性,寂寞时候陪伴你,伤心时候给安慰,共撑人生一把伞,共享那一米阳光,把爱融入了时光,把情融入你生命,给与你入心的暖,生命中有些风景,能安着风雨同心,欣赏你点点滴滴,意想不到的美丽,放松自己的心情,谋事在人要积极,成事在天多努力。
人生路程远,永不停歇是脚步,风雨红尘中,永不放弃是人生,人生在世,风雨人生,生活,总让人筋疲力尽,却仍旧不死心,明明觉得累,却不能说疲惫,常常很想睡,却
循道而行人生感悟
我们生活的星球在亘古不停地运转着,人类不停地在她的躯体上开辟了千千万万的路,人生就要这在纵横交错的道路上循道而行,前面的风光如何跟选择的路关系甚密。因此,我们必须善于循道而行,既敢干“行”,又善于“循”。
面对着纵横交错的千万条路,究竟该循那一条呢?
最好去循你最喜欢的路途,这才是你真正该走的路,不管它是通天大道,还是偏僻小路,只要你无悔地沿着它朝前走,你将走向无悔的人生,欣赏到奇妙的风光,留下灿烂的人生轨迹。
也许你根本无力去选择你最喜欢的路,外界的合力会把你推向一条不知是平坦还是坎坷的人生长路,为此你也不要伤心气馁,所谓条条大路通罗马,只要你坚定信心不屈不挠地朝前走,带刺的玫瑰花会让你领略到别样人生的独特风采。
有时你会置身在茫茫旷野之中,根本找不到路。其实这时的路就在你的脚下,朝着你选定的方向朝前走吧,走出苍茫就是明朗。此时的你不只是在行路,而且是在开辟路,旷野因为你而不再寂寞,荒原因为你而不再荒凉。我们的星球正是在拓荒者的脚下变得越来越壮观了。
其实无论你选择了那条道路都要坚信:朝着向全人类幸福的方向走才是真正的康庄大道,人类必将向着大家所希望的方向昂首阔步向前挺进,循着这条大道前行的人生必定会走向光明。
牟宗三“良知坎陷”说评析
第六章
儒家良知论问题
——牟宗三“良知坎陷”说评析
(黄玉顺主编《现代新儒学的现代性哲学》中央文献出版社2008年2月第1版)
杜 霞
我们知道,牟宗三贯彻现代新儒家“返本开新”、“内圣开出新外王”的宗旨,其“良知坎陷”说是一个关键性的理论构想。在牟宗三看来,对于作为“内圣”的“良知”来说,它意欲开出“新外王”、即实现民主与科学,其途径只能是实行“自我坎陷”。
关于牟宗三的“良知坎陷”说,学界已经多有评说。这些评价尽管褒贬不一,但在我们看来,这些评论本身却存在着某种一致之处,或者说存在着某种共通的问题。这种问题不仅体现在对牟宗三“良知坎陷”说的理解上,也一般地体现在对儒家良知论本身的理解上。
这种问题,实质上是一个“视域”的问题。其实,诸多论者在批评牟宗三时所依据的思想视域,与牟宗三本人的视域本质上是一样的。因此,本文不打算对那些评论进行综述,而打算直接切入对牟宗三“良知坎陷”说的评析。那么,牟宗三的“良知坎陷”说究竟是否在视域上存在着问题?这是本文的基本课题,即本文第一节将要讨论的问题。
但要说明这个问题,其前提是对牟宗三的“良知坎陷”说本身有一个准确的把握:何为牟宗三之所谓“良知”?它为何、且如何“坎陷”?这就是本文第二节的课题。
牟宗三“良知坎陷”说评析
第六章
儒家良知论问题
——牟宗三“良知坎陷”说评析
(黄玉顺主编《现代新儒学的现代性哲学》中央文献出版社2008年2月第1版)
杜 霞
我们知道,牟宗三贯彻现代新儒家“返本开新”、“内圣开出新外王”的宗旨,其“良知坎陷”说是一个关键性的理论构想。在牟宗三看来,对于作为“内圣”的“良知”来说,它意欲开出“新外王”、即实现民主与科学,其途径只能是实行“自我坎陷”。
关于牟宗三的“良知坎陷”说,学界已经多有评说。这些评价尽管褒贬不一,但在我们看来,这些评论本身却存在着某种一致之处,或者说存在着某种共通的问题。这种问题不仅体现在对牟宗三“良知坎陷”说的理解上,也一般地体现在对儒家良知论本身的理解上。
这种问题,实质上是一个“视域”的问题。其实,诸多论者在批评牟宗三时所依据的思想视域,与牟宗三本人的视域本质上是一样的。因此,本文不打算对那些评论进行综述,而打算直接切入对牟宗三“良知坎陷”说的评析。那么,牟宗三的“良知坎陷”说究竟是否在视域上存在着问题?这是本文的基本课题,即本文第一节将要讨论的问题。
但要说明这个问题,其前提是对牟宗三的“良知坎陷”说本身有一个准确的把握:何为牟宗三之所谓“良知”?它为何、且如何“坎陷”?这就是本文第二节的课题。
“三保”助力旗域转型爬坡过坎
三保”助力旗域转型爬坡过坎
换档减速的总要求,倒逼着以传统工矿业为主的旗县
进行血液的再造,再加之保护发展与保障资源在杠杆的两端平衡难度与日俱增,“爬坡过坎”已成为深居北疆的乌拉特中旗经济社会发展的新常态。该旗国土部门在上级国土部门的科学指引和旗委、政府的全力推动下,以“保发展、保资源、保权益”的三保措施为突破口,为转型中的旗域经济提供了造血功能再生的平台。
保发展――为旗域转型腾挪空间
以土地利用方式转变促进产业转型升级” ,作为自治
区深化国土资源改革的重要内容,助推着在“保发展”中优
先保障民生工程、8337 战略重点项目的用地。由此,重点项目、招商引资项目、民生项目的用地需求成为该旗国土局
2014 年上报的主攻方向,该局共审查上报新增建设用地报件
19 个,面积654.0925 公顷,其中自治区批准12 个;完成国
有建设用地37 宗,面积245.56 公顷,保障了通用机场、口岸重载公路、祥光铜冶炼等近40 个大项目的用地需求。实现了旗域经济社会发展空间的立体拉升。
2015 年,乌拉特中旗国土局从严控制总量,优化用地空
间布局,省道212 线甘其毛都口岸至海流图段公路、省道212
线海流图段公路、国华乌拉特中旗川井1 号风电项目成为上
级指标支持的重要落地