基督徒生命成长的要素

劳威廉（一六八六～一七六一）是一位英国的牧师，他将他的一生致力于祷告和默想。他从剑桥大学毕业后，于一七一一年被按立为圣公会的牧师，并继续在剑桥主持一个团契。一七一六年，他因拒绝起誓效忠新王以及教会之领袖乔治一世，而被迫辞去牧师以及在大学中的职位。

后来，吉朋爱德华（Edward Gibbon著名的“罗马帝国衰亡史”作者之祖父），于一七二三年雇用劳威廉为他儿子（历史家之父）的家庭老师。在那段期间，劳威廉写出了他最伟大的两部作品─“论基督徒之完美”（一七三六）以及本书（一七二九）。

一七四0年，他离开吉朋家，退隐到金克里夫（Kings Cliffe）－他的出生地，在那里他承继了父亲的一小片地产，到一七六一年去世为止，劳威廉的一生始终致力于祷告和写作。

正如“呼召过圣洁生活”这本书影响了十八世纪的两位有名的基督徒－约翰卫斯理、山姆强生（Samul Johnson）一样，它亦影响了当代的基督徒，如鲁益师（C．S．Lewis）与艾尔顿．楚伯（Elton Trueblood）。换言之，它是一本超越时空的书籍。教会属灵教师慕安得烈从他信息得到很大帮助，特地将他信息改写过。

基督徒生命的深度

劳威廉

献身的生活

献身既不是在公祷上，也

在基督里的新生活

基督徒生活系列查经

第一册

不是单靠食物

世界人口的三分之一，在晚上饿着肚子睡觉；然而更糟的却是灵性上营养不良的人。几千年以前圣经上所写的话，到现在仍然为真：「??人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切话。」（马太福音4：4）

因为人们承认这种灵性上的饥饿只有神的话可以满足，越来越多的人开始认真地研究圣经。不论新信徒或老信徒都需要这种特定的灵粮，来滋养他们的灵性。

基督徒生活（Studies in Christian Living）重新编订，对你有下列的帮助： 一、建立个人查经计划。 二、学习基督徒丰盛生活的要义。 三、推展并且继续实行你的查经计划。

要得到本丛书全部好处，你最好从第一册查起，然后依次查下去，一直到第九册，那么本丛书将逐步地使你灵性长大。

刚开始，你只需要预备一本新约圣经就可以。每一个问题引导你查一段经文。仔细考虑经文以后，用你自己的话写下答案。

最好每天作三四个问题，积少成多，那么一个礼拜就能查完一章。 一定要祷告，让神指示你作这些问题： 一、耶稣基督是谁？ 二、耶稣基督做了些什

第一章 谦卑顺服，真正效法基督

 一、圣经是生活的准则。 新生命的目标，就是神的儿女在他们的行为上表现和谐与一致。什么和谐？神的公义之歌。什么一致？神的公义与我们的顺服之间的一致。

唯独在神律法的优美中行事为人，才显出我们是神的儿女。  在上帝的律法中包括新生命的活力，借此我们可以完全恢复上帝在我们里面的形象；但因为在本性上我们是迟钝的，所以我们需要借着一项指导原则来刺激我们、帮助我们。  从心里真正悔改的人不一定不走错路，有时会感到迷惑，因此要考查圣经，找出一个基本原则来改变我们的生活。 圣经中有许多劝勉，讨论基督徒生活，若要讨论基督徒生活的各部分，可能写成一部专书。 古教父论到有关道德的问题，曾著作浩瀚，但并非喋喋不休；既便学术性的论文亦不能穷尽一项道德的底蕴。  然而，真正的敬虔不一定在乎诵读教父等人的优美著作，所需要的只是为了解圣经的基本原则即可。  加尔文在此插入：“我不适宜写长篇大论的文章，因为我爱简洁。或许我将来也要试一试；否则的话，我还是让贤，叫别人去作。”  无人能下结论说，一项论基督徒行为的简述，会使别人的长篇大论变为多余，或说那种学术研究无价值。

篇一：基督徒过春节不可做的几件事和要努力去做的几件事

基督徒过春节不可做的几件事

和要努力去做的几件事

基督徒过春节不可做的几件事

一、可以拜年、贴春联吗？

这是一个关于民俗文化与我们信仰是否冲突的问题。我们当如何解决及面对这一问题。圣经上约 17:15教导我们不是要脱离世界，而是要脱离那恶者。拜年的由来源于民间拜偶像的一种（拜年神）。在过年期间，祭拜包括祭天，祭祖、拜长辈、拜家里各个神位等。同时过年又是人们一年工作到头，合家欢聚的大休假。不光是在中国，凡有华人的地方，过年的习俗深入人心，对于华人基督徒来说，我们只当遵行圣经上的教训，不参与任何与祭拜有关的活动。

现代人对过年的看法与以往有很大的不同，更多的人把拜年当作一种社交的活动。这“拜年”的含义已是单纯的看望、问候和祝福了。所以过年期间，我们可以和朋友、家人一起去“拜年”。也可以利用这一方式将福音带给别人，那就是它的益处了。至于贴春联，虽然它多少也和迷信拉上了关系。但现代的人已不再认同这春联与迷信有关，而是单纯的民俗文化了。对于基督徒来说贴不贴都可。若贴的话，我们也可贴一些圣经的金句或宣告信仰的对子。过去对此，教会传统有些极端化思想，认为基督徒应当不接受任何民俗，保持“圣洁的行为”。这思想只会成为世

基督徒话语的重要

俗话说：君子动口不动手。好多时候，我们对自己讲的话，都不是很重视！总以为嘴巴讲讲的，不算为罪，或是不算为大罪！所以，就有好多人常常喜欢用这张嘴，来开玩笑，来说大话，来背后批评论断，以为这样随口说说，没什么大不了！到底我们的言语，重要不重要呢？到底言语的过错，算不算犯罪呢？

其实言语是很重要的！特别是我们信主的人，言语就更加重要了！圣经中有很多很多的教导，是关于言语方面的！而且圣经告诉我们，言语是直接关系到我们的生死与祸福的！

我们每个人都很想得到福气，我相信没有人会不喜欢的！同样，我们都不想有灾祸，是不是？但我们却很少去注意到，言语与祸福的关系！请问言语与祸福有关系吗？

其实，我们中国人在造字时，就已经知道这个奥秘了！我们相信吗？我们先来看下汉字的“祸”与“福”这两个字，各有什么特点？首先，这两个字的左边，都有“示”字旁，“示”字旁，也就表示“祸”和“福”都是上帝所掌管的。我们再来看另外一边，我们会发现，“祸、福”的右边就各不一样！是不是？但这不一样中，还是有一点相同的！我们注意到了没有！有哪个地方是相同的？我们注意一下，就可发现，“祸、福”的右边，都同样有个“口”字！有没有？为什么都会有个口字呢？难道“祸”和“福”，真的是跟口有关

基督徒话语的重要

俗话说：君子动口不动手。好多时候，我们对自己讲的话，都不是很重视！总以为嘴巴讲讲的，不算为罪，或是不算为大罪！所以，就有好多人常常喜欢用这张嘴，来开玩笑，来说大话，来背后批评论断，以为这样随口说说，没什么大不了！到底我们的言语，重要不重要呢？到底言语的过错，算不算犯罪呢？

其实言语是很重要的！特别是我们信主的人，言语就更加重要了！圣经中有很多很多的教导，是关于言语方面的！而且圣经告诉我们，言语是直接关系到我们的生死与祸福的！

我们每个人都很想得到福气，我相信没有人会不喜欢的！同样，我们都不想有灾祸，是不是？但我们却很少去注意到，言语与祸福的关系！请问言语与祸福有关系吗？

其实，我们中国人在造字时，就已经知道这个奥秘了！我们相信吗？我们先来看下汉字的“祸”与“福”这两个字，各有什么特点？首先，这两个字的左边，都有“示”字旁，“示”字旁，也就表示“祸”和“福”都是上帝所掌管的。我们再来看另外一边，我们会发现，“祸、福”的右边就各不一样！是不是？但这不一样中，还是有一点相同的！我们注意到了没有！有哪个地方是相同的？我们注意一下，就可发现，“祸、福”的右边，都同样有个“口”字！有没有？为什么都会有个口字呢？难道“祸”和“福”，真的是跟口有关

基督徒常用的祷告资料

1、颂赞祷告

圣洁、尊贵、荣耀的永生上帝，你的圣名在全地何其美，诸天述说你的荣耀，穹苍传扬你的手段，唯有你是创造万有的主宰，唯有你是真神，是活神，是我们永远的君王，哈利路亚，感谢赞美你！祷告；奉主圣名，阿门。 2、赞美祷告

创造天地的主啊，你荣耀之名是应当称颂的，从今直到永远，诸天籍你口中的话而造，万象籍你口中的气而成，你聚集海水如垒，收藏深洋在库房，因为你说有就有，命立就立，愿全地都敬畏你的圣名，愿你的临格常与我们同在，哈利路亚！感谢赞美你，祷告；奉主圣名。阿门。 3、感恩祷告

亲爱的主，我们满心感谢赞美你，感谢你在茫茫的人海中拣选了我们，感谢你不离不弃的爱着我们，千言万语说不尽你的慈爱，千首万诗唱不尽感恩的歌，你是阿拉法，你是俄梅戛，是惜在今在永在的耶和华，是你拯救了我们的生命，是你赦免了我们的罪债，从岁首到年终是你慈爱的看顾，让我们在你里面有了生命和平安，哈利路亚，感谢赞美你，祷告；奉主圣名，阿门。 4、谢饭祷告

亲爱的主耶稣，感谢赞美你，新的一天，新的恩典，

感谢你的养育和赐福，来到餐桌面前领受你给我的饮食，求

基督徒的谎言四：科学

基督徒的谎言四：科学

基督教与科学是完全对立的。

当然基督徒并不这么认为，他们不但不认为基督教与科学冲突，甚至认为基督教促进科学哩！ 他们怎么大开脑洞的呢？

荷兰改革宗神学家凯伯尔曾在演讲中说：正是基督教的创造论，使科学家确实自然是以一定规律存在，而非偶然存在，因此基督徒科学家在面对未知时，有足够的理由去坚持，直至有所成果。否则若一切只是偶然存在，科学家又怎能发现认何规律呢……这一观点指出，基督教催生了科学。这甚得基督徒的喜爱。

上述论述看似合理，实乃谬论，或称之为马后炮理论。 从基督教被罗马帝国定为国教，到中世纪黑暗，期间一千多年，基督教大有一展拳脚的机会，但它给西方带来的不是文明，不是科学，而是封闭、落后、腐败、自以为是。当时，中国的制造、文学、文艺等为世界领先；当时的医学、天文学、建筑学、数学、自然科学的世界中心却在以巴比伦为中

心的穆斯林世界。当因十字军东征而打开国门之后，西方人才深感自己的落后，文艺复兴，启蒙运动才在西方兴起，这些觉醒的一个共同的特征是：人要追求自已的幸福，人将不为神而活。

科学发展之初，教徒斥之为邪术、巫术；科学已经成为世界不可阻挡之势时，教徒或曲言献媚、或邀功自赏，着实可鄙。

基督徒信仰的基础、灵命的成长、事奉的热忱，有赖平时的聚会听道与每日读经 和不断的祷告来建立。我们追求道理，为要立信仰根基于盘石上，这样才能经得 起末世的各种风吹、雨淋、水冲；属灵生命若持续成长才能活出丰盛的生命，见 证主耶稣基督；真诚的事奉，表明爱主的心志，荣神益人，将来必得报赏。这些 工作没有人可以代替，唯有您自己。

在信仰的追求过程中，圣经是帮助我们成长最好的伴侣，所以生活中偶而停下脚 步，安静地拨点时间研读圣经、阅读书报是必要的，为的是要多了解神的道理， 清楚明白神的旨意。如庇哩亚人一样，「天天查考圣经，要晓得这道是与不是」 （徒十七11）。今日，身处工商繁忙的社会，我们无法像早期的信徒天天聚会， 但可以在自己家里天天祷告、读经、看书，遇有不明白之处，可以参考教会出版 的杂志、圣经释义丛书等。唯有不断在灵性上自我操练，才能在这黑暗掌权、弯 曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女，且显在这世代中好象明光照耀（腓二15）。 谢长老自退休后，除了神学院教学讲课之外，现在全心致力于真耶稣教会历史的 整理著述，与圣经释义的写作；也常被邀请至教区举办神学延伸班、各教会举开 的圣经讲习会上课；我们都期盼谢长老有更多的书出版，以分享、造就海内外同 灵。更感谢神的

基督徒常用的祷告资料

1、颂赞祷告

圣洁、尊贵、荣耀的永生上帝，你的圣名在全地何其美，诸天述说你的荣耀，穹苍传扬你的手段，唯有你是创造万有的主宰，唯有你是真神，是活神，是我们永远的君王，哈利路亚，感谢赞美你！祷告；奉主圣名，阿门。 2、赞美祷告

创造天地的主啊，你荣耀之名是应当称颂的，从今直到永远，诸天籍你口中的话而造，万象籍你口中的气而成，你聚集海水如垒，收藏深洋在库房，因为你说有就有，命立就立，愿全地都敬畏你的圣名，愿你的临格常与我们同在，哈利路亚！感谢赞美你，祷告；奉主圣名。阿门。 3、感恩祷告

亲爱的主，我们满心感谢赞美你，感谢你在茫茫的人海中拣选了我们，感谢你不离不弃的爱着我们，千言万语说不尽你的慈爱，千首万诗唱不尽感恩的歌，你是阿拉法，你是俄梅戛，是惜在今在永在的耶和华，是你拯救了我们的生命，是你赦免了我们的罪债，从岁首到年终是你慈爱的看顾，让我们在你里面有了生命和平安，哈利路亚，感谢赞美你，祷告；奉主圣名，阿门。 4、谢饭祷告

亲爱的主耶稣，感谢赞美你，新的一天，新的恩典，

感谢你的养育和赐福，来到餐桌面前领受你给我的饮食，求