佩斯塔洛奇的教育代表作是

佩斯泰洛奇的教育精神

——《林哈德与葛笃德》上卷读后感

佩斯泰洛奇是十九世纪瑞士著名的民主主义教育家，也是一

百多年来世界上享有盛誉的教育改革家。他的一生都在为教育奋斗，做了多个教育实验，比如说诺伊霍夫示范农场，斯坦兹孤儿院等。另外，他也写了许多教育著作，为教育事业做出了很大的贡献。其中，《林哈德与葛杜德》便是一部典型的教育著作。

该书以林哈德与葛杜德为主人公，主要是描述了坡那镇由于胡美儿镇长的恶行而民风败坏由后来在县长,牧师的带领下转为民风淳朴的故事，以及在整个过程中林哈德与葛杜德夫妇所作出的努力。其中贯穿了很多佩斯泰洛奇关于教育的观点。下面将着重概述佩斯泰洛奇在此书中所体现的教育精神。

一：人人都应受教育，人们有接受教育的同等的权利。 在这本书中，佩斯泰洛奇描写了葛杜德对其子女的教育，正因为其教育得当，才使得“他们比镇上其余的孩子有礼貌的多，端正得多，并且营养也比较良好。”另外牧师在利用镇长的事迹向人们说教时讲到“就这样，通过他爸爸的懒惰，轻浮，怠慢和他妈妈的冷酷，骄横，忘恩负义，这种种坏品行，也在孩子的心里生了根。”我们知道，林哈德和小时候的镇长都属于社会下层人民，而由于两种截然不同的教育方式导致了截然不同的结果，佩斯泰洛奇的这种暗示，

篇一：史铁生的资料

史铁生的资料

史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。

初期有

史铁生作品：我与地坛

的小说，如《午餐半小时》等，带有暴露“阴暗面”文学的特征。发表于1983年的《我的遥远的清平湾》，既是史铁生一生中的一份重要之作，也是当时小说创作的重要作品。它在多个层面上被阐释：或说它拓展了“知青文学”的视野，或称它在文学“寻根”

上的意义。在“寻根”问题上，作者表达了这样的见解，“‘根’和‘寻根’又是绝不相同的两回事。一个仅仅是，我们从何处来以及为什么要来。另一个还为了：我们往何处去，并且怎么去”。关于后者，他认为“这是看出了生活的荒诞，去为精神找一个可靠的根据”（《礼拜日·代后记》，华夏出版社1983年版

篇一：郭沫若

郭沫若先生是文学史上足以代表一个时代的诗人和历史剧作家，尤其是他的诗集《女神》以崭新的内容和形式开一代诗风，堪称中国新诗的奠基之作。[1]其在中国现代文学史上的影响力也是举足轻重的，然而学界对其作品和人格的讨论却呈现出两极现象。“两极阅读”是不是绝对的两极，“文学史读法”是否应该对“非专业读法”进行“强制性”引导，本文将试图对此进行讨论。

一、“两极阅读”现象产生及产生原因探析

“两极阅读”现象是对郭沫若先生的作品评价出现的两种对立观点的现象，年轻读者对郭沫若的作品没有很大兴趣，评价也不一定高，而文学史的评价却很高。[2]这种现象的产生是由诸多因素限制的，只有正确了解这些因素，才能客观看待“两极阅读“现象。

1两极阅读现象的产生是因为具有时代的隔膜。

（1）、郭沫若的诗具有思想的前瞻性，把握其诗歌需从思想内涵去领会。郭沫若之所以能称之为大家，真正走向文学的舞台是由于其在诗歌上的突破和影响力。以收入《女神》的《天狗》为例，初读其作品，就有一种让人狂躁的感觉。“我飞奔/我狂叫/我燃烧/我如烈火一样地燃烧/我如大海一样地狂叫/我如电一样地飞跑”。诗人在反复渲染心中的狂热，预示着一种强烈的爆发力量。而以今天的眼光去看此诗，则无法领会郭沫若在所处时

篇一：阮籍诗歌分析

1.阮籍作为正始文学最优秀的代表之一，他的人生和作品，在中国文学史上提供了一种极致：最沉重的压抑、最深刻的恐惧、无路可走的绝望。2、阮籍著名的《咏怀诗》八十二首，就是典型的表现这一内心孤寂苦闷的代表作。“秋风吹飞藿“、“终身履薄冰”、是其中的典型意象。这些诗非作者一时一地所作，而是其一生的政治感慨和记录。 3、还有他那强烈而深刻的孤独感。“独坐空堂上，谁可与欢者？”可看出阮籍始终处于深刻的孤独感与遗弃感中。4、《咏怀》“志在讥讽，而文多隐晦”，部分讥刺内容较为明白。如第67首"洪生资制度"，是写"洪生"即鸿儒的，诗中说他们凭借着礼乐制度和

次序纪纲，摆出道貌岸然姿态，但其言论行为是虚伪的，表示诗人对这些"礼法之士"的批判态度。 5、《咏怀》中还表现了阮籍的高情远慕，即远遁全真性、神仙寄自由的追求。如第三十八。6、《咏怀》在艺术上具有十分突出的特点，就是比兴曲折，蕴含深永。一是用自然事物，或历史典故、神话游仙等进行比兴、暗示和象征的表达；一是只对情感做浑整的描写，而小心地回避透露真正的原因。第21首"于心怀寸阴"，又写冲天的玄鹤不与鹌鹑游于中庭，来表示诗人不屑与礼法之士为伍的决心。诸如此类

篇一：唐代诗人绰号和各自的代表作

唐代诗人绰号和各自的代表作

代是诗人辈出、诗风百花齐放的时代。诗仙李白、诗圣杜甫众所周知。除此之外，还有诗佛、诗鬼、诗魔、诗狂，甚至诗囚、诗奴??这些称号，与他们的诗歌风格以及作诗的态度举止密切相关。让我们来认识他们，了解他们的代表作。

诗杰--王勃（约650-约676）。诗歌壮阔明朗，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。代表作有《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻”，《滕王阁诗》“阁中帝子今安在？槛外长江空自流！”

诗骨--陈子昂（约659-约700）。诗意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。代表作《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

诗狂--贺知章（659-约744）。为人秉性放达，诗风豪放旷达，人称“诗狂”。代表作《回乡偶书》“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。

诗家天子--王昌龄 (698-756）。意境开阔，纵横古今，被举为“诗家天子”（或称“诗家夫子”）。七绝尤其傲视诗坛，被称为“七绝圣手”。代表作《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲

裴斯泰洛奇的教育思想——“教育与生产劳动相结合”浅析

摘要:在外国教育史上，裴斯泰洛齐是一位令人崇敬的民主主义教育家，也是一百多年来世界上享有盛誉的教育改革家。在他身上有很多值得我们学习的宝贵之处，尤其是他的教育实践与思想对我国教育颇有借鉴意义。他是西方教育史上第一位将教育与生产劳动相结合这一思想付诸实践的教育家。通过裴斯泰洛齐教育实践，我们可以领悟其对我们的启示。 关键词: 裴斯泰洛齐；劳教结合;

裴斯泰洛齐(JohanHeinriehPes，alozzi1746-1827)，19世纪瑞士著名的民主主义教育家，终身

从事面向贫穷百姓的初等教育，主要代表作有《林哈德与葛笃德》等，是一百多年来世界上享有 盛誉的教育改革家。1746年1月12日他在瑞士苏黎世一个医生家庭里降生，5岁不幸丧父，由母 亲抚养长大。从一所拉丁学校毕业后，裴斯泰洛齐进人卡罗林学院学习语言学和哲学，受到卢梭 的《社会契约论》和《爱弥尔》的影响，同时又直接得益于学院一些进步教授的教诲，从而激起他对瑞士资产阶级革命的同情，并参加了一个进步青年学生的团体“爱国者协会”，研究和评论有关瑞士当时的社会、政治和教育问题。这使裴斯泰洛齐的心里充满了一种自然的、有道德的和

米芾经典代表作欣赏

米芾简介:

米芾，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，北宋著名大书画家，鉴藏家。

祖籍太原，后迁居襄阳，人称“米襄阳”。宣和年间为徽宗赵佶召为书画学博士。

米芾能诗擅文，书画尤具功力。篆、隶、行、草、楷各体皆能，行草造诣尤高。芾自云学过各家各派，但从其作品观之，得王献之、释智永二家最多。其书淋漓痛快，隽雅奇变，晚年书艺更达至炉火纯青之境。与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”。

米芾著有《书史》、《画史》、《海岳名言》等，对前人多有讥贬，然决不因袭古人语，为历代书家所重。

米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》等，而翰札小品尤多。

苏轼称米芾书法“风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行，非但不愧而已。”黄山谷称米芾书法：“如快剑（石斤）阵，强弩射千里，所挡穿彻。书家笔势，亦穷于此。”同为“宋四家”的苏轼、黄山谷对米芾有如此高的评价，可谓推崇备至了。

《宋史》称米芾书法：“沉著飞翥，得王献之笔意，尤工

1

临移，至乱真不可辨……”《宣和书谱》则说：“书学羲之，诗追李白，篆宗史镏，隶法师宜官。晚年出入规矩，自谓?善书者只一笔，我独有四面?。寸纸数字，人争售之，以为珍玩。”

米芾和他的书画艺术风格:

米芾，

名著《骆驼祥子》测试题 姓名________ 得分________

一、填空（23分）

1《骆驼祥子》作者_______，这部作品描写来自农村的淳朴、健壮的祥子，到北平谋生创业，_______次买车又_______次失去，并终于堕落到生活的谷底的故事。

2．《骆驼祥子》描写的是二十世纪二、三十年代发生在 ______ 的故事。

3．祥子是老舍笔下一个被侮辱、被损害的下层劳动者形象，他本是农民，进城后以_______为生。虎妞是祥子的妻子，也是车厂主_______的女儿。

4祥子最大的梦想是 _________ 。他一共买了三辆车，第一辆 ____________________；第二辆车的存钱被 _____________抢走，第三辆因 ____________________而被卖掉。 5．“我算明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”是________的感叹。 6．祥子拉包月的主人______是个社会主义者，他的学生 ______后来被祥子出卖而被枪毙。

7．“她长得虎头虎脑，因此吓住了男人??她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样。”这段文字描写的是 _______ ，后来她

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢

《墨子》是谁写的？墨子的主要代表作有哪些？

导语：中国古代战争最著名的守城战术典籍是墨家的《墨子》，《墨子》

十五卷，其中第十四、十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点，共二十篇，存

中国古代战争最著名的守城战术典籍是墨家的《墨子》，《墨子》十五卷，其中第十四、十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点，共二十篇，存十一篇，为《备城门》，《备高临》，《备梯》，《备水》，《备突》，《备穴》，《备蛾傅(即蚁伏，指步兵强行登城)》，《迎敌祠》，《旗帜》，《号令》，《集守》。《墨子》中的守城战术极其丰富，仅存的十一篇就几乎涵盖了所有的冷兵器时代的攻城术。

综上所述，可以看到墨子的科学造诣之深，成就之大，在中国古代杰出科学家的行列中堪称为佼佼者。遗憾的是，墨子在科技领域中的理性灵光，随着后来墨家的衰微，几近熄灭。后世的科学家大多注重实用，忽视理性的探索，此实为中国科技史上的莫大损失。

《墨子》这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。

《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识

篇一：简析黑泽明电影的民族化风格

简析黑泽明电影的民族化风格

摘要:黑泽明被誉为“电影天皇”，又被誉为“东方的启示录”，可以说是亚洲最富盛名的的电影导演。黑泽明极富民族性格因此在他的电影中呈现出了鲜明的民族化风格。 关键词：武士道 能剧 日本绘画 故事背景的诠释 黑泽明被誉为“电影天皇”，又被誉为“东方的启示”。无论是从东方还是从天皇这两个词中的任何一个词来看，都体现着浓浓的东方意味，实际上也体现着黑泽明的民族性格。一个具有深刻民族性格的人不管是做什么事情都会把他的性格带入他所从事的事业当中，因此，带有日本民族性格的黑泽明在电影的拍摄生涯中不可避免的融入自己的人生经历和人生体会。从而使得他所拍摄的电影表现出日本式的民族风格。

在此我们首先介绍一下黑泽明的出身及成长经历。黑泽明出身于武士家庭，自小深受武士文化的熏陶，因此，日本传统文化包括武士文化在黑泽明的精神世界中根深蒂固。黑泽明对绘画具有很大的兴趣，还做过一段时间的画家。黑泽明的生长处于日本社会的大变革中，经历了日本社会从封建社会到工业社会的转变，在此转变过程中日本的民族文化受到西方文化的强烈冲击，西方文化对黑泽明也产生了深远影响。在凤凰网一篇关于黑泽明的文章中写到，他是日本传统文化和西方文