教育是美好的修行读书笔记

个人读书笔记（十一）

智平

以下612-653是再次（第五次）学习《实证佛教导论》笔

记：

612、 “佛教必须能够是实证的，唯有能够实证的，才是佛教。”但是，这个特征已经被人遗忘很久了，所以本书（《实证佛教导论》）加上“实证” 二字，以表彰佛教实证的特征，并和信仰的佛教、以及玄学或哲学的佛教有所区别。如果略过实证，佛教就和玄学、哲学没有差别了，不再是佛教了，所以说： “佛教必须能够是实证的，唯有能够实证的，才是佛教。”

并非所有的实证均可以导致出离轮回。现代科学极重视实证，但因实证的知识不涉及生命的本质（生物学虽然也研究生命，但研究的范围是生命的物质结构、功能、发展规律及与外在环境之间相互关系，并非生命的本质），所以与佛教的实证不同。

613、 所谓的声闻见道，即是对这六见处的确认，达到不疑的地步。声闻见道的功德，是断除我见（误计五阴为我）、疑见（无法判别真假佛法、真假见道者）和戒禁取见（不知道哪些行为有益或有害于灭苦），证须陀洹果（初果）。

614、 六见处是见道所需的渡流之筏，是法，不是非法。若违背前五见处，以为五阴是常，就会堕入常见；若违背第六见处，以为根本没有常住法（如日本「批判佛教」的六识论思想），就会堕入

篇一：爱的教育读后感及好词好句

《爱的教育》好词好句

* 好词：

蜿蜒 糟糕 打量 故意 骄傲 安慰 真诚 回应 颤抖 善良 钦佩 巴望 悲哀 讽刺 侮辱 热情欢喜 防备 敌意 虚弱 厌恶 兴致 鼓足 轮番 同情 紧缩浮现 攥紧 财富 憧憬 嘲讽 肮脏 倾泻 高昂 傲慢 荣幸 教训 严厉 诚心 拥抱 犹豫 友善扛着 整理 愉快 幸福 敏捷 怒放 分忧 代表 震撼 报复 埋头 平息 炫耀 轻蔑 回敬 粗鲁小气 承担 偏僻 晴朗 侦察 掩盖 避祸 神圣 寂静 追赶 昏暗 格外 意外 努力 慈爱 督促毕竟 活跃 甜蜜 逃避 愧疚 委屈

责任 充足 害羞 坚强 劝说 疲倦 优良 逼近 欣慰 伤感无奈 清幽 硝烟 忧伤 褪色

乐呵呵 冷冰冰 黑压压紧巴巴

郁郁葱葱 参天大树 心旷神怡面带微笑 迫不及待 含辛茹苦 充满活力 炯炯有神 不可一世 低眉顺目 身材魁梧 表情严肃自知理亏 一五一十 大事不妙 低头不语 断断续续 语重心长

相亲相爱 瘦骨嶙峋 无济于事席

篇一：《爱的教育》读书笔记

——读《爱的教育》有感

《爱的教育》（又译作《心》）是意大利作家艾德蒙多·德·亚米契斯于1986年发表的一部反映教育事业的儿童小说。亚米契斯于1846年出生于意大利。那时的意大利受法国大革命的影响，国内正酝酿着爱国主义，这股风潮自然也在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记。二十岁时他从军校毕业，加入军队，1870年意大利完成了统一，亚米契斯退伍后从事教育事业，这期间他创作了许多反映教育事业的作品，像《一个教师的故事》（1890）和《学校与家庭之间》（1892）等。《爱的教育》是亚米契斯历经10年创作的，这本书的发行为他赢得了巨大的声誉，100多年来一直畅销不衰，并且曾多次被改编为动画片、电影、连环画，读者遍布全世界，今天在各国均有译本，是青少年的优良读物。

《爱的教育》是一本日记体小说，小说的主人公是小学四年级的安利柯，作者以安利柯记日记的形式记录了主人公小学四年级一学年的学习生活。这其中反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系、他们的生活状况以及他们对各种事物不同的态度、不同的情感与不同的处置方法。书中每个人物皆栩栩如生，以高尚的情感联系在一起，组成了一幅幅生动的人生画卷。他所提倡的“爱的教育”包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖

◆新教育的六大行动:

第一，营造书香校园。 什么是营造书香校园，我们说通过创设浓郁的阅读 氛围，整合丰富的阅读资源. 第二，师生共写随笔。我们这么界定，通过教育日记，教育故事，教育案例 分析等形式，记录、反思教师的日常教育和学习生活，促进教师的专业发展和学生的自主成长。，“共写”，一个很重要的特点是什么，是“共”。“十五”期间我们一直发掘“共”本身的魅力，写不是一个目的。在师生互动的过程中，帮助学生，教师和学生共同成长，通过

随笔这样一个方式，才是我们的目的. 第三，聆听窗外声音。我们提出通过开展学校报告会，参加社区活

篇一：《今天怎样做教师》读书笔记

《今天怎样做教师》读书笔记

教师从事着太阳底下最光辉的职业。新的时代更要求教师与时俱进，一名教师，应该以健全的人格培养学生健全的人格，以教师的爱培养学生的爱，以不断优化自己的知识结构，帮助学生建立适应社会要求的知识结构。教师只有不断地更新观念，增强素质，炼就过硬的思想素质与业务能力，才能成为一名真正合格的教师，才能赢得教师的尊敬，赢得学生的爱戴，赢得家长的赞誉。

一、身令其正，德才兼备

“四面山风来眼底，万家忧乐在心头”。教师是人类灵魂的工程师。个人需要灵魂的自强不息，民族需要灵魂凝聚人心。而一个高尚的灵魂，纯洁的灵魂对于为千百人传道、授业、解惑的教师来说，尤为重要。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，作为一名教师，就更应该注重自身的师德建设。在这个瞬息万变的现代社会中，一切都在发展变化。对于教师的品德要求也在不断地变化。与以前的人们相比，教师的心灵上少了许多束缚和制约，但并不意味着可以放松乃至放纵，而正相反，对教师而言要求更高了。大浪淘沙，真金百炼，去掉外在约束之后，更需要的是心灵的准绳——那就是将个人的发展与国家、社会的发展紧密联系在一起，树立民族意识和责任意识。只能这样，教师才不至于迷失方向，以此来教育人

　　《世界是平的》这本书是当前畅销全球的关于经济全球化的书。作者托马斯弗里德曼，美国《纽约时报》专栏作家。

　　在五百多年前，哥伦布使用此刻看来是极其简陋的航海技术穿越大洋，并安全返航，以此来证明"世界是圆的"。他们在茫茫大海中折腾了71个昼夜，发现了第一块陆地。哥伦布深信他沿着地球的另一个方向来到了印度，而实际上，那是之后被命名为"亚美利加"的新大陆。不管怎样，在哥伦布之后，"世界是圆的"已经成为了人们的常识。在看这本书的时候，我总是把自我头脑中已有的经济全球化的理论或者认识调动出来与之进行一个广泛的比较，确实感到经济全球化汹涌而来，同时也深感自我知识的匮乏，同一个时代生存在同一个地球上，我竟然在自我狭隘的小圈子里生活了二十多年，实在是令人震惊和羞愧。

　　几个世纪后，弗里德曼来到了真正的印度。他发现，那里的人们在顶尖学府里理解教育之后，已经掌握了当今最先进的科学技术。世界仿佛又骤然变平了——鼠标点击之间，在印度就能够轻易调动遍布世界的产业链条。这就是《世界是平的》所描述的"全球化3.0"。

　　弗里德曼不愧是记者身份，他用几近煽情的手法和大胆

《老师的提包》读书笔记

这是一阵轻柔的微风，吹不散花香;是一场黄粱梦，短暂却令人魂牵梦绕。这是世间绝美的爱恋——“老师与我”。

一次偶然的机遇，她(大町月子，女主人公)在酒馆遇见了中学时的国文老师，两人在日后相处十分融洽，两人时常喝喝酒、聊聊天、旅行······做着各种生活中琐碎的小事，与普通朋友相处别无区别，但却又是那么特别。这股爱淡淡的、凉凉的，如一杯茉莉花茶，还散发着缕缕清香。在这琐碎中两人体会到对方的爱，即使，只是短短的三年。“老师，我们什么时候能再见面呢。”自老师去世后，月子在结尾说道。既温馨又含着淡淡的忧伤，涩涩的味道，令人欲哭又止。

这本书为我们用诗画般的文笔，描绘了绝美的爱。令人感叹三生，千丝万虑，如轻烟被风吹散了一般境遇，美的令人神往。

爱，不分年龄，不分种族，不分性别。只要心中有爱，任何事物都无法阻挡你对爱的追求。人这一辈子追寻的除了或者的真谛，剩下的不就是爱么?如果连自己的爱都无法去争取，活着，一点惬意的时光也不会拥有多少。爱是一件艺术品，令多少人沉醉其中?是宝贵的财富——你的爱人。我们不能歧视每一个人纯真美好的爱，这都是可贵的，否则你自己也绝对不会获得多少爱的回报。

“这样的夜晚，我便打开老师的提包，里面空房无一物，唯有一个缥缈

范文一：

航船因为有了优秀的舵手，可以成功的到达彼岸；枯草因为吮吸了甘甜的雨露，可以起死回生；雏鸟因为长满了丰富的羽毛，可以翱翔天野。你因为读了一本好书，可以寻求到人生的真谛。每一个人都可以成为生活得主角，每一颗心都可以照亮黎明前的黑夜。

今年寒假来临之前，我感到百般的寂寥，大学生活是如此之过，实则浪费光阴也；为了不抹杀我那一丝丝求知的欲望，我还是毅然决然的走进了大学图书馆。由于虚荣心在作祟；让我在图书馆这个圣神的地方像在超市购物，疯狂的借了三本书，准备回家好好学习，天天向上。

不久，寒假如期而来，当我回到家的时候，那种安逸放松感觉就活跃起来，另一种小猪小狗般的生活突袭而来，每天吃啊睡啊玩啊，不知不觉中半个月过去啦。可是某天心里感觉有种危机感要看书要看书这样的声音在呼喊我，我马上拿起一本在图书馆掠取的一本书看起来，这也是我真正喜欢这本书的开始，这本书忘了告诉大家，白桦的《每一颗心都照亮过夜》。

之所以今天想起来这本书，是因为它给我的不仅仅是读书的一种爱好，更多的是这本书很值得我们每个人去读，去思考自己如何照亮自己心中的黑夜。

大家都知道中国近百年的屈辱史，国民的愚昧无知，统治阶级的安逸享乐，国家被帝国主义瓜分的四分五裂。这是历史，更是国耻，这是大家都知

《钢铁是怎样炼成的》读书笔记

生命因奋斗而精彩

“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。”这样，在临终的时候，他就能够说：“我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”经典的话语振聋发聩，它告诉我们，应当赶紧规划好人生，好好地生活，活出生命的意义，因为一场突如其来的疾病，一个意外的悲惨事随时都有可能中断生命。 这也许便是本书的主人公保尔﹒柯察金同时也是本书作者奥斯特洛夫斯基的生命价值观吧。

也许会有人说我们都还太年幼，对于这样遥不可及的问题，似乎是无需多谈的。但现实并非如此。越来越多与我们年纪相仿的少年，也许只是因一时的任性或愤怒便选择匆匆逃离这个世界。我们选择直面这个问题，而绝不是含糊其辞地一

略而过。探究死亡，也许我们才能更清楚地知道我们为了什么而活着，为什么要活着。死亡是一神圣的事，或者也许是可怕的。在《钢铁是怎样炼成的》一书中，无数的青年为了解放，为了自由，为了被统治和被奴役的人民，奔赴前线，为革命奉献青春和热血。为了更伟大的事业而牺牲个体，这些平静地走向死亡怀抱的战士，他们要做死

读《陶行知教育名篇》有感

姓名：邓伟 学号：1314490009 班级：计算机国际班

关于陶行知先生，以前，我只知道他是我国上世纪著名的教育家，

他的独特的教育思想，经过八十多年的考验，到今天仍有很高的学术价值。然而，对于他的教育思想和教育实践理论我并没有具体了解过，更别说把他的教育理论运用到教学实践中去了。读完本书，才发现，陶行知先生的教育思想对现代中国的教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。新课程改革所提倡的教育理念和教学方法，很大一部分不正都来自于陶行知先生的教育理论吗？难怪本书“序二”中这样写到：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”是的，当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶行知的“行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。因为他在八十多年前提 出并研究的问题，正是今天我们所倡导的最新的理念。

陶行知先生在书中中指出:“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”他说“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”这不正是新课程非常强调的要教给学生学习的方法吗?新课程改革要求我们大胆改革课堂教学，真正把教师的主导作用与学生的主体地位有