泰山文化概论论文2500字英语

也。然则祭？祭泰山河海。为祭泰山河海？山川有能润于百里者，天子祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。” 二、道教与泰山

东汉时，泰山神即被纳入道教神袛系列，《道藏经》称东岳大帝是执掌人间赏罚和生死的泰山之神。道教在宗教化过程中，一直在试图提升自己的文化，一面极力与各种妖道妖术划清界限，一面迎合皇权正统的神袛信仰和祭祀仪式。随着泰山神之封号晋升为帝，道教也将泰山神纳入神谱，并配合了道教司命的信仰，赋予他的威权也愈来愈大。

“泰山有下、中、上三庙，墙阙严整，庙中柏树夹两阶，大二十余围，盖汉武所植 也。……门阁三重，楼榭四所，三层坛一所，高丈余，广八尺。树前有大井，极香冷， 异于凡水，不知何代所掘。……中庙去下庙五里，屋宇又尝丽于下庙。庙东西夹涧。上 庙在山顶，即封禅处也。”当时住庙者是否为道士，此处没有记载。《重修东岳庙记》 云：唐因魏之归，“各立一庙于其岳之麓”。此即泰安城北之下庙和泰山东南麓之中 庙。中庙后称老君堂，成为唐代皇帝醮祀泰山神之处所。该处现存唐碑二块（合束为一， 称鸳鸯碑），记载其事。清顾炎武《金石文字记》卷三《岱岳观造像记》云：“泰山之 东南麓王母池有唐岱岳观，今存小殿三楹，土人称为老君堂。其前有碑二

简析三清山生态旅游

摘要：在世界上，生态旅游是旅游业中发展最快、最受瞩目的焦点，而本文将介绍三清山生态旅游资源，并着重探索三清山风景名胜区的生态旅游中的发展问题，就其进行分析，从而给出几点改进意见。 关键词：三清山风景区 生态 旅游 环保 发展

Abstract:Eco-tourism is the fastest-developing and most remarkable lightspot in world tourism. This article will introduce the ecological tourism resources and put stress on researching the development problems in eco-tourism of Sanqingshan Scenic Area, and then analysis the problems and provide some tips for improvement. Key Words: Sanqingshan Scenic Area ecology tourism environmental protection deve

先秦诸子的秩序观

春秋战国时代是一个大动荡，大变乱，大繁荣的时代。在这个时代生产力迅速发展，政治变革迭起，兼并战争频繁。旧制度，旧思想，旧传统都收到了极大的冲击，这一切都预示着社会机制即将重新组合。各诸侯国为了争夺土地和霸权，争相养土，于是诸子勃兴，纷纷起来批评时政，发表对未来社会的看法，一时间形成了思想上“百家争鸣”的局面和学术上“百花齐放”的格局。诸子各具特色。

孔子说他处于礼崩乐坏的时期，他说“苛政猛于虎”，责怪东周时期政府不顾遵守周礼儒生们的死活，典章制度逐渐被废弃。在春秋中后期,生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面,具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田,变分封制为郡县制,政权不断下移,并纷纷制定自己的法律.这些都反映了奴隶社会正走向解体，也就是孔子所谓的“礼崩乐坏”。

而老子却认为当时的教令太多。老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”道是万物创生的根源，所以人、地、天都要法“道”，但道并不是毫无规则的，为所欲为的，必须以自然为法则。“自然”是自然而然，是自然就如此的意义，应理解为道的精神所在。是道所具有的一切特性中最主要的部分，或者说是主导性的部分。是谓“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

先秦诸子的秩序观

春秋战国时代是一个大动荡，大变乱，大繁荣的时代。在这个时代生产力迅速发展，政治变革迭起，兼并战争频繁。旧制度，旧思想，旧传统都收到了极大的冲击，这一切都预示着社会机制即将重新组合。各诸侯国为了争夺土地和霸权，争相养土，于是诸子勃兴，纷纷起来批评时政，发表对未来社会的看法，一时间形成了思想上“百家争鸣”的局面和学术上“百花齐放”的格局。诸子各具特色。

孔子说他处于礼崩乐坏的时期，他说“苛政猛于虎”，责怪东周时期政府不顾遵守周礼儒生们的死活，典章制度逐渐被废弃。在春秋中后期,生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面,具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田,变分封制为郡县制,政权不断下移,并纷纷制定自己的法律.这些都反映了奴隶社会正走向解体，也就是孔子所谓的“礼崩乐坏”。

而老子却认为当时的教令太多。老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”道是万物创生的根源，所以人、地、天都要法“道”，但道并不是毫无规则的，为所欲为的，必须以自然为法则。“自然”是自然而然，是自然就如此的意义，应理解为道的精神所在。是道所具有的一切特性中最主要的部分，或者说是主导性的部分。是谓“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

篇一：日本文化概论论文

《日本文化概况》论文

本期我有幸选择了日语与日本文化这门课，通过它我掌握了一些常用日语、了解了许多日本风俗文化，可谓获益匪浅；与此同时，我对日语的学习兴趣更加浓厚，对日本文化的好奇愈为强烈，有了更加深入学习探索的决心和动力。下面，我的论文将围绕着这学期所了解到的日本文化展开。

日语文化习俗

公元4世纪中叶，日本出现统一的国家——大和国。5世纪初，大和国发展到鼎盛时期。公元645年发生大化革新，建立天皇为绝对君主的中央集权国家体制。公元12世纪末进入由武士阶层掌握实权的军事封建国家，史称“幕府”时期。1868年“明治维新”，废除封建割据的幕藩体制，建立统一中央集权国家。1947年实施新宪法，由绝对天皇制国家变为以天皇为国家象征的议会内阁制国家。

一、 富士山、刀、樱花

（一）日本名胜

富士山位于本州岛中南部，海拔3376米，使日本最高峰，日本人奉之为“圣山”，是日本民族的象征。富士山位于距东京约80公里，跨静冈、山梨两县，面积为90.76平方公里。富士山山体呈圆锥状，山顶终年积雪。四周有剑锋、白山岳、久须志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、驹岳和三岳等“富士八峰”。 东京塔位于东京市内，建成于1958年，塔高333米，是日本最高的独立铁

中西方悲剧比较

姓名： 年级： 班级： 指导老师： 日期：

摘要：一直以来，悲剧就被喻为艺术的“最高阶段”，以其所蕴藏的深切的内

涵和无尽的魅力成为艺术库的一枚瑰宝。不论是中国的悲剧还是西方的悲剧，其内容中总是包含正义势力与邪恶势力的斗争。但在悲剧的主体，悲剧的冲突和悲剧的过程和结局上，中西方具有着明显的差异。

关键词：中国悲剧 西方悲剧 差异 比较

引论：自古以来，因为生产生活方式和地理环境等因素的不同，从而铸就了东

西方文化的差异，东方人保守，注重内敛；西方人开放，注重表达，这些差异也造就了东西方在戏剧的编剧手法和表现手法上的不同。反观，这些在戏剧中突出的不同性，也正是深入研究东西文化不同的突破口。

正文：古希腊悲剧起源于酒神节——为纪念酒神狄奥尼索斯举行的宗教仪式，

其原名为“山羊之歌”是酒神赞美歌的序曲。在西方美学史上真正奠定悲剧理论基础的是亚里士多德。他在《诗学》中对古希腊的悲剧艺术进行了系统的理论总结。他认为“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。”并认为悲剧能够借助于引起人们的怜悯和恐惧之情来使人们的灵魂得到净化和陶冶。在中国，戏剧的发展是迟缓而漫长的，悲剧没有具体的起源，也有学者认为最早的一部悲剧

学号 1513004417894

河北广播电视大学“一村一名大学生计划”

《农村文化产业概论》

论文（作业）题目 遵化烙画艺术文化产业园区策划方案 姓 名 邢晓霞 专 业 乡镇企业管理 入学时间 2015年春 教学点 遵化电大

2016年12月 25日

遵化烙画艺术文化产业园区策划方案

一、 项目概况与背景

（一）项目概况

“河北遵化烙画文化创意产业园”，是一个以烙画艺术品生产、加工、研发、展示、销售、物流、体验为主，配套休闲旅游、教育培训和烙画艺术文化节庆活动的中型文化产业园建设项目。

在中国经济全面转型升级的有利时机下，“河北遵化烙画文化创意产业园”将网罗国际国内烙画文化创意界的优秀人才与优质企业，充分利用遵化深厚的文化底蕴和雄厚的产业基础，

农村文化产业概论论文（课程大作业）说明

1．终结性考试方式

本课程的终结性考试采用课程大作业形式，即学生撰写并提交当地（县、乡镇、村）农村文化产业项目的开发设计方案（或经营管理方案）。 2．课程大作业题目要求

（1）课程大作业题目和内容在本课程教学大纲规定的教学内容和教学要求的范围内。

（2）课程大作业题目主要按照本课程教材中农村文化产业开发和经营管理的有关章节的要求，并结合其它章节所学内容进行设定。

（3）课程大作业必须与学习者所在区域（县、乡镇、村）的需求相结合。 （4）课程大作业的题目可以由指导教师自主命题，也可采用如下题目之一：

***县（乡镇、村等）+农村文化产业项目名称+策划方案 ***县（乡镇、村等）+农村文化产业项目名称+设计方案 ***县（乡镇、村等）+农村文化产业项目名称+管理方案 ***县（乡镇、村等）+农村文化产业项目名称+营销方案

例：陕西省富平县陶艺村生态文化产业园项目策划方案 北京市怀柔区富乐村民间手工文化创意产业园区设计方案 安徽省广德县甘溪民俗文化村项目管理方案 广西临桂县五通镇农民画文化产业产品营销方案 云南省南涧县跳菜旅游文化村建设项目设计方案

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篇一：毛概论文选题参考

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》期中论文选题

（供参考）

一、选题说明及写作要求：

选题方向不等同论文题目，具体题目自拟。选题后面括号里是提示，可以选取某一方面写作，当然也可按照自己的思路写作。选题方向是参考，也可选择本课程范围内自己感兴趣的问题。写作时应多查阅相关论文，但要有自己见解。

建议：因为宏观的理论问题需要深厚的理论功底，你如果不具备这样的理论功底，你会把握不住论题，无法很好分析。所以，建议可参考附件题目来确定选题，选题不要过大，最好限定一下、具体一些。比如，就一个大方面的某一个问题、某一个侧面展开分析，即“以小见大”，效果可能更好。并且建议最好选择自己所熟悉的内容。

要求：

1、论文的字数1000—1500字之间即可（当然你如果能够多写、多分析更好）。

2、不要照抄教材，不要象回答问题的写法。我们不是一般的作业和考试，所以，不要象回答简答题和问答题那样去原封不动的抄教材，而应该从多方面广泛的寻求你所确定的论题的理论与资料，并加以融会贯通和自我消化，最好能理论与实际结合才能有所收获，取得好的效果。最好围绕论题层层展开分析，把问题分析深，分析透。

3、课程论文必须围绕主题阐述自己的思考和观点，有一定的见解。

4、关于抄

绪论

1、文化的实质性含义

文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。简言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即使文化。 2、文化的四个层次

①由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。 它是人的的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。

②由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。 人的物质生产活动是一种社会的活动，只有结成一定的社会关系才能进行。人与人的相互关系准则规范化为社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度，家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团，教育、科技、艺术组织等等。 ③由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。

首先是社会的，集体的，其次是反复履行，在时间上是传承的，在空间上是播布的。

④由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。

这是文化的核心部分。心态文化由可以再区分为社会心理和社会意识形态两