《论语》全文带拼音注释
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《论语》全文拼音加注释
论 语
xuã ãr dì yī
学 而 第 一
wãi zhâng dì âr
为 政 第 二
bā yì dì sān
八 佾 第 三
lǐ rãn dì sì
里 仁 第 四
gōng yě cháng dì wǔ
公 冶 长 第 五
yōng yě dì liù
雍 也 第 六
shù ãr dì qī
述 而 第 七
tài bï dì bā
泰 伯 第 八
zǐ hǎn dì jiǔ
子 罕 第 九
xiāng dǎng dì shí
乡 党 第 十 录 xiān jìn dì shí yī 先 进 第 十 一 yán yuān dì shí âr 颜 渊 第 十 二 zǐ lù dì shí sān 子
《论语》为政篇带拼音注释译文
《论语》为政篇
《论语》为政篇
zǐyuēběichén
北
辰
wéizhèngyǐdé
政
pìrúérzhòng
1.子 曰 ：“为 以 德 (1)，譬 如
jūqísuǒ
(2)，居 其
所
(3)而 众
xīnggòng
星
共
zhī
(4)之 。”
(1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即?德治?。
(2)北辰：北极星。 (3)所：处所，位置。 (4)共：同拱，环绕的意思。
孔子说：?（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。?
zǐyuēbì
zhī
shīsānbǎiyuē
yīyányǐ
2. 子 曰 ：“诗 三 百 (1)，一 言 以
sīwúxié
蔽 (2)之 ，曰 ：“思 无 邪 (3)。”
(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。 (2)蔽：概括的意思。
(3)思无邪：此为《诗经?鲁颂》上的一句，此处的?思?作思想解。无邪，一解为?纯正?，一解为?直?，后者较妥。
1
《论语》为政篇
孔子说：?《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。?
zǐyuēdàozhīyǐzhèngqí
政
，齐 (2)
3. 子 曰 ：
《论语》学而篇和为政篇全文(拼音和注释)
第一章 论语学而篇
zǐ yuē xu? ?r shí xí zhī bù yì yua hū yǒu p?ng zì yuǎn fāng
子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方
lái bú yì la hūr ?n bù zhī ?r bú yùn bú yì jūn zǐ hū
来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。
【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时：时时，经常。 习：演习，复习。 说：同“悦”，高兴。 愠（yùn）：恼怒，怨恨。
【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”
yǒu zǐ yuē qí w?i r?n yě xiào tì ?r hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ
有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣；
bù hào fàn shàng ?r hào zu?
三字经带拼音全文及注释
三字经带拼音全文及注释
r?n zh? chū
xìng btn shàn
xìng xiüng jìn
xí xiüng yuǎn
人之初 性本善 性相近 习相远
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 〖启示〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 gǒu bú jiào
xìng nǎi qiün
jiào zh? dào
guì yǐ zhuün
苟不教
孩子。
性乃迁 教之道 贵以专
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育
〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 x? mang mǔ
z? lín chǔ
zǐ bù xu?
duàn j? zhù
昔孟母
布来教子。
择邻处 子不学 断机杼
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的
〖启示〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学
《道德经》全文+拼音+注释
《老子》第二十二章
qǔ曲z?
则
quán
全，
wǎnɡ
枉
z?
则
zhí
直，
wā
洼
z?
则
yínɡ
盈，
bì
敝
z?则xīn
新，
shǎo
少
z?
则
duō
多，
duō
多
z?
则
hu?
惑。
shì
是
yǐ
以
shanɡ圣r?n
人
bào
抱
yī
一
w?i
为
tiān
天
xià
下
shì
式。
bù
不
zì
自
jiàn
见，
ɡù故mínɡ
明；
bù
不
zì
自
shì
是，
ɡù
故
zhānɡ
彰；
bù
不
zì
自
fá
伐
，ɡù
故
yǒu
有
ɡōnɡ
功；
bù
不
zì
自
jīn
矜，
ɡù
故
chánɡ
长。
fū
夫
w?i 唯bú
不
zhēnɡ
争，
ɡù
故
tiān
天
xià
下
m?
莫
n?nɡ
能
yǔ
与
zhī
之
zhēnɡ
争。
ɡǔ古zhī
之
suǒ
所
wai
谓“
qǔ
曲
z?
则
quán
全”
zhě
者，
qǐ
岂
xū
虚
yán 言zāi
哉！
ch?nɡ
诚
quán
全
?r
而
ɡuī
归
zhī
之。
【解释】委屈才能保全，弯曲才能伸直，低洼才能充盈，破旧才能生新，少取才有收获，多取反而迷惑。因此圣人用这一原则作为天下事理和模式。不固执己见，才能看的分明；不自以为是，才能是非昭彰；不自我夸耀才显得有功，不自高自大才能保持长久；正因为不与人争，所以天下就没有人能争得过他。古时所说的委屈才能保全等话，怎么能是空话呢！真正能全部得到它。
《老子》第二十三章
xī希yán
言
zì
自
rán
然。
ɡù
故
《道德经》全文+拼音+注释
道德经《老子》第一章
dào 道kě
可
dào
道，
fēi
非
c hánɡ
常
dào
道。
mínɡ
名
kě
可
mínɡ
名，
fēi
非
c hánɡ
常
mínɡ
名。
wú无mínɡ
名
t iān
天
dì
地
z hī
之
s hǐ
始；
yǒu
有
mínɡ
名
wàn
万
wù
物
z hī
之
mǔ
母。
ɡù故c hánɡ
常
wú
无，
yù
欲
yǐ
以
ɡuān
观
qí
其
m iào
妙；
c hánɡ
常
yǒu
有，
yù
欲
yǐ
以
ɡuān
观
qí
其
j iǎo
徼。
cǐ此l iǎnɡ
两
z hě
者，
t?nɡ
同
c hū
出
?r
而
yì
异
mínɡ
名，
t?nɡ
同
wai
谓
z hī
之
x uán
玄。
x uán
玄
z hī
之
y?u
又
x uán
玄，
z h?nɡ
众
m iào 妙z hī
之
m?n
门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章
t iān 天x ià
下
j iē
皆
z hī
知
měi
美
z hī
之
w?i
为
měi
美，
sī
斯
a
恶
yǐ
已。
j iē
皆
z hī
知
s hàn
善
z hī
之
w?i
为
s hàn
善，
sī
斯
bú不s hàn
孝经全文带拼音版
篇一：《孝经》注音版
目 录
开宗明义章第一 ...................................................................................................................................................... - 2 - 天子章第二 ................................................................................................................................................................ - 3 - 诸侯章第三 ................................................................................................................................................................ - 4 - 卿、大夫章
弟子规全文__拼音、注释(经典版)
采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（1662年-1722）是清朝秀才，后经清朝贾存仁修订，并改名为《弟子规》，以体现《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的核心思想。
全书三字一句，两句一韵，共360句，1080字，分为五个部分，详细列述“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学五方面应具备的礼仪与规范。 “弟子”：一切圣贤人家的子弟，这里主要是指学生； “规”：本意是指大丈夫的见解（夫见），在这里则是规范。
“弟子规”就是每个效仿圣贤的良家子弟，所必须学习的人生守则和行为准则。 至乐莫如读书，至要莫如教子。中华文化历来注重教育，自古以来，《弟子规》就与《三字经》、《百家姓》、《千字文》一道，被作为儿童启蒙教育的经典教材。
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采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲
弟 子 规 全 文 总序
dì
zǐgu?shangr?nxùnshǒuxiàotì
cìjǐnxìn
弟子规 圣人训 首
弟子规全文带拼音
《弟子规》全文
dìzǐguÿ shângrãnxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
fànàizhîng ãrqÿnrãn yǒuyúlì zãxuãwãn 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 rù zã xiào 【入则孝】
fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
fùmǔjiào xūjìngtÿng fùmǔzã xūshùnchãng 父母教 须敬听 父母责 须顺承
dōngzãwýn xiàzãqìng chãnzãxǐng hūnzãdìn
最新孝经全文带拼音版
最新孝经全文带拼音版(更正)
[孝经原文］
kāizōngmíngyìzhāngdìyī
开宗明义章第一
zhîngníjūzãngzǐchízǐyuēxiānwángyǒuzhìdãyàodàoyǐshùntiānxiàmínyînghãmù 仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，shàngxiàwúyuànrǔzhīzhīhū
上下无怨。汝知之乎？”
zãngzǐbìxíyuēshenbùmǐnhãzúyǐzhīzhī
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
zǐyuēfūxiàodãzhīběnyějiàozhīsuǒyïushēngyěfùzuîwúyǔrǔ
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
shēntǐfāfūshîuzhīfùmǔbù