当今社会为什么要弘扬孝道

2014/2015学年第一学期 学生社会实践论文 （第4小组）

课程名称： 思想道德修养与法律基础 班级： 软件1411 论文题目： 论当今社会之孝道 小组成员：陈嘉威、郑俊杰、李明、李曙炀、王超逸、

何江龙、方丹青、张峰、陈少洋、任祖楠

任课老师： 吕翠凤

论当今社会之孝道

目 录

一、当今社会孝道的现象···········································1

（1）在校生孝道的现象·············································1 （2）普通工作者孝道的现象·········································1 （3）白领阶层孝道的现象···········································1

二、当今社会孝道意识淡薄的原因·······

社会主义初级阶段存在剥削现象，但不存在剥削制度，也不会产生剥削阶级。允许剥削在一定范围内存在，是生产力发展的必然要求。

由于生产力发展水平和我国的国情所决定，我国在社会主义初级阶段实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。由于非公有制经济的存在，剥削仍然在一定范围内存在。目前，在三资企业、私营企业等领域中，还存在雇佣劳动关系，存在着剥削的现象。

社会主义包括其初级阶段不存在剥削制度，不会产生完整的剥削阶级。在资本主义社会，由于实行生产资料的资本家私人占有制，剥削制度占主导地位，整个社会就是一架剥削劳动者的机器，剥削无处不在，成为基本的经济制度。我国社会主义的基本经济制度以社会主义公有制和按劳分配为主体，只允许剥削在三资企业及私营企业等一个较小的范围内存在，加上国家政权在人民手里，虽然有少数剥削分子存在，但正如邓小平同志所说的，“他们不可能形成一个公开的完整的阶级”。那种允许剥削存在就会产生新的剥削阶级的担心是没有必要的。

允许剥削在一定范围内存在，是生产力发展的必然要求。我国还处于并将长期处于社会主义初级阶段，人口多、底子薄，社会生产力还比较落后。单靠国家有限的财力发展社会主义公

关于孝道在当今社会中的思考

易贤荣

（井冈山大学政法学院 江西 吉安 343009）

指导老师：吴凡明

[摘要]孝道是中华民族传统美德的核心，是重要道德伦理规范和做人的最基

本原则。现代孝道，在提高当代人的道德素质、形成和谐的人伦关系、维护社会的稳定方面仍然发挥着十分重要的作用。但是，这么一种传统美德，却在当今社会人群中产生了不同程度的缺失。从对当今孝道存在的问题及原因分析，提出一些解决问题的途径，以期能为现代社会的孝道建设提供一些借鉴。

[关键词] 孝道；

古语有云：“百善孝为先”。“孝”作为基本道德规范，它有其存在的客观现实。《孝经》开宗明义章说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。在中国人看来，“孝”是一切美德的核心，一切道德和善都源于对他人的关切和爱戴。一个要成就大事业的人必须具备良好的道德修养，良好的道德修养由孝道教育来培养，不教孝道，其他的品德便无从谈起。然而，随着社会的进步，人们“孝”的观念在逐渐的淡化，在当代大学生中，孝文化和孝道渐渐弱化，“啃老族”数见不鲜，并由此引发的社会问题也让我们不得不进一步思考。在大学生中进行孝道教育，对于他们的健康成长和人格的自我完善无疑是十分必要的。对当今社会老龄化越来越严重的情况下，充分地

关于孝道在当今社会中的思考

易贤荣

（井冈山大学政法学院 江西 吉安 343009）

指导老师：吴凡明

[摘要]孝道是中华民族传统美德的核心，是重要道德伦理规范和做人的最基

本原则。现代孝道，在提高当代人的道德素质、形成和谐的人伦关系、维护社会的稳定方面仍然发挥着十分重要的作用。但是，这么一种传统美德，却在当今社会人群中产生了不同程度的缺失。从对当今孝道存在的问题及原因分析，提出一些解决问题的途径，以期能为现代社会的孝道建设提供一些借鉴。

[关键词] 孝道；

古语有云：“百善孝为先”。“孝”作为基本道德规范，它有其存在的客观现实。《孝经》开宗明义章说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。在中国人看来，“孝”是一切美德的核心，一切道德和善都源于对他人的关切和爱戴。一个要成就大事业的人必须具备良好的道德修养，良好的道德修养由孝道教育来培养，不教孝道，其他的品德便无从谈起。然而，随着社会的进步，人们“孝”的观念在逐渐的淡化，在当代大学生中，孝文化和孝道渐渐弱化，“啃老族”数见不鲜，并由此引发的社会问题也让我们不得不进一步思考。在大学生中进行孝道教育，对于他们的健康成长和人格的自我完善无疑是十分必要的。对当今社会老龄化越来越严重的情况下，充分地

论文,自己写的,希望对大家有帮助

论当今社会造假行为

当今社会，造假行为越来越严重，甚至是到了疯狂的地步。近日，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和搜狐网，对1365人进行的一项调查显示仅0.5%的人肯定自己没遇到过作假行为。具体来说，85.1%的人遭遇过短信诈骗83.7%的人遭遇过假货77.0%的人遭遇过盗版书。可以毫不夸张地说，我们处在一个充满了假的时代，假和我们如影相随衣食住行，哪一行也不少。难怪有人不无调侃地说，三聚氰胺是中国人在奶粉里的发明专利.让人大跌眼镜的是，就连唐骏这样的成功人士居然也说，你欺骗一个人没问题，如果所有人都被你欺骗到了，就是一种能力，就是成功的标志。虽然我们复制唐骏的成功很难，但是，我们要复制唐骏的造假能力或许有过之而无不及。坊间人们常说，“出来混总是要还的。”斯言甚是。因为“假的终究是假的”，纸包不住火。不久前，台湾塑化剂风波又一次酿成了重大食品安全危机，最近的地沟油事件，又再一次冲击着人们的神经 。

对于造假这一社会问题，我们要用联系的观点看问题。联系具有普遍性和客观性，坚持用联系的观点观察和处理事物，认识和把握事物的真实联系，具体地分析事物之间的联系，承认事物之间存在的客观联系。造假是各商家为了获得高额利润的

立论2.5

谢谢主席大家好

（在您方的立论中我方发现，您一直在渲染社会但并没有将审时度势与坚守原则在一个平等共存的角度来看，这样就无法准确比较得出结论。）驳

在对辩题进行思考之后我们发现双方是并不矛盾的，原则指的是依据价值判断形成的行为准则。审时度势是指的观察分析实事，估计情况的变化，并通过主观能动性分析利用条件选择行为。这两者都是不可缺少的。不知道变通的坚守原则是墨守成规，触犯底线的审时度势是见风使舵，我们不将这两者完全区分。我们讨论的是，两者同样存在的情况下何者更为可贵。判断标准就在于，何者更有利于另一种状态的完善，并作为社会发展的主要推动力、更有意义。

当今社会风云变幻，形势复杂且不断变化，中国在进一步迈向世界第一大经济体，国际格局越来越复杂，国家政策不断调整。比如上一刻我创业还得不到任何支持，下一刻我就可以申请大学生创业基金。社会变化如此之多、如此之快，而审时度势作为变化调整的必要方式，是不断调整与发展的可贵的环节与转折点，并可以随着社会的变化对原则作出调整。所以我方坚持认为当今社会审时度势更加可贵，理由有二，

一、原则是随着社会发展、人的观念改变而不断完善调整的，而做出这个调整完善的过程就叫审时度势。坚守原则可贵，但当今更可贵的是

旅游学院 国导一班 扶珊珊 20121548

浅谈当今社会的民生问题

论文摘要：民生问题是这几年政府工作报告中最大的亮点。政府近年来如此关注民生是出于民生现状、政府管理创新以及国家与社会关系深刻变化的需要，其中蕴含了政府以人为本的执政理念和对公民权利和社会公平正义的价值追求。

论文关键词：政府工作报告；政府管理创新；公民权利；民生问题

民生问题无疑是今年政府工作报告中最大的亮点。今年温家宝总理的政府工作报告引起了社会各界的高度关注，并从不同的角度对民生问题进行了解读：新闻媒体主要从财政支出的角度来看政府如何解决民生问题，以及背后所隐藏的政府执政理念；社会学家从国家与社会转型、社会利益分化的角度来解读政府为什么关注民生；经济学家主要对如何实现民生问题而献计献策。本文将从政治学的角度对民生问题作如下解读。

一、关注的原因分析

从近年来的政府工作报告我们可以看出本届政府对民生问题的关注是空前的。为什么在经过多年的改革开放之后，国家富裕了，蛋糕越做越大，政府要更关注民生问题?

1．社会发展中的民生现状迫切需要政府改善。这里从基础民生领域来讲。教育：在现代社会中，教育是参与市场竞争的入场券，是提高人未来经济地位、

第一章 为什么要拜拜？ 为什么要拜拜？

理由很简单，有灾可以消灾解厄，无事还可保平安、发大财，外加发挥孝道怀念祖先，这么好的事，为什么不拜？警察破案要拜拜，电影开拍要拜拜，工地破土要拜拜，过年过节要拜拜，婚丧喜庆要拜拜，祭袓扫墓也要拜拜；对中国人而言，拜拜已经跨越了宗教信仰的范畴，成为文化的一部份。不管信不信教，信什么教，拜拜总能使人心安。透过拜拜，中国人得以和袓先、神、鬼和谐相处，这是一种互惠的沟通方式，人们按时的祭拜仪式，提醒着衪们别忽略对人的庛护，其真实性呢？无论科学印证的结果如何，正所「心诚则灵」， 拜拜的效果犹如「潜能开发」， 可以唤起人心深处的强大能量，并呼应瀚未知的大自然，而形成某种坚定的气势。

拜拜是属于道教的仪式，而道教乃是唯一由中国人创立的宗教。道教的学术思源自于公元前四、五千年的三皇五帝以至黄帝时期，再历经公元前两千二、三百年的尧、舜、禹三代；到了公元前一千七、八百年的商汤至西周间则是儒、道不分家。直至春秋战国时期，约当公元前七百余年，道教与道家学术思想才开始分野。魏晋南北朝时，因为佛教的输入中国，促使中国人自觉该建立自己的宗教，终于在唐代开国时，正式宣布道教为李唐时代的国教。

道教之所以在唐朝能与佛教分庭抗礼，同

2010年11月第26卷 第11期

学习论坛TRIBUNEOFSTUDY

Nov12010Vol126 No111

弘扬孝道文化 促进社会和谐

)))传统孝道文化的社会学审视

于咏华

(中共河南省委党校哲学教研部,河南郑州450002)

[摘 要]孝道是我国传统文化的重要内容之一,孝道文化从产生到兴衰的历史嬗变,都与社会存在的变迁,人

的生存、生活方式以及社会需要的变化密切相关。如果我们以社会学的视角审视孝道文化,可以认为:中国以家庭为核心的农耕生产方式及生活方式是传统孝道文化产生的基础,人的社会属性及社会需求是传统孝道文化的生命之源、存在之根。社会变革及社会存在的变化、儒家孝道文化发展中存在的问题、文化变革中的行为失当,是儒家孝道

文化失落和断裂的主要原因。在全球化时代背景下,在中国由农业社会向工业社会转型,由计划经济向市场经济转型的历史时期,在利益博弈渗透到每个角落、多元价值、多元文化冲突的当代中国,守望孝道,弘扬儒家孝道文化,使孝道文化在化解社会矛盾、构建社会主义和谐社会中发挥应有作用已经成为迫切需要。而实现孝道文化的复兴或再生,必须使孝道理念与时代对接、与社会现实对接、与社会主义核心价值体系对接,发展新孝道文化,必须注重新孝道文化的教育传播和践行。

[关

黎明的演唱会为什么被叫停？

据香港媒体报道，黎明（Leon）本于昨晚8时在中环海滨活动区举行入行30周年的Random Love Songs 4D in Live 2016演唱会，演唱会6时才开始进场，下午5时已有近百粉丝在场外排队等入场。不过，因为食环署未发出临时公众娱乐场所牌照，临时叫停。

计划好的演唱会被叫停并不多见，这事发生在一项办事缜密的黎明身上实在有些奇怪，对此香港食环署发言人表示，由于今日至5月7日于中环龙和道海滨活动空间举行的音乐活动，主办单位未能遵办有关消防安全的规定，食环署未能就该活动发出临时公众娱乐场所牌照。据悉，根据《公众娱乐场所条例》（第172A章），如举办属临时性质的公众娱乐场所活动，经营者必须向食环署署长申领临时公众娱乐场所牌照，并须符合消防安全、结构、电力、人流管理等规定。违反上述规例，一经定罪，最高可被判罚款二万五千元及监禁六个月，另加每日罚款二千元。

虽然黎明演唱会未构成违规事实。但是演唱会被叫停所带来的负面影响还是巨大的，且不说歌迷对黎明的直接质疑，就是接下来赔偿也不是个小数目，被叫停和不确定什么时候开唱的直接经济损失也不会小。到目前为止香港食环署并没有挑明