道家养生思想对中医养生康复的影响

二．道家养生思想

2009年01月14日 星期三 15:19

春秋战国时期的道家学说，是以老、庄为代表的。老、庄是先秦时代的思想家，他们的哲学思想对

老子故里,道家之源 1． 道法自然

l 宇宙自然。为什么条条江河归大海？为什么春去冬又来？ 为什么月球围绕着地球，地

l “道”的内涵 。“道”是中国古代哲学思想中最为博大精深的哲学概念，它体现了自然

其核心内容是讲宇宙万物变化的规律。“道”是物的自然法则，天地万物是由“道”所产生

为自然无为，必然要逆人欲之所为。老子的“道法自然”的思想，乃是通过对社会矛盾的观

这说明人的生命活动要符合自然规律，“道”与“生”相守，“生”与“道”相保，二者不 2．清静无为

老子倡导的静神养生观，其精髓可用八个字来概括 ，“少私寡欲”和“无为处世”。“少私

l 虚静 。老子认为“重为轻根，静为燥君”，“轻则失根，躁则失君”。老子不仅主

极力倡导“无欲”、“无求”、“无知”、“无为”的思想。其意是指要淡泊无为，无忧无虑

l “无为”。《道德经》：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无”

天下万物在生生化化中反复运转，但无论怎样

篇一：儒道释养生之道

儒道释对中医养生学的贡献

我国传统的养生方法，历来重视身心兼养，形神俱健。特别是道儒佛养生学说，异彩纷呈，各有千秋。道家养真，儒家崇德，佛家养心，但主流还是三位一体。

中医养生学说来源于中国古代道家的哲学思想——法于自然，返朴归真。道家养生的内容，以自然天道观为主，它的注意力主要是着眼于人的本身，对自我的生命活动具有丰富的体验。他们追求的是生命本质的解脱和精神的安宁，尤其强调精神的超然与人格的独立，渴望人生的自由。老子养生的全部学说是天人合一，崇尚自然。其核心是"返璞归真"，无论是朴还是真，其最终形态都是"道"。他一生重视养生，是位大寿星。据司马迁《史记》中记载："老子百六十余岁，以其修道而养寿也。"他养生的最高思想境界是：追求道，体悟真。主张"深根固蒂，长生久视之道"。"深根固蒂"之法，"虚其静，入静归根"；"甘其食，美其眠，安其居，乐其俗"。以修道而养寿也。道家养生的根本目的就是要摒绝一切外来因素对生命活动的干扰，求得身心的解脱。因此，崇尚自然成了道家养生的基本原则，道家的观点认为，以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。老子说"人法地，地法天，天法道，道法自然"，人的

佛家、儒家、道家养生的联系与区别

儒家治世、道家治身、佛家治心。

儒者言性，而佛者见性；儒者劳心，佛者安心；儒者贪著，佛者解脱；儒者有为，佛者无为；儒者分别，佛者平等，儒者治外，佛者治内。

（一）儒家、道家、佛家的区别：

儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的事业，立千古不朽的功勋；佛家倾心般若，主张在自觉的基础上觉他，自度的基础上度他，普度众生，同臻西方极乐世界；道家则崇尚自然，主张通过这种修炼，达到长生久世，羽化登仙。儒家的着眼点在于入世，佛家的着眼点在于出世，道家的着眼点在于加强自身修炼以求长生不死。在中国封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中，道教被公认为最擅长于养生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被许多封建帝王奉为教条。

1、儒家讲的是敬，道家讲的是静，佛家讲的是净。 2、修身，练气，养心 儒家更重视的是修身，道家注重的是练气，佛门主要是养心．养形，养气，养心合而为一．这是养生的最高境界．佛家讲:出世儒家讲:入世道家讲:避世。

儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世 列三家之别：

儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法－－于凌波居士语。

儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。 儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱

网络精品专业行业资料大全,一定有你想要的

中医养生康复学概论主讲： 主讲：傅文韬针灸推拿教研室文库 1

网络精品专业行业资料大全,一定有你想要的

前 言珍惜生命，热爱生命– 生命只有一次

渴望健康，渴望长寿– 《内经》“度百年乃去，尽终天年”

社会发展、文明进步推动医学的全新发展– 健康的新理念 – 医学的新模式

文库

网络精品专业行业资料大全,一定有你想要的

预防医学

保健医学 康复医学 临床医学

文库

网络精品专业行业资料大全,一定有你想要的

健康及现代医学模式一、健康：WHO(1948):精神上、生理上、社会生活上的良好 的状态，而不仅仅是指没有疾病和衰弱。 WHO在医学实践中对健康的概念进行不断地修正与完 善。 最初：无病就是健康 随后：结实的体格，具有完善的功能并充分发挥作用 最新：(同前) 上述有关健康的定义强调了全面的和功能上的健康。 这一概念与现代医学在病因学、病理学和治疗学上 的新模式互相呼应。 文库 4

网络精品专业行业资料大全,一定有你想要的

健康及现代医学模式精神上、身体上的良好状态：即我们中医学所说的“形 神合一” 社会生活上的良好状态：(WHO)人们为了参加社会 生活和履行社会职责，必须具备六个方面的能力： 意识清楚，有辨人、辨时、辨向能

道家思想对中医学影响

在中医学形成之初的战国时期．当时诸子蜂起，百家争鸣。诸子百家对中医学都有不同程度的影响，但影响最深，对中医学最有指导意义的是道家。道家的哲学思想及其所研究的生命科学与医学最贴近，加上后来不少著名的道家同时又是医家，所以医与道结下了不解之缘。故作此文以一探其中干系。 一、道家宇宙观与整体观 1、道生万物，道统万物 《老子·四十二章》提出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负因而抱阳，冲气以为和。”也就是说道生万物，道是万物之本源。《老子·二十五章》说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”在这里《老子》继承、升华了前代阴阳学说，并否定了天命神权的思想，首次阐述了“道”的概念，把它作为世界的本源与万物的最高范畴。老子所说的“道”是一个终极实在的概念，它先于天地而独立存在，是一个“混成”的整体，其运动方式是变化流逝而终返本源，周流不息而循环往复。它不受局限而无终无止，包容万物而无边无际。万物是以“道”为最大共性和最初本源的有机整体，天地万物以至人类皆是同构

浅谈中医养生

稷山中医院 黄殿英

各位领导、各位同志：

今天我受稷山县控烟健康教育协会的委托，和大家一起学习“中医养生”知识，协会给我的重任我深感无比荣幸，但由于自己学识浅薄，水平有限，实感力不从心，难以胜任。我虽然从事中医临床工作五十余年，但是在“中医养生”方面的知识还是一知半解，给大家谈养生，真是板门弄斧，我抱着和大家一起学习的姿态和向大家学习的态度来谈养生，起到抛砖引玉的作用。

中医药是中华民族瑰宝，是中国卫生事业的特色和优势。毛主席曾经说过“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘加以提高”。为切实加强中医药工作，促进中医事业发展，保障人民群众身体健康，构建社会主义和谐社会，全面贯彻落实科学发展观，中医药学源于中国传统文化或者说是以中国哲学为基础发展起来的。中国自古以来就认为人与天地是一个整体，讲究“天人合一、天人相应”。中医学将之发展的淋漓尽致。中医学的核心思想是阴阳五行、整体观念、辩证施治。中医古籍莫不贯穿这一思想。

一、 中医治未病

祖国医学在总结古代劳动人民与疾病作斗争的经验中，已认

识到预防的重要性。早在春秋战国时期的《黄帝内经》中就是总结了这方面的经验，形成“治未病”的预防思想。所谓治未病，包括无病先防和既病防变两个方面。

中医养生格言

1、拍打足三里，胜吃老母鸡。 2、多开窗，保健康。

3、未得则羡，已得则厌；厌而求新，则为恶无不至矣。 4、善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。 5、粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。

6、自知气发每因情，情在何由气得平。 7、明治病之术者，杜未生之疾。

8、杂食者，美食也，广食者，营养也。(孙)

9、一夜好睡，精力百倍，彻夜难睡，浑身都累。要想好睡，遵守时规。

10、老醋花生天仙配，降压和血又开胃。

11、趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯殉物，危若冰谷。 12、要想健康快乐，学会自己找乐。

13、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

14、医生治病有两件，一是用药，二是语言。 15、事因知足心常乐，人到无求品身高。 16、大德必得其寿。(孔子)

17、生活有度，人生添寿。

18、怒伤肝，喜伤心，悲忧惊恐伤命根。

19、劝君少干名，名是锢身锁；劝君少求利

篇一：春季中医养生谨记“六忌”

一 忌湿：居室每天中午要开窗通风，被褥与衣服要保持干燥透气，春季多穿纯棉的宽松衣服，可避免发生湿疹。另外，不要选择潮湿的地方进行锻炼，运动出汗后要及时擦干。

二 忌酸：春天饮食应“省酸增甘”，因春天本来肝阳上亢，若再吃酸性食物，易导致肝气过于旺盛，而肝旺容易损伤脾胃，所以，春季饮食忌酸。酸性食物有羊肉、鹌鹑、狗肉、炒花生、炒瓜子、海鱼、虾、螃蟹等。宜食用甘温补脾之品，可多吃山药、春笋、大枣、菠菜、韭菜等。也可用山药和薏米各30克、小米75克、莲子25克、大枣10枚共煮成粥，加少许白糖当主食长期食用。

三 忌妄：春天是养阳的大好时机，要是情欲妄动而房事较频，会耗气伤精，进一步损伤阳气，因此人们特别是老年人在春天应适当节制性欲。

四 忌冻：春季气候忽冷忽热，要遵循“春捂”之说，不宜马上脱下棉衣，换装时应遵循“下厚上薄”的原则，先把上衣减掉一些，裤子可晚一些减，下身宁热勿冷，以助养阳气。特别是患有肺气肿的老年人、慢性支气管炎、有痛经史的年轻女性，初春时要尽量使身体“不冻不寒”。

五 忌怒：春季是肝阳亢盛之时，情绪易急躁，要做到心胸开阔，身心和谐。心情抑郁会导致肝气郁滞，也使免疫力下降，容易引发肝病、精神病、心脑血管疾病等。

六

一、中国养生文化的形成和发展经历了漫长的岁月。远古时代是养 生文化的萌芽期。 春秋战国和秦汉时期是中医养生文化形成期。春秋战国时期,奴隶社会日渐衰落下去,封建社会逐渐建立 、巩固。文化领域出现了“诸子峰起,百家争鸣”的局面,形成了“九流十家”等学术流派,中国古哲学开始 形成自己独特的风格,并影响着自然科学及其它科学的产生与发展。

中医养生文化的特点

一、中国养生文化的形成和发展经历了漫长的岁月。远古时代是养

生文化的萌芽期。

春秋战国和秦汉时期是中医养生文化形成期。春秋战国时期，奴隶社会日渐衰落下去，封建社会逐渐建立 、巩固。文化领域出现了“诸子峰起，百家争鸣”的局面，形成了“九流十家”等学术流派，中国古哲学开始 形成自己独特的风格，并影响着自然科学及其它科学的产生与发展。中医养生文化就是在这种文化背景中形成 ，它深深地打上了古文化的烙印，试从以下几点分析：

1.中国古哲学对中医养生文化起了奠基作用。《周易》中的阴阳观，《洪范》中的五行学说，庄子学说中 的精气理论，一方面奠定了中医养生理论的哲学基础，一方面又直接构成了中医养生的理论和概念。如肾阴、 肾阳、脾气、肝火等。阴阳五行学说的引入，构建了中国特色的养生理论框架，把自然、社会、人的

中医养生思想

中医养生思想概要

现在关于养生的文章越来越多，这篇医学论文简要叙述了古老中医的养生思想概要。

1. 预防原理

《韩非子·五蠹》说：“古者，丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足。”又说：“中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。”

说明尧舜禹的年代属于中古。

《史记“五帝本纪》记载：舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”

意思是天子舜对名叫“弃”的臣子说，因为人口增多野生食物不能满足需求，开始出现饥饿现象，任命“弃”为农业部长，主持农业生产工作。我国大规模农业生产便是从这一时期开始的。

《素问·上古天真论》说：“上古之人，美其食，食饮有节；起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 志闲而少欲．心安而不惧，形劳而不倦。” 自然寿命是指人能活到的最大平均寿命，也称为自然寿限或寿限，其中除开了那些由于传染病、外伤因素导致的死亡。生活状态指生活方式和行为、环境因素、人类生物学因素和保健服务制度。古人认为原始人自然寿命长的相关因素有以下五种，即食物种类、节食、生活节律、活动量、心理状态。

养心之道：中医的核心是养生，养生的核心是养心。

对于原始人来讲，按其欲望行事和自己的利益是一致的，