提高心性磨练灵魂理解感悟

1怎么提高心性，做到让心达到像古井无波的情况，不在暴躁

知道自己的弱点，关键是修炼。我以前也是这样，但是遇到一些事情以后和逐渐的明白很多道理，你现在思想还不是特别成熟，顺其自然的同时记得在小事上别太计较。另外呢，生气对身体不好也是真的。我气出了胃病。你要是继续这样下去的话也会影响身体的。还有可能就是你都已经伤到身体了。比如“肝气郁结”，这样会反过来影响你的情绪。

2有什么办法能提高自己的心性修养?

我也曾经什么都在意，什么都动怒，但是，我现在基本上好了，如何修养心性，我的方法就是，先把这件事从头到尾想一遍，再想想这件事值得我这么生气吗？然后再想想以后会遇到的这样的事，就会明白，慢慢的，你会习惯，习惯就成了自然的表现，你会不动怒，或喜怒不形于色的，还有，多听听轻音乐，像月光水岸

3如何提高一个人的素养？

素养实际上就是一个人的素质，当然可以提高，素质的提高需要两个过程，一是受教育（包括智育和德育），二是，自我反省，前面一个是外部因素，后面一个时内因。这从实际生活中也可以看出来，比如很多人都受一样的教育，但是有的人素质就高一些，为什么？就是因为有的人会时不时的自省，能在自省的过程中提高自己的道德素质。如果教育程度不高，综合素质可能会差一些，但是道德品质不会

禅宗心性论

中国科学院研究员王大刚

摘要：本文讨论分析了禅宗心性论的理念及其历史发展，着重讨论了惠能对“心”、“性”的认识，也分别讨论了五派七流的观点，以此来具体论证“不立文字，直指人心”。 关键词：心性论惠能禅宗 一、 综述

禅宗作为佛教的真正代表在中国心性历史上影响远远高于其它各宗，可以说佛教心性完成于禅宗。而禅宗虽有“南能北秀”二宗，但是神秀主张“息灭染心”，而惠能则反对定慧割裂，从人本主义角度以“众生即佛”的观点与神秀对立，自然，真正在历史上发挥影响的是以惠能代表的南宗，因而这里讨论的禅宗心性论主要指南宗而言。

心性这两个字就像这字面本身一样，就是心的本性，就是内心固有的本来面目。心性一词最早见于《增一阿含经》“心性极清净”，除了“心性”一词之外，在佛教哲学中也有许多其他名称，正如郭朋《坛经校释》所述“佛性、法性、实性、自性、本性、法身、本心、真如等等称谓，实质上指的都是一个东西——佛教所幻想的最高的、永恒的精神实体。它是惠能的思想核心，理论基础，也是惠能心目中的宇宙实体，世界本原。”禅宗以“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”为口号，以“明心见性”作为根本宗旨一方面保留了宗教本身的神秘性而在另一方面却将宗教世俗化，让更多人接受其

《感悟自然》阅读理解答案

感悟自然

楼房越来越小，天空却越来越小；道路越来越宽，车速却越来越慢；人口是越来越多，这是一个躁动、喧嚣的年代和社会。可是，再回首，透过诱惑的荆棘和纷乱，还是能发现一小片属于自己的蓝天，还能够感悟自然的心语。

清晨，灿烂的太阳为我升起，照耀我那本已没有感悟的心灵，让我再次体味人生，品味生活。生活由于阳光的灿烂而灿烂，由于自然的感悟而丰富多采。湛蓝的天空是我心灵散步的所在，千姿百态的白云是我来不及采摘的绚丽花朵；空中飞过拖着哨音的鸽群将我的思绪带向远方。

月明风清，白云浮动，微风徐徐，柳丝摇曳，光影斑驳，徜徉在银色的月光中，品一杯浓郁芳香、沁人心脾的清茶，聆听音乐大使们的或明或暗、或抑或扬、或隐或亮的妙笔心声，你不能不为这声音的文字而感动。那是一种超然和浪漫，更是唯美优雅的诗意和抒情。维也纳的森林带来诱人的清新，兰色多瑙河奔涌着异国的风情，伏尔加河的纤夫诉说着劳作的辛苦；黄河呐喊着中华民族的魂魄，春江花月夜荡漾着美景良宵，梁祝倾诉着凄婉哀怨的希望，二泉映月讲述着平静安宁和淡淡的忧伤。

置身于浩瀚的海边，感悟大海的灵魂和大海的诗篇。夏目的大海浮躁、喧嚣，像是要驱走难挨的酷暑；春日的大海’陪静、安详，像美丽羞怯的少女，在憧憬美好的爱

道家心性论研究

蒙文通曾说：“儒家心性之论，亦以兼取道家而益精”（《蒙文通文集》第1卷，第256页），提示了儒、道两家于心性之论相互切磋的深刻关系。但是，我们在泛滥于儒家心性论的同时，反倒昧于道家心性论的形态和特征，似乎心性哲学只是儒家的“独门功夫”。因此有必要深入研究道家心性论，描摹它的理论形态和特征，并检讨它与儒家心性论、道教心性学间的复杂关系。 一、 自然本性

细检《老子》和《庄子》内篇，独无“性”字，那么我们何以谈论道家关于性的理论呢？我们当然不能根据早期道家文献中没有“性”字而断言它没有关于心性的概念和理论。傅斯年尝考“性”古训为“生”（傅斯年，上卷），而“生之谓性”也是春秋以来说性的老传统。经过春秋末年诸子学的洗礼，“性”的概念已在“生之谓性”古训的基础上锺事增华，有了更加丰富的意味；从哲学史的角度看，“古代哲学话语中‘性’的概念晚起，是从较早期‘德’与‘命’等概念剥落出来的”。（郑开）实际上，《老子》之“德”与“命”、“朴”与“素”、“赤子”与“婴儿”，《庄子》之“德”、“真”和“性命之情”等概念，乃相当于后来所说的“性”的概念。高亨《老子通说》早已洞见《老子》所谓的“德”其实就是“性”。（高亨，第8-14页）张岱年则说，道家所

　　弹指百年成一瞬，几多惆怅化无言。于万千世事，于繁华深处，总是觉得身不由己，总是觉得力不可及。多少事物，并不是符合想象的，淡然心性，浅笑相安，如此便好。

　　日出日落，花开花谢，岁月，恪守诺言，周而复始，一如往昔，沉淀过往，记录寥寥迹痕。掬一杯香茗，将心靠岸；握一份懂得，走过喧嚣红尘，一路清唱；盈一份洒脱，淡看人情冷暖，用素心素笔，写下心间暖意。如此经历，惬意满满，心在懂得之处，爱，在回眸的距离；笑容的明媚，便是这一季幸福的点缀。

　　云花起起落落，季节辗转轮回。仿佛青春在刹那芳华里无声凋谢。年少时分，那些懵懵懂懂的梦，纯纯愿想，涩涩期盼，痴痴执念，而今散落时光。爱过，恨过，聚过，遇过，也曾匆匆忙忙而错过，情之独钟，心无可奈。此间种种，恰似水过无痕，恰似醉梦一场，一袭凉意，没有什么过不去，只是再也回不去……

　　行走的风景里，多少梦想已渐渐湮灭，多少挂牵已渐渐斑驳。或许，冥冥之中，一切皆是天意，或许，于此一世，早已注定。所有悲喜，愁苦，都在轮回绽放，才沉淀下红尘漂浮里的缕缕淡泊，心素如简，清雅芬芳。

　　贪恋了这浅浅的温柔，淡淡清韵，陌上花开，我等你来，你在或者不在，我就在这里，不愿离，也不愿弃。

　　一辈子，有多长，我无法知晓；一场缘，有多久，我也

课堂，用灵魂塑造灵魂

5月19日，在张校长和香枝主任的带领下，我们一行12人参加了在荥阳市青少年宫举办的第二期郑州教育博客沙龙活动。这次的主题是“课堂，用灵魂塑造灵魂”。

活动开始先是两节课例片段的展示。一节是荥阳52中的苗苗老师讲的《端午的鸭蛋》，这节课老师用怎样吃鸭蛋的视频导入，贴近生活，很快的把学生带入到情境之中，整节课在学案的引导下完成教学内容，通过课堂让孩子提高了对生活的认识，对语文的认识。另一节是荥阳市一小的常青梅老师讲的《解决问题》。这节课让我感受最深的就是学生在课堂上表现极为突出，个个回答问题都很积极，学生是跟着老师的启发而思考的，学生在课堂上思维异常活跃。期间，荥阳市教体局局长张双利找了4名同学每个人手里分一盘樱桃，数目不一样，让他们数一下一共有几个樱桃，通过计算樱桃这样一个小活动教育学生学会合作，学会解决问题。最后还送给学生们了一首钢琴曲，我们的冯晓丽老师猜出了钢琴曲的名字是《童年》得到了奖品樱桃一盘。这两节课执教老师分别用自己特有的理解和理念阐释了什么叫做有灵魂的教育。语文课渗透着人文精神，数学课新颖有趣，让学生在活动中自然而然的学会解决问题。

接下来的活动是辩论赛，根据不同的观点，博友分成两个方阵，每个方阵选推出四名辩手，正

课堂，用灵魂塑造灵魂

5月19日，在张校长和香枝主任的带领下，我们一行12人参加了在荥阳市青少年宫举办的第二期郑州教育博客沙龙活动。这次的主题是“课堂，用灵魂塑造灵魂”。

活动开始先是两节课例片段的展示。一节是荥阳52中的苗苗老师讲的《端午的鸭蛋》，这节课老师用怎样吃鸭蛋的视频导入，贴近生活，很快的把学生带入到情境之中，整节课在学案的引导下完成教学内容，通过课堂让孩子提高了对生活的认识，对语文的认识。另一节是荥阳市一小的常青梅老师讲的《解决问题》。这节课让我感受最深的就是学生在课堂上表现极为突出，个个回答问题都很积极，学生是跟着老师的启发而思考的，学生在课堂上思维异常活跃。期间，荥阳市教体局局长张双利找了4名同学每个人手里分一盘樱桃，数目不一样，让他们数一下一共有几个樱桃，通过计算樱桃这样一个小活动教育学生学会合作，学会解决问题。最后还送给学生们了一首钢琴曲，我们的冯晓丽老师猜出了钢琴曲的名字是《童年》得到了奖品樱桃一盘。这两节课执教老师分别用自己特有的理解和理念阐释了什么叫做有灵魂的教育。语文课渗透着人文精神，数学课新颖有趣，让学生在活动中自然而然的学会解决问题。

接下来的活动是辩论赛，根据不同的观点，博友分成两个方阵，每个方阵选推出四名辩手，正

道家心性论研究

蒙文通曾说：“儒家心性之论，亦以兼取道家而益精”（《蒙文通文集》第1卷，第256页），提示了儒、道两家于心性之论相互切磋的深刻关系。但是，我们在泛滥于儒家心性论的同时，反倒昧于道家心性论的形态和特征，似乎心性哲学只是儒家的“独门功夫”。因此有必要深入研究道家心性论，描摹它的理论形态和特征，并检讨它与儒家心性论、道教心性学间的复杂关系。 一、 自然本性

细检《老子》和《庄子》内篇，独无“性”字，那么我们何以谈论道家关于性的理论呢？我们当然不能根据早期道家文献中没有“性”字而断言它没有关于心性的概念和理论。傅斯年尝考“性”古训为“生”（傅斯年，上卷），而“生之谓性”也是春秋以来说性的老传统。经过春秋末年诸子学的洗礼，“性”的概念已在“生之谓性”古训的基础上锺事增华，有了更加丰富的意味；从哲学史的角度看，“古代哲学话语中‘性’的概念晚起，是从较早期‘德’与‘命’等概念剥落出来的”。（郑开）实际上，《老子》之“德”与“命”、“朴”与“素”、“赤子”与“婴儿”，《庄子》之“德”、“真”和“性命之情”等概念，乃相当于后来所说的“性”的概念。高亨《老子通说》早已洞见《老子》所谓的“德”其实就是“性”。（高亨，第8-14页）张岱年则说，道家所

阅读理解提高训练11

A

Good morning, everyone. My name is Robert. I am from England. My birthday is October 25th. Now I'm in China. I am a teacher and I teach（教）Class 4 and 5.

I have a son and a daughter. My son Jim is five years old. His birthday is January 1st. My daughter Ann is eight years old. She likes music very much. Ann, Jim and their mother Tina are in England. We have a Family Day in December and they will（将要）come to see me. (B)1. Robert is a(n) ___________.

【详解】从句子\可知他是英国人。

A) American B)

篇一：锻炼身体,磨练意志

锻炼身体，磨练意志

亲爱的同学们，敬爱的老师们：

大家早上好！今天我演讲的主题是：锻炼身体，磨练意志！

毛主席不但酷爱学习，他还特别重视锻炼身体，即使冬天也坚持洗冷水澡，还多次到大江大河里游泳。俄国总统普京，年轻时在柔道项目上多次获奖，一度成为圣彼得市摔跤和柔道冠军，并获得桑勃摔跤和柔道大师的称号。在当上总统后，不管多忙，每天总要抽出一个小时来运动。由此可见，积极的锻炼身体对我们的日常生活和学习都有很大的帮助。

在我们的校园里，也常常能看到同学们锻炼身体的场景。跑道上，有我们那挥汗如雨的汗水；有我们那方方正正的队形；有我们那坚强不屈的毅力。当清晨的太阳缓缓升起的时候，同学们就在操场上做早操；课间操和放学后，同学们依然每天坚持跑操。我们每天都举行着大课间活动，每当广播体操的音乐响起时，总能看到同学们做广播体操时的精神抖擞和同学们在操场上练习跳短绳、比赛踢毽子，集体跳长绳的场景。学校特意为我们安排了每天的运动时间，我们应该更加珍惜，利用好每天的大课间和跑操时间，认真锻炼，强健体魄，保持良好的精神状态！

爱好运动的人，行动往往快速而敏捷。他们做事情总会显示出和他们奔跑时勇往直前的劲头，遇到挫折也能微笑面对。这些天天气变冷了，很多同学早