商周铭文选注释
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关于文选的注释版刻与流传
关于《文选》的注释、版刻与流传——以日本足利学校藏宋刊明州本六臣注《文选》为中心
乔秀岩 宋红
内容提要 现藏日本足利学校的宋明州本五臣—李善注《文选》,是国内不传的南宋早期刻本,也是现知最早的《文选》完帙刻本。《文选》刻本中李善注系统、李善—五臣注系统均有通告本问世,现在迫切需要的就是五臣—李善注版本。此中秀州本已不传,翻刻本以明州本时间最早,明州本又以足利藏本为最早、最善,无一叶补版,1962年被定为“日本国宝”。人民文学出版社2008年影印该本,正补《文选》研究之急需。本文梳理了《文选》版刻、注释与流传中的历史文化变迁,并讨论了足利藏明州本的重要版本价值。
关键词 日本足利学校 宋刻明州本《文选》 《文选》版本系统
人民文学出版社新近影印出版了有“日本国宝”之称的日本足利学校藏宋刊明州本五臣—李善注《文选》(2008年3月初版),应该说这是“选学”研究中的一件大事。宋刻明州本《文选》,是现存最早的《文选》完帙刻本,但我们的国家图书馆仅藏有两个残本,据傅刚《文选版本研究》对明州本的调查:国图残本“一存二十四卷,即三至五、九至十一、十五至十七、二十一至二十三、二十七至三十五、四十五至四十七。一存九卷,二十至二十八。台湾故宫博物院亦藏一残
商周考古
商周考古
夏文化问题
二里头文化:二里头遗址、东下冯遗址
商代遗址:郑州商代遗址(二里冈遗址、郑州商城)、盘龙城遗址、殷墟(小屯宫殿遗址)、台西遗址、大辛庄
遗址、吴城遗址)
商代墓葬:琉璃阁商墓、刘家河商墓、侯家庄商王陵区、妇好墓、殷墟西区墓地、苏埠屯商墓 商代的人殉和人牲:西北冈祭祀坑、后冈祭祀坑、丘湾社祀遗址
西周遗址:周原遗址(周原铜器窖藏)、丰镐遗址、琉璃河遗址、毛家嘴遗址、长安铜器窖藏、喀左铜器窖藏 西周墓葬:斗鸡台墓地、张家坡西周墓地、辛村卫国墓地、琉璃河燕国墓地、白浮西周墓、茹家庄西周墓、白草
坡西周墓、屯溪西周墓
东周都城遗址:洛阳东周城遗址、曲阜鲁城遗址、临淄齐城遗址、燕下都遗址、邯郸赵城遗址、侯马晋城遗址、
纪南城遗址、郑韩故城遗址、雍城遗址
战国长城
东周墓葬:上村岭虢国墓地、洛阳中州路东周墓、金村古墓、固围村魏国墓地、寿县蔡侯墓、曾侯乙墓、程桥东
周墓、平山中山王墓、下寺楚墓、江陵楚墓、长沙楚墓、长台关楚墓、凤翔秦墓
商周遗物:商代甲骨、西周甲骨、商周青铜器的铸造及采冶业(安阳苗圃铸铜遗址、大井矿冶遗址、铜绿山古矿
冶遗址、侯马铸铜遗址)、商代铜器(司母戊方鼎、城固铜器群、石楼铜器群、宁乡铜器群)、西周铜器(大豐、利、何尊
夏商周考古
夏商周考古
夏商周考古
第一讲、夏文化的探索与研究
一、 古文献中关于夏朝以及夏朝活动地域的记载
1.豫西郑洛地区(伊水、洛水、躔水、颖水、黄河部分流经地区):有关文献:①、鲧:居于“崇山”,应为真实存在之人,但后人多加神话于其身。禹之父亲。原始社会末期,大变革的过渡时代。禹之前夏的世系较确切的只能追至鲧。《国语.周语上》:“昔夏之兴也,融降于崇山。” 《史记.夏本纪.索隐》引《连山易》云:“鲧封于崇。” 《国语.周语下》称鲧为“崇伯鲧”。 《帝王世纪》、《尚书.舜典》,称鲧封于崇。 崇山,即嵩山,又称嵩高山,古时“崇”、“嵩”二字通用。 《后汉书》等记载崇高山即嵩高山,又称“太室山”、“外方山”,位于今河南封登,夏人活动中心。(告城镇,龙山中晚期)。 一说崇位于陕西户县,一说“秦晋之间”,但据说不足为信。 嵩山说较可信,得到考古发现证明(二里头)。 ②、禹:五处“禹都”:安邑、平阳、晋阳、阳城、阳翟;前三个在山西,后两个在河南。 山西三处:《史记.封禅书.正.义》引《世本》:“夏禹??又都平阳,或在安邑,或在晋阳。” 《帝王世纪》:“禹自安邑都晋阳。” 《水经.涑水注》:“安邑,禹都也。” 《史记.吴太伯世家.索隐》:“夏
各时期银锭铭文特征
各时期银锭铭文特征
收藏银锭,我们不仅要知晓它的形制是怎么样发展演变的,还要研究和认识、了解银锭上的文字,即铭文。怎么样了解银锭上的铭文,首先要知道银锭铭文是怎么形成的,其次是要弄清楚银锭文字是怎么样排列的,三是要了解银锭铭文的容,它讲了些什么。对于银锭铭文的认识,有助于我们对银锭的鉴藏。
在我国,使用的历史是很悠久的。在先时期的楚国铸造的银块上,就钤印有文字“郢称”,可以说这是我国到目前为止知道的最早的银块文字了。楚国银块上所钤印的郢称,排列的式是一个紧挨着一个。印上的郢称两字自右往左读,文字书体接近大篆,具有楚国文字风格特征。西汉初,曾使用钤印“郢称”的金块。“郢称”两字属小篆体,显得圆润。虽然战国时期楚国使用过“郢称”银块,但是,它毕竟不是我们今天所说的“银锭”,它刁;具有一定的形态。
对于今天来说,能够见到实物的最早银锭,可能是唐代的银锭了。我们仔细观察一下唐代银锭上的铭文,就会发现这样一种情况:它上面的字并不像宋元时期在浇铸冷却过程中錾刻上去的,就像同时代的唐代金银器器皿上的文字一样,是用锐的金属工具在浇铸完全的冷却。后“写”上去的。所以,它的文字带有书写的笔意,点画之间的粗细比较匀称,每个字之间的距离几乎等同。银饼上的文字虽然保留了錾钊
夏商周、事件
传说时代
盘古开天辞地 混沌初开
“天地万物之始” 盘古精神流传不息 女娲与人类起源 女神的寂寞
黄泥捏就的人类 创制嫁娶之礼 炼五彩石补天 文明始祖伏羲
“雷神”之子 教人结网捕鱼 观天察地画八卦 伏羲的其他功绩 远古建筑师有巢氏
远古人类的恶劣生存环境 像鸟儿一样在树上筑巢 德高望重,被尊为王 有巢氏时期的婚姻形式 燧人氏钻木取火
茹毛饮血的远古时代 偶然的发现
钻木取火的改进
人工取火的伟大意义 燧人氏的其他伟大发明 神农尝百草
教民耕种,丰衣足食
跋山涉水,寻找治病良方 身体力行,亲自尝百草 农耕文明的开拓者炎帝 “神龙”之子
发明耒相,开创农耕文明 精卫填海
精灵可爱的女娃
出海游玩,不幸遇难 化身为鸟,矢志填海 夸父逐日
神秘的夸父部落
关于太阳的三大问题 跋山涉水,追赶太阳 功亏一篑,口渴而死 “人文初祖”黄帝 黄帝的神奇出生
平定天下,缔造文明 顾全大局,创龙图腾 嫘祖养蚕
嫘凤孝心感
夏商周经济
第三节 夏、商、西周的社会经济
本节学习重点: 1、三代农业发展的原因和表现;
2、青铜时代和商周的青铜铸造业、玉器加工业、陶瓷业和漆器业; 3、商周的商业和交通。
一、农业和畜牧业
1、农业:①发展原因:A、根本原因: B、直接原因:
②生产工具: ③发展表现:A、农作物品种增多:“ ” B、耕作技术提高:已懂得施用 C、 发展
D、耕作方式:
2、商朝的畜牧业:①发展表现: ②主要作用:
夏商周时期的美术
夏商周时期美术的简介
夏商周时期
漆:我国是最早发明漆器的文明古国 春秋时期开始砖已经运用于建筑 新石器时代晚期的龙山文化已经出现了青铜器 利簋记载了武王伐商的重大历史事件 最早的文字是甲骨文(出现在殷商时期):用于记录占卜内容的
一、 青铜器时代的青铜器雕塑主要有:
(商)《司母戊大方鼎》:(图1)
四川广汉三星堆(商):《铜面具》附属的雕塑由圆雕还有浮雕(拟形的)(图2) 湖南:《人面铜方鼎》(图3)
图1
图2
图3 商晚期的:《铜四羊方尊》
a) 是商代晚期的青铜器的代表作,出土于湖南宁乡
b) 方尊口沿外侈,颈部高耸,四边各装饰有蕉叶纹,
兽面纹,及纹,尊肩四隅以高浮雕形式铸出四个
羊首,极大地丰富了器表的层次以及造型空间方
尊
方尊集线雕,浮雕,圆雕于一器,把器皿和动物
巧妙的结合起来,整体庄重华丽,工艺高超精湛
d) 西周没有独立的雕刻只有
附属的和拟形器,春秋也是
拟形器和附属的,而且形象
夸张,
春秋战国:在河南新郑出土的《莲鹤方壶》
a) 出土于河南新郑盖顶莲瓣从中站立一只展翅欲飞的仙鹤,造型舒
展灵动,壶身附有浮雕的龙虎,气势升腾,结构不凡
b) 突破了商周以来青铜器庄重肃穆的风格,充满了清新与活力,具
有社会大变革的时代艺术特色
c)
夏商周时期美术的简介
雕塑还有(
夏商周年表 - 图文
《夏商周年表》(载2001年修订版《新华词典》)
朝代 年代 王 汤 太丁 外丙 中壬 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 中丁 朝代 年代 前1046-前1043 前1042-前1021 前1020-前996 前995-前977 前976-前922 武王 成王 康王 昭王 穆王 王 商前期 前1600-前1300 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚(迁殷前) 盘庚(迁殷后) 前1300-前1251 小辛 小乙 前1250-前1192 武丁 西周 前992-前900 共王 前899-前892 懿王 前891-前886 祖庚 祖甲 前1191-前1148 廪辛 康丁 前885-前878 商后期 前1147-前1113 武乙 前877-前841 前1112-前1102 文丁 前841-前828 前1101-前1076 前1075-前1046 帝乙 前827-前782 帝辛(纣) 前781-前771 孝王 夷王 厉王 共和 宣王 幽王 一、邵雍的“夏代年表”
朝代 年代(公元前) 2224-2198 2197-2189 2188-2160 2159-2147 干支纪年 丁巳-癸未 甲申-壬辰 癸巳-辛酉 壬戌-甲戌 乙亥-壬寅
血源诅咒铭文大全Ver2.0
——感谢PSN:Woshicaibi 和PSN:Pc-alpha的整理。
后续铭文仍在更新。
迷宫血宝石铭文大全:
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j8w53jxx 苏美鲁 二层野猪(闪耀) 三层火狗 yead79g7 苏美鲁 二层有头 三层无头 7vvid666 苏美鲁 二层无头 三层火狗 ds74965z 苏美鲁 一层火狗
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enjids45 罗伦 一层银兽(物理)
夏商周考古复习资料
西北大学6319制作 夏商周考古
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夏商周考古
第一讲、夏文化的探索与研究
一、 古文献中关于夏朝以及夏朝活动地域的记载
1.豫西郑洛地区(伊水、洛水、躔水、颖水、黄河部分流经地区):有关文献:①、鲧:居于“崇山”,应为真实存在之人,但后人多加神话于其身。禹之父亲。原始社会末期,大变革的过渡时代。禹之前夏的世系较确切的只能追至鲧。《国语.周语上》:“昔夏之兴也,融降于崇山。” 《史记.夏本纪.索隐》引《连山易》云:“鲧封于崇。” 《国语.周语下》称鲧为“崇伯鲧”。 《帝王世纪》、《尚书.舜典》,称鲧封于崇。 崇山,即嵩山,又称嵩高山,古时“崇”、“嵩”二字通用。 《后汉书》等记载崇高山即嵩高山,又称“太室山”、“外方山”,位于今河南封登,夏人活动中心。(告城镇,龙山中晚期)。 一说崇位于陕西户县,一说“秦晋之间”,但据说不足为信。 嵩山说较可信,得到考古发现证明(二里头)。 ②、禹:五处“禹都”:安邑、平阳、晋阳、阳城、阳翟;前三个在山西,后两个在河南。 山西三处:《史记.封禅书.正.义》引《世本》:“夏禹??又都平阳,或在安邑,或在晋阳。” 《帝王世纪》:“禹自安邑都晋阳。