养老旅游文化总结

旅游文化

旅游文化课程总结

专业：粮食工程 姓名：李刊 学号：110107915

记得上个学期就听说过旅游文化这门选修课,并且在自己平常的游山玩水中都是不知道看什么,所以这学期就选择了这门课。现在已经到了这门课结束的时候了，想想这10周的时间里，我对旅游这个休闲活动也有了一个大致的了解。

旅游文化

在第一次课上，老师就讲述了旅游的好处以及各地的风景名胜。在旅游中我们发现美，在旅游中我们感受美。在旅游中我们领略各具特色的文化，在旅游中我们陶醉于五光十色的文化之中。每一片地域都承载着人类自诞生以来的光辉灿烂、跌宕起伏的文化。如前所述,从本质和功能上说,旅游活动本身具有文化属性。虽然它必须以支付必要的花费为前提——以经济形式表现出来,但从本质上说,“旅游者在旅游过程中所追求的是文化享受”,经济在旅游活动中仅仅是起保障作用,“文化和精神享受才是主要目的”,“旅游的主旨和内涵,主要是文化”。因此,旅游活动实际上是一种以一定的经济支出为前提的文化行为。

旅游文化并不是旅游和文化的简单相加，而是一种全新的文化形态，它是环绕旅游活动有机形成的物质文明和精神文明的总和。它以一般文化的内在价值为依据，以行、吃、住、游、购、娱六大要素为依托，以旅游主体、旅游客体、旅

篇一：浅谈养老社区文化

浅谈养老社区文化

社区文化，是整个社区的核心，社区文化建设对构建和谐社区、和谐社会有着重要意义。养老社区可以通过文化的力量达到精神养老、安心养老和快乐养老的目的。实现“成功的老龄化”，养老社区文化具有不可或缺的重要性。

养老社区文化五花八门，但是老人真正需要的养老文化是什么？

很多养老社区倡导的“百善孝为先” 、“老吾老以及人之老” 等等之类的“孝”文化，在一个养老社区中，针对老人提出的这样一种社区文化合适吗？住在里面的老人大多都是一些高龄的老人，他们的父母、长辈基本都已经仙逝了，那既然这样，还跟他们倡导这样一种孝文化有什么意义吗？“孝”文化，是中华民族的传统文化，对于一般的居住社区，倡导这样一种文化是先进性的一种表现，但是对于一个全是老人居住的环境而言，倡导这样一种文化就有失妥当了。

“亲情”文化，同样也是各大养老社区的热门文化。由于种种原因，大多数老人的子女常年不在身边，老人内心孤独，渴望亲情。但是对于入住养老社区的老人而已，在社区能够体会到真正的亲情吗？虽然社区的服务人员对老人照顾有加，有些甚至比自己的子女还照顾的周到一些，但是不管怎么样，很大程度上始终无法满足老人对亲情的渴望。那建立这样一种根本就实现不了的文化，对老人的

篇一：浅谈 “文化养老”服务体系的构建

浅谈 “文化养老”服务体系的构建

摘要：人口老龄化是当今全球人口发展的主旋律，是人类经济社会发展到一定阶段的产物。世纪之交，我国开始步入老龄化社会，从我国人口未来的发展趋势看，我国将经历一个快速的人口老龄化过程，养老服务体系的建设就尤为重要，本文分析了“文化养老”服务体系的构建。

关键词：养老服务文化养老

一、文化养老的现实意义

1、实施文化养老是对传统文化的继承

在中国的传统中，文化和养老的关系十分密切。古人很早就提出了文化养老的概念，所谓“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”。尊亲，是最高层次的养老方式，指对老年人人格上的尊重和精神上的关爱;能养，是最基本的道德要求，主要指对老年人一定的物质和经济方面的支持。孔子认为，“尊亲”和“能养”是有本质区别的。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养而不敬，何异乎?”因此，在传统文化中，既强调对老年人给予物质性的“能养”，更主张提供以“尊亲”和“孝敬”为标志的文化养老。文化养老是中国传统“孝”文化的核心思想。

2、实施文化养老是老年人满足现代生活的需要

随着社会经济的发达特别是高科技的发展，老年人的物质生活需要得到极大的改善，老年人不再为衣食住行担忧。但是，由于国家计划生育政策的

抱团养老工程文化解读

抱团养老含义：

社会力量抱团：凝聚社会上的爱心企业和有识之士抱成一团，共同打造全中国品质最高

的养老服务平台。

老人与老人抱团：老年人是抱团养老平台的主体，共同分享乐趣与人生阅历，并自主自

导地组织与形成聚乐团和老年学堂 ，更大程度地丰富晚年精神生活。

抱团养老文化：

宗旨：降低生活成本 提高生活品质

降低生活成本：爱心超市物优价廉，爱心企业专供产品保障质量与安全。

提高生活品质：老年学堂、聚乐团、寿道堂让会员们学习新知识、结交新朋友、发挥新价值、身体更健康，物质实惠、精神愉悦，当然生活品质更高！

愿景：打造全中国品质最高的养老服务平台，致力于践行和推进中国梦、老年梦的伟大事业。

理念：汇聚爱心 传递健康 助人为善 成就价值

汇聚爱心：凝聚一切有爱的力量。让我们凝聚有爱心的企业、有识之士、老人，共同去推动抱团养老工程向前发展，共同打造全中国品质最高的养老服务平台。

传递健康：争当健康善使，在关爱自身健康的同时，关爱自己身边的亲人和朋友，将健康知识和养生理念传递给更多的人，让更多的人一起健康起来。自己要健康，帮助他人也健康；共同走向健康。

助人为善：帮助他人是一种美德，更是一种善行善举；每个人都有需要帮助的时候；每个人都

文化旅游系统工会工作总结

去年以来，我们县文化旅游局工委认真组织会员学习党的十六大精神和《工会法》等有关法规，结合实际，积极开展各项工会工作，有力地推进了文化旅游系统各项工作的开展，回顾去年工作，我们主要抓了以下四点: 一、学习工作方针政策，统一广大职工思想。

按照县总工会的部署安排，我们采取召开基层单位工会负责人会、会员代表会等形式，学习工会法和县总工会有关安排、文件，使各基层工会了解工会工作的方针、政策和法律法规，提高搞好工会工作的自觉性。 二、结合实际，积极开展各项工会工作。

一年来，各基层工会都结合文化、旅游工作实际，开展了劳动技术竞赛活动，大力提高了工作质量和效率。县广电台工会在职工中开展多写稿、写好稿竞赛，把写稿多少与职工利益挂起钩来，出现了采编人员主动联系、搜集新闻线索，保质保量超额完成写稿任务的良好工作局面。在维护职工权益方面，各工会都能结合职工提出的有害工种健康保护、超勤加班适当补助等问题，作出具体规定，既维护了职工合法权益，又调动了工作积极性。针对本系统文化单位效益下滑、个别职工生活困难的实际问题，我们一方面向县总工会反映情况，同时组织基层工会会员为贫困职工捐款1200元，捐物一千多件，工会组织从工作、生活等方面也予以关心

文化旅游系统工会工作总结

去年以来，我们县文化旅游局工委认真组织会员学习党的十六大精神和《工会法》等有关法规，结合实际，积极开展各项工会工作，有力地推进了文化旅游系统各项工作的开展，回顾去年工作，我们主要抓了以下四点: 一、学习工作方针政策，统一广大职工思想。

按照县总工会的部署安排，我们采取召开基层单位工会负责人会、会员代表会等形式，学习工会法和县总工会有关安排、文件，使各基层工会了解工会工作的方针、政策和法律法规，提高搞好工会工作的自觉性。 二、结合实际，积极开展各项工会工作。

一年来，各基层工会都结合文化、旅游工作实际，开展了劳动技术竞赛活动，大力提高了工作质量和效率。县广电台工会在职工中开展多写稿、写好稿竞赛，把写稿多少与职工利益挂起钩来，出现了采编人员主动联系、搜集新闻线索，保质保量超额完成写稿任务的良好工作局面。在维护职工权益方面，各工会都能结合职工提出的有害工种健康保护、超勤加班适当补助等问题，作出具体规定，既维护了职工合法权益，又调动了工作积极性。针对本系统文化单位效益下滑、个别职工生活困难的实际问题，我们一方面向县总工会反映情况，同时组织基层工会会员为贫困职工捐款1200元，捐物一千多件，工会组织从工作、生活等方面也予以关心

中国茶文化

品种：

主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶、黑茶。

功效：

茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中国人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。

茶文化：

中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，搭设茶室，让人们小憩，意趣盎然。

历史起源：

中国是茶的故乡，是世界上最早发现茶树、利用茶叶和栽培茶树的国家。茶树的起源至少已有六七万年的历史。茶被人类发现和利用，大约有四五千年的历史。 唐代茶文化的形成

公元780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化黄茶形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶

篇一：旅游文化学论文

旅游文化学论文

旅游主体文化、客体文化、中介体文化等知识的整理

姓 名 学 号院 系 专 业

2012年11月19日

摘要：旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映。旅游业已成为世界第一大产业，其在创造外汇收入、增加就业机会和扩大税收等方面发挥的经济作用不容各国政府忽视。本文介绍了旅游文化学相关的知识点，对旅游文化学中的主体和客体文化及中介等内容进行了归纳整理，并写下了自己对学习这门课程后的感想。

关键词：主体；客体；旅游；文化；介体；作用与影响；感想

旅游文化是旅游与文化的一种深层次的结合，是旅游活动中创造的全新专门文化，是旅游业的灵魂，是旅游业实现可持续发展的原动力和新的生长点，是现代旅游的一个重要层面。旅游文化学是一门分析研究探讨旅游文化活动现象、本质及规律的学科，它对于我们深入认识现代旅游和提高旅游文化素质具有至关重要的作用。

一、旅游文化学的研究对象、方法和意义

1、旅游文化学的研究对象

旅游文化学从总体上研究人们的智慧和实践创造能力在旅游活动方式上包括思维方式和行为方式上的表现及其变化、发展的规律。旅游文化学是关于旅游文化的现象、本质以及旅游文化产生、发展的规律的科学。

2、旅游文化学的研究方法

旅游文化学的研究方法包

彭州旅游文化

一、彭州基本概况

彭州位于四川省成都市北郊35公里，距双流国际机场54公里，是一个人口78万，幅员面积1426平方公里的县级市。

彭州历史悠久，文化灿烂，相传4000多年前古蜀国就在此建都立国，都城“瞿上”，也就是我市的新兴镇。《华阳国志》记载“鱼凫田于湔山，杜宇教民务农”，即在于此。公元686年（唐武后垂拱二年）建彭州，公元1377年（明洪武十年）撤彭州建彭县，1993年11月18日，撤彭县设立彭州市。

彭州地处神秘的北纬30°附近，境内有许多奇异的自然风光。我市处于成都平原与龙门山脉交接地带，南部是一马平川、沃野千里的成都平原，最低点乌鸦埝海拔489米；北部是群山争拱、积雪堆银的龙门山脉，最高处太子城海拔4812米，高低落差4323米。“六山一水三分坝”的自然格局使彭州风光旖旎，旅游资源十分丰富。

彭州是中国三大商品蔬菜生产基地之一,年产蔬菜达10亿公斤。彭州交通便利，共建成各类道路100余条，公路里程超过1000公里,位居四川省前列。“川西旅游环线”和成彭高速公路为彭州旅游业的发展提供了良好的交通条件。

彭州提出旅游兴市战略，把旅游业作为全市三大重点发展战略之一（工业富市、城建活

关于旅游和文化融合发展的思考

—以四川阆中古城为例

一、前言

人类自存在旅游活动以来，文化也在不断地改变，如何将商业旅游融入旅游目的地的文化，保护旅游目的地的文化和创新以适应当代社会发展至今成为人们争论不休的话题。本文以四川阆中古城为例，简要提出相应的问题进行思考和研究，旨在和众多旅游研究者进行讨论和分享，为旅游学的发展和理论研究提供一些参考。

二、基本情况 1、地理位置

阆中古城位于四川盆地北部、地处嘉陵江中游，是一处被嘉陵江所环绕的风水宝地阆中古城。建成至今，已有2300多年的历史，是四川保存最完好古城，与云南丽江、山西平遥、安徽歙县齐名，名列中国四大古城之一。以低山丘陵地貌为主，复原面积1878平方公里。辖46个乡镇、3个办事处，人口86.16万，其中城区人口18.71万。

阆中以风水奇特见长。古城处于大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江交汇处，水绕三方，整个嘉陵江是呈“U”形化绕着古城，呈龙腾虎跃之势，处处体现“天人合一”的理念，还有建筑学、地理学各个方面等因素，风水文化无处不在，因而阆中古城有“阆苑仙境，风水宝地”、“阆中天下稀”等美誉。同时，由于阆中在古代时盛行对风水文化的研究，所以阆中古城也被誉为最大的“风水古城”。

2、交通状况

阆中古