佛的智慧

文化选修课

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得 怨 苦佛 憎 难经 会 。上 、 生说 爱 、人 别 老生 离 、有 、 病七 求 、种 不死 、 ,

佛 说 “ 七 苦 ”

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第一苦：生不是生孩子那个 生 ,那个算 痛并快乐着 ,不算苦难的。 作为七苦之首的 生 ,就是活 着，乃是所有后续苦难的基础。 活着就是受苦，正如几何学中的 公理一般无需证明。

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第二苦：老随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记 忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。 对 老 的恐惧，本质上是一种 得到后 再眼睁睁看着失去 的恐惧。经历单纯的 人，对老的态度比较平静，因为生活没什 么大的变化，本来得到的不多，也无所谓 失去。越是年轻时意气风发的人物，对老 的抗拒越强——依靠精力吃饭的人，一旦 没有了精力，又不甘心静静品尝记忆的甜 美，失落自然要时刻啮咬心灵。

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第三苦：病病来如山倒，虽然打过拳击的人 不多，但骤然被击倒的感觉所有 大病过的人都有体会。昨天还力 拔山兮气盖世，今天就手难缚鸡 气游丝了。若是那病不致命，则 又有病去如抽丝的过程来折磨人。

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第四苦：死死的可怕，不在过程——那短暂得可 以忽略不计——而在它的不可抗拒性。 人对自己命运的认知，唯一明确的便

篇一：佛经典语录6

篇一：佛家经典语录

1、寻

佛

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

2、觉者

佛曰：命由己造，

相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、佛国

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一

念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

4、静禅

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

5、凡圣

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，

那一朵花开的时间。

6

、澄境

佛曰：一切皆为虚幻。

篇二：佛教经典语录大全

佛经

经典语录大全（一）

1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

2． 天上天下，唯

我独尊，自观自在，守本真心。

3． 所谓无上正等

正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

4． 众生由其不达

一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

5． 凡所有相皆是

虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

6． 众生念念在虚

妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使

虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

7． 根身器界一切

镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　1、学佛就是学做人。佛法。就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

　　2、圣人求心、不求佛；愚人求佛，不求心。

　　3、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

　　4、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

　　5、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

　　6、若真修道人，不见世间过。

　　7、智者知幻即离，愚者以幻为真。

　　8、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　9、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

　　10、不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。

启示

远在不可计不可计无量阿僧袛劫以前的娑婆世界前身删提岚世界宝藏如来时期，释迦牟尼如来前身宝海梵志在激发当今阿弥陀如来的前身转轮圣王，阿閦如来、观世音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨以及贤劫千佛的前身发无上菩提之心同时，宝海梵志为了未来世中我们这些尚在生死苦海中沉沦的众生发出了惊天动地，闻所未闻的五百大愿，让当时在场的所有圣众感天动地，涕泪交流，江河为之踊跃，天地为之动容，十方为之感动。宝藏如来给他命名为：大悲菩萨。超越之前，当下没有，未来不及。这是释迦牟尼如来当年所发大愿的真实写照。

发出大愿之后，大悲菩萨（释迦牟尼佛的前身）为了迅速圆满成就佛位所必须的四大无尽藏，在后来无量无边的转世轮回中，他在成就佛位所必须的慈、悲、喜、舍、布施、忍辱、持戒、禅定、精进、般若这四摄六度的修持过程中是十方三世一切如来所叹为观止，赞叹不已。他精进之程度无论是已经成就的，当下还驻世的，还是未来即将成就的十方诸佛都是望尘莫及的。他在积累四大无尽藏的不断转世过程中，他不断地抛头颅、洒热血，舍妻儿，去王位，把自己的身心都无私奉献给世间一切苍生。他是如何实践他当初的愿力的，当他功德圆满时在一生补处时的情景又是如何？当他当来下生来到人间示现投胎转

佛

佛

大雁佛

第一大雁我佛留，善男信女早回头月过十五光明早，人到中年万事休空有黄金千万两，无常来到撒手丢劝君早把佛来念，西方路上任你游第二大雁我佛说，善男信女念弥陀闲时不把香烧过，急时烧香抱佛脚1

阳间恶人躲得过，阴司难躲十阎罗 劝君早把佛来念，山人接你过奈何 第三大雁佛弥勒，山坡为主人为客 山坡为主千年在，人在世上如做客 说起这条生死路，只是去得来不得 劝君早把佛来念，先从远景到湖北 第四大雁佛门稀，男女念佛要细心 阳间有事躲得过，阴间难躲十年金 黄泉路上无老少，白头人生黑头人 第五大雁佛门中，男女早进佛门中 劝君找到真仙器，人生前去一场空 唯有修得夫妻儿和女，黄泉路上不相

劝君早把佛来念，先从远近接落空 第六大雁佛门宽，男女念佛心要宽 今晚脱了鞋和袜，不知明日穿不穿 夫妻儿女休减半，闲事闲非少要沾 积极修行把佛念，自然修得上云端 第七大雁佛门开，劝你行善要吃斋 荣华姊妹祈合长，你拜我佛去开怀 三月五腊休躲过，只怕冷如佛如来 第八大雁悟禅机，善男信女早皈依 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺 他人要恶由他恶，鬼神暗中来庇荫 万般只有行善好，后来才有出头期 第九大雁佛门高，朝山拜佛莫迟了

2

同 哪怕灵山高万丈，要躲生死路一条 荣华会上

篇一：佛语十大经典语录

佛语十大经典语录

经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 此乃六祖慧可的悟禅之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

经典二：孝父母者，三界内最胜福田。

佛说百善孝为先，布施，修福德效果最好的方法就是以真诚心孝敬双亲，长辈， 世间福报，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所做之业所感召。若有大功德，则过于前生所培，否则不及前生所培。星云大师说：“你心地善良，可以用说好话布施；你心里面有丰富的力量，可以用为人服务来布施。带给别人快乐，让人心生欢喜。看见别人做好事心生欢喜赞叹等等。这都是无上的功德，最大的布施；每个人心里都有随喜、随心、随口、随力的功德宝藏”; 但是如果贪嗔无明，疑心，骄慢心等败德之心不熄，便难载福；

中国历史上因为孝行而感得草木土石助成善举的事迹也为数不少，古德说：「精

诚所至，金石为开。 孝之极至，就是诚。只要有诚心，无事不办。

经典三：一切皆为虚幻

这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当

佛

佛

大雁佛

第一大雁我佛留，善男信女早回头月过十五光明早，人到中年万事休空有黄金千万两，无常来到撒手丢劝君早把佛来念，西方路上任你游第二大雁我佛说，善男信女念弥陀闲时不把香烧过，急时烧香抱佛脚1

阳间恶人躲得过，阴司难躲十阎罗 劝君早把佛来念，山人接你过奈何 第三大雁佛弥勒，山坡为主人为客 山坡为主千年在，人在世上如做客 说起这条生死路，只是去得来不得 劝君早把佛来念，先从远景到湖北 第四大雁佛门稀，男女念佛要细心 阳间有事躲得过，阴间难躲十年金 黄泉路上无老少，白头人生黑头人 第五大雁佛门中，男女早进佛门中 劝君找到真仙器，人生前去一场空 唯有修得夫妻儿和女，黄泉路上不相

劝君早把佛来念，先从远近接落空 第六大雁佛门宽，男女念佛心要宽 今晚脱了鞋和袜，不知明日穿不穿 夫妻儿女休减半，闲事闲非少要沾 积极修行把佛念，自然修得上云端 第七大雁佛门开，劝你行善要吃斋 荣华姊妹祈合长，你拜我佛去开怀 三月五腊休躲过，只怕冷如佛如来 第八大雁悟禅机，善男信女早皈依 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺 他人要恶由他恶，鬼神暗中来庇荫 万般只有行善好，后来才有出头期 第九大雁佛门高，朝山拜佛莫迟了

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同 哪怕灵山高万丈，要躲生死路一条 荣华会上

佛的八大特征

1． 只有天性，没有秉性习性，没有人性兽性物性鬼性。 2． 无所从来，无所从去，浑沌一体，如如不动。

3． 无相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无法相，亦无非法相。 4． 性天澄澈，空灵如一，化身万亿，智慧无极。

5． 无实无虚，无空无色，无垢无净，无荣无辱，无恐无怖，无障无碍。 6． 心无所住，亦无所不住，法身遍界，功德无量。 7． 无形无像，慈悲为光，常念众生，法船渡航。 8． 拥有法眼佛眼，遍历一切时空。

菩萨的八大特征

1． 超凡脱俗，具有完美人性。 2． 发愿上乘，常怀天下苍生。 3． 解难救危，不贪福报福德。 4． 普济佛慧，广度有缘众生。 5． 无相布施，不住声色香味。 6． 无相为根，通达无我之法。 7． 充满爱心，舍己供养生灵。 8． 信念纯真，唯佛祖是尊。

菩萨和佛有哪些

南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。

南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。 南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛

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怎样请本命佛，请本命佛的一般方法

佛教认为，供奉和礼拜佛像，会产生和积累很多功德，在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙，从而进入禅思的境界，能够有利于宗教的修习实践。当您想请一尊佛菩萨像来供奉时，心里一定会有疑问：怎样请本命佛，奉请哪一尊本命佛好呢？佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的，因此本命佛菩萨的作用历来都为人们所信奉。

那么具体怎样请本命佛呢？人生在世几十载，不如意之事比比皆是，密宗将十二生肖同佛教基础理论十二因缘和佛门五大能量相结合，推出八位守护神，这便是本命佛。属相的不同本命佛也不一样，属相不同性格也不同，性格是决定运势的关键。所以吉照堂本命佛主要是命里面缺少什么补什么，佩戴者能够济财护身保平安，尤其本命年、逢九年时能打通流年关节，疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐。

吉照堂本命佛开光后能更好的帮助缘主聚集财富和福气，让你在事业上一帆风顺，走到更好的事业巅峰。佩戴吉照堂本命佛可以去除身边的邪气灾难，更好的帮助缘主聚集天地灵气，让我们的心境也更加的开阔和光明，我们内心自然而然也会更加的愉悦和欢欣。吉照堂本命佛在

篇一：双赢的智慧

山于湖畔，倒影中更显山之挺拔、秀丽，微风过处，山的雄浑更加一份灵气与自然。 山与水向我们展示了一种对峙中的和谐，自然也不断演绎着双赢的智慧。

人，欣赏自然的雄奇，汲取自然的智慧。

还记得么？俏皮清新的猪之歌曾一时间红极大江南北，“猪之歌”的名气让一个养猪大县产生了定之为代言歌曲的想法，谁知“猪之歌”所有的公司竟开出了一百五十多万的天价，一个难轻易放手，一个愿便宜买下，二者相持不下，媒体关注以后，养猪大县火了，“猪之歌”更火了，没浪费一点广告费，却达到了再过广告费也难以达到的效果，待故事不了了之的结束以后，人们才拍着脑袋，琢磨着：这是双赢的智慧。

企业的强强联合，优势互补都是双赢的智慧。“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的诸葛亮便是双赢“大智”的体现，他正确分析了天下形式，在蜀吴独立发展，为不同目标努力的基础上，又出奇的联合起来，钳制了强大的魏国，才有三国鼎立的局面。

然而双赢的智非“聪明”一词了得，需要有宽广的胸怀，远大的目标。三国鼎立后，刘备便因小“义”失大“义”， 没有用智慧深刻的理解长远的目的，终究“运移汉祚终难复”、“遗恨失吞吴”。

如果说双赢的策划是智慧，那么双赢本身是大智的体现。

双赢体现的是一种创新的思维、一种竞争意识的颠