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《宋诗选注》作业

宋代佛儒思想的碰撞及其对范成大的影响

穆延柯0932054027

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宋代佛儒思想的碰撞及其对范成大的影响

提要：佛教和儒家发展到宋代都发生了明显的变化，双方通过进一步斗争与融合，各自产生了新的特点；而自幼生活于宦门的范成大由于时代和自身遭遇的影响，其传统的儒家文化与当时盛行的佛学思想紧密的交织在一起，成为了周汝昌先生笔下“好用释典禅语”①者，钱钟书先生在《宋诗选注》中引《说郛》卷二十载吴萃《视听钞》语：“多用释氏语”②，并且说范成大“也许是黄庭坚以后，钱谦益以前用佛典最多，最内行的名诗人”③。由于诗歌是诗人主体思想情感的载体，所以由此可见其受佛教影响很大。本文主要探讨一下宋代佛儒思想的碰撞及对范成大的影响。

关键词：佛儒思想 碰撞 范成大 影响

宋代儒佛思想的碰撞

1、禅教并重和援儒入佛

自武宗会昌灭佛，继之以五代之战乱，佛教之气运大衰。宋朝建立后，宋太祖赵匡胤为安定社会，巩固政权，于是在建隆元年下诏保存未经后周毁废的诸路寺院，停止反佛，并对佛教采取扶植、利用和管理的宗教政策。太祖、太宗以下赵宋诸帝，除徽宗一朝稍稍排斥佛教外，基本上延续着这一国策，历代都保护并弘扬佛教，使得佛教大为兴盛，深渗宋人生活；另一方面佛

宋诗选读

村行 王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟馀忽惆怅？村桥原树似吾乡。

（1）野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。

（2）棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。 （3）荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花。果实呈黑红色三棱状。

这首《村行》是北宋王禹偁即景抒情小诗中的代表作之一。开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。

三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗

综合测评(四)

(时间：120分钟 分值：120分)

一、基础积累(共15分，每小题3分)

1．下列词语中，加点字的字音标注无误的一项是( ) A．长嗟(jiē) 玉簟(tán) 舴艋(zé) ．．．B．砥柱(dǐ) ．D．的卢(dí) ．【答案】 D

2．下列诗句书写无误的一项是( ) A．薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 B．风休住，篷舟吹取三山去。 C．心在天山，身老仓州。

D．莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

【解析】 A项，销—消；B项，篷—蓬；C项，仓州—沧洲。 【答案】 D

3．下列句子中，加点的词语解释错误的一项是( ) A．学诗谩有惊人句 ．．B．红藕香残玉簟秋 ．C．当年万里觅封侯 ．．．D．信着全无是处 ．．【答案】 B

4．下列有关文学常识的表述，正确的一项是( )

A．《念奴娇·赤壁怀古》的作者苏轼与《永遇乐·京口北固亭怀古》的作者辛弃疾，与自号“放翁”的陆游词风相近，都豪放雄浑。

B．青莲居士、少陵野老、东坡居士、板桥依次是李白、杜甫、苏轼、郑燮的别号。 C．“三苏”是指宋代的苏洵与其子苏轼、苏辙，他们三人和唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、范仲淹、王安石同为唐宋八大家。

D．

宋代诗歌的理趣,是将哲理寓于形象之中,形象与哲理水乳交融。

浅谈宋诗的理趣美

著名学者钱钟书在《谈艺录?诗分唐宋》中称：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。诚如此言，宋诗喜欢议论，喜欢在诗中谈论哲理。但许多宋诗在阐发道理时并非只是空洞枯燥、淡而无味的说教，而往往是寓之于形、伴之以趣，融形、理、趣于一体，从而使宋诗呈现出独特的理趣美。

理趣，顾名思义，是要说理而有趣。这个说法是宋人先提出来的。包恢在《答曾子华论诗》一文中说：“古人于诗不苟作，不多作。而或一诗之出，必极天下之至精，状理则理趣浑然，状事则事情昭然，状物则物态宛然。”包恢认为凡“状理”好的诗，必能做到“理趣浑然”。

这方面的代表作品当推苏轼的七绝《题西林壁》：

横看成林侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这首七绝从横侧、远近、高低的不同视角去描绘庐山峰峦重叠、变化多姿的景色。作者用庐山面目随人的现象，启发人们观察事物要“出乎其外”，保持一定的距离。只有这样，才能看清事物的真相，乃至发现出美来。否则，就会被事物的一个局部、一个细节所阻碍，无法客观、整体的把握事物特点。诗人在自己游山的感受的同时，也自然而然的揭示了“旁观者清，当局者迷”这一古老哲理。“状难写之景如在

篇一：重拾《心灵鸡汤》

重拾《心灵鸡汤》

初次接触《心灵鸡汤》这本书还是在上大学的时候，当时只是好奇为什么这多人都在看这本书？于是就在潜移默化中把他认真的读完了。如今已经工作六年的我重拾此书，更是深有感触。

书中的两大作者——杰克·坎菲尔和马克·韩森 依据生平经历和独到的生活体验凭借他们独特的哲学思维共同编著了这本书，书中囊括了三百多个发生在日常生活中简单易懂、平凡温馨的小故事。仔细读来却发现每一个小故事的背后都蕴涵了深刻的道理，回味之余它既让我懂得时刻用一颗感恩之心对待别人，也让我学会了充满信心地去迎接生活中的各种困难与挑战。貌似平凡却让人荡气回肠的小短文，它们虽然来自于普通的生活琐事，却饱含朴素率真之美，每一则故事都让人深受启发、思索良久。直到后来工作后，我才真正发现了此书潜在的力量：在我面临挫折时，它给了我与苦难作斗争的鼓励和勇气；在我面临成功时，它又给了我抛却浮躁认真面对的信念。因为，不知不觉书中所散发的意念已经深入我的精髓，已经成为了我不可或缺的精神支柱。

有一篇名为《牛奶海洋》的文章让我感触颇深。幼儿园的一个小朋友一次午餐中不小心把牛奶瓶打翻了，洒了一地。老师没有因为孩子的错误而大发雷霆，反而很惊讶地说道：“天啊！我真没有见过这么漂亮的牛

北岛诗集

1、《回答》

宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界 xuāndúnàxiēbèipànjuédeshēngyīngàosùnǐbashìjièbyibǐshìbyibǐzhtdetōngxíngzhang

卑鄙是卑鄙者的通

行

证 gāoshàngshìgāoshàngzhědemùzhìm高尚是高尚者的墓志铭， kànba看吧，zàinàdùjīndetiānkōngzhōng在那镀金的天空中， piāom飘满ǎ了nles死ǐzhěwānqūdedàoy者弯曲的倒ǐ影ng。 bīngchuānjìguòqùle

冰川纪过去了，

wèishénmedàochùdōushìbīnglíng为什么到处都是冰凌？ h好ǎowàngji望角ǎ发ofāxiàn现了le

，

wèishénmes为什么死ǐ海hǎil里ǐqiānfānxiāng千帆相竞jì？ w我ǒláidàozhègeshì来到这个世jièshàng

界上，

zhīdàizhezh只带着纸ǐ、shéngsu绳索ǒhéshēny和身ǐ影ng， wèilezàishěnpànqián

为了在审判前，

，

w我ǒ--bù

一、感性认识

（一）情与景

李白《洞庭湖》

洞庭西望楚江分，水尽天南不见云。 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。

黄庭坚《题郑防画夹》

惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。 欲唤扁舟归去，故人言是丹青。

（二）大与小

王昌龄《采莲曲》

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

杨万里《小池》

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头？

（三）写景与说理

李白《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

苏轼《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

“唐诗”泛指创作于唐代的诗，也可以引申指以唐朝风格创作的诗。“宋诗”，就其风格而言，是指由欧阳修倡导的，以王安石、苏轼、黄庭坚为代表，注重议论，具有散文化倾向的诗歌体式。宋诗是在唐诗的基础上发展起来的，但又自具特色。

唐诗与宋诗，不仅是两个朝代诗歌的总名，而且代表了我国诗歌史上两种诗法和诗歌，两种风格相异的典范。宋诗是在唐诗的基础上变革、创新形成的，与唐诗相比具有鲜明的区别。本文探讨的两者间的区别，主要针对其风格而非时代而言。当然，唐诗与宋诗都博大精深，风格种

苏轼（1037－1101） 1、《隆中》

诸葛来西国,千年爱未衰。今朝游故里,蜀客不胜悲。谁言襄阳野,生此万乘师。山中有遗貌,矫矫龙之姿。龙蟠山水秀,龙去渊潭移。空馀蜿蜒迹,使我寒涕垂。

2、《八阵碛》

平沙何茫茫,仿佛见石蕝。踪横满江上,岁岁沙水逝。孔明死已久,谁复辨行列。神兵非学到,自古不留诀。至人已心悟,后世徒妄说。自从汉道衰,蜂起尽*杰。英雄不相下,祸难久连结。驱民市无烟,战野江流血。万人赌一掷,杀尽如沃雪。不为久远计,草草常无法。孔明最后起,意欲扫群孽。崎岖事节制,隐忍久不决。志大遂成迂,岁月去如瞥。六师纷未整,一日英气折。惟馀八阵图,千古壮夔峡。

3、《五古》

南望斜谷口，三山如犬牙。西观五丈原，郁屈如长蛇。有怀诸葛公，万骑出汉巴。吏士寂如水，萧萧闻马檛。公才与曹丕。岂止十倍加。顾瞻三辅间，势若风卷沙。一朝长星坠，竟使蜀妇髽。山僧岂知此，斗室老烟霞。往事逐云散，故山依渭斜。客来空吊古，清泪落悲笳。

4、《太平宫而宿于南溪溪堂遂并南山而西至楼观大秦寺延生观仙游潭十九日归作诗五百言以记凡所经历者寄子由》

远人罹水旱，王命释俘囚。分县传明诏，循山得胜游。 萧条初出郭，旷荡实消忧。薄暮来孤镇，登临忆武侯。 峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流。半夜人呼

浅述宋诗中的理与趣

班级： 11级17班 姓名： 陈霏斐 学号： 3号

“理趣”一词最源自佛典，最早被用于诗歌评论是在宋代．南

宋学者李塑认为“诗惟陶渊明，唐文惟韩退之，自理趣中流出，故浑然天成，无斧凿痕。”理学家包恢也认为：“古人于诗不苟作，不多作。而或一诗之出，必极天下之至精，状理则理趣浑然，状事则事情昭然．状物则物态宛然，有穷智极力之所不能到者，犹造化自然之声也”（卷二答鲁子华论诗）。而就以上两段话，总结了古人为文做诗的最高境界。南宋降后，“理趣”成为学者品评诗歌的重要标准之一。古人惜墨如金，用字极为俭省，对于“理趣”没有给出明确解释。于是关于理趣的解释也就无人能具体明白的说清道明。或许。“理趣”一词本身就蕴含着天机，一旦说破，就会落入言筌，失去它的微言大义。现代学者对“理趣”一词就有诸多的理解与认知，葛晓音认为：“蕴含在诗歌感性观照和形象描写之中的哲理，便可称之为理趣。”阎福玲解释“理趣”就是“通过具体生动形象的事物的吟咏描绘或刻画来展示诗人对自然社会人生的思考与体悟，阐说道理而有诗趣诗味，

唐宋诗词鉴赏专题训练

唐宋诗词鉴赏专题训练 一、山水胜色

1.阅读下面一首唐诗，回答问题。 绵谷①回寄蔡氏昆仲② 罗 隐

一年两度锦江游，前值东风后值秋。芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。

山牵别恨和肠断，水带离声入梦流。今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。

【注】①诗中提到的绵谷、绵州、锦江是四川的三个地名。②蔡氏昆仲：是罗隐游锦江时认识的两兄弟。 （1）从体裁上讲，这是一首 诗，第三联又叫 。

（2）第二联运用了什么样的表达技巧？试作简要分析。

2.阅读下面一首唐诗，回答问题。 山 行 项 斯

青枥林深亦有人，一渠流水数家分。

山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群。 蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。 行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。

（1）诗的颈联写出了怎样一种情景？你从其间感受到了诗人怎样的心情？

（2）请你用文字描画出诗的尾联画面，并说说它表现