登幽州台歌背景

篇一：《登幽州台歌》带答案

登幽州台歌

1、诗人登上幽州台，看到无穷无尽的天地，先想到古人，再想到来者，不禁怆然涕下。

2、“前不见古人，后不见来者”中的“人”“者”是指什么人？

任人唯贤的人。

3、“前不见古人，后不见来者”一句抒发了一种怎样的情感？

表达了诗人不被理解赏识的孤独和对封建统治者不能重用贤才的不满，抒发了生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的悲哀。

4、赏析诗句“前不见古人，后不见来者”。

这两句诗从时间角度写出来时间之悠久绵长，表现了了主人公的孤独，又表述了对古代那些礼贤下士的明君的崇敬之意。缅怀古人的同时，写尽了自己生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的悲愤，为下文抒发悲怆的心情做铺垫。

5、“前不见古人，后不见来者”中有两个“不见”，它们表达的思想感情有何相同点和不同点？

相同点：两个“不见”都表达了作者感叹生不逢时、怀才不遇的悲凉心境。“不见”的“古人”和“来者”，都是指像燕昭王那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。这两句缅怀古人，感慨自己生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的悲愤。

不同点：前一个“不见”是感怀历史，后一个“不见”是对将来提出希望，悲怆之情递进，由古及今。

6、“独怆然而涕下”属于何种描写？写出了什么？“独”有什么作用？

神态描写。形象逼真地描写了诗人

登幽州台歌

一：给下列字注音

后不见来者（ ） 独怆然而涕下（ ） ．．二：解释词语

悠悠： 独： 怆然： 涕： 三、填空

1、《登幽州台歌》含有的与本诗主旨表达有关的一个典故是（ ） 2、《登幽州台歌》的抒情方式是（ ）

3幽州台即____ _，又称蓟北楼，故址在今北京市西南的大兴县，是战国时候_____的国都。_____执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来的国势衰败的燕国逐渐强大起来，建黄金台，置金与台上，延请天下奇士，很快就找到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大起来 四、读课文，思考：

1、“古人”“来者”指的是________________________。“独”字表现了作者_________的心境。

2、怆然的意思是： 涕的意思是： 表现了作者 的情感。 的思想感情。 《登飞来峰》

1、这首诗中正面写飞来峰高的诗句是： ；侧面写飞来峰

【孤登幽州台】

青云环山，烈日照水。当万物都在发挥出自己的作用之时，唯有诗人。独自站在空虚的幽州台上，望着寂静的天空。

为什么！为什么我明明想精忠报国，却不得以重用？”我站在幽州台上对着寂空悲愤地大喊。几年前，我雄心壮志，一心要干出一番大事业，可武后这个昏君，却推我之门外，听小人之馋言。

哎，空云悠悠，青树依依，这是在安慰我这颗刺痛的心，还是在嘲笑我无能呢？为什么前路如此迷茫，令我的双眼看不见未来。前朝的圣君却躺在冰冷的棺材中，不闻世间何事。望穿秋水，满心热血，别人在宫中巧言令色。而我却不能为国提出贤良佳话，反而在城外幽州台上思我何不用。

也许只有那千百年未解之云能解我心之忧，后世的明君却见不到我。为什么我却生不逢时，生在这贵人弃之的时代！轻云之鸟，翔于际空，那一声声的鸟鸣却唤不会我那沉重万千的思绪。我想壮怀唐朝，却无奈怀才不遇，我有报国宏愿，却壮志难酬。

一切都化为泡影了，武后强硬，若我再坚持己见，怕是会诛连九族的大罪。我想看，两行热泪潸然落下。一阵清风吹飞了我的泪，也飘洒了我的情。

岁华尽摇落，芳意竟何成！这风，仿佛是先帝来安抚我脆弱的心神，令我心安却又孤独。燕昭王的情怀真与我的报国心相和啊！前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而

中学语文《登幽州台歌》说课稿

一、说教材 1.教育教学目标:

(1)知识目标:了解古诗几种体裁,掌握古风和近体诗体裁的不同。

(2)能力目标:提高诗歌鉴赏能力和语言表达能力。 (3)情感目标:感受诗中的意境，体会诗人独特的感情。 2.重点，难点设置:

重点:感受意境，提高对古典文学的兴趣。 难点:学习诗歌鉴赏的方法。 下面，我再从教法学法上谈谈: 二、说教法 1.学情分析

本课的教学对象是职业中专高一年级文秘班的学生，他们在语文能力上略高于其他专业，所以在教学的时候应该注意在知识的深度和广度上多拓展一些。 我准备的教学方法为: 2.教学方法

移情法:用多媒体音乐、画面等营造浓厚的氛围帮助学生迅速进入情境。

诵读法:反复诵读，甚至背诵，体会唐诗音韵的和谐和凝练的语言。可以加深了解，加强记忆。

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设疑讨论法:启发学生思考讨论探究学习中的问题，解决教学中的重点、难点。

比较阅读法:对比这一组唐诗，比较体裁的变化，格律的不同。比较课内外不同诗文，感受不同意象营造出的不同意境。

学生对应的学法为: 三、说学法

1.课前自习法(课前预习，了解作者、作品等相关知识

20 古代诗歌五首

精彩开篇词 中国是诗的国度，在历史的悠悠长河中，诗人们张目人间，寄情山水，人情物理，体察入微，或执着，或洒脱，或沉郁，或飘逸，风情万种，千古流芳。今天我们学习古代诗歌五首，随着诗人的生花妙笔，走进他们的内心世界。 学习目标 1.有感情地朗读并背诵这五首诗歌。

2.理解诗歌内容，品味语言，体味诗歌的内涵。 3.感悟诗人寄寓诗歌所表现的情感。

4.培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提升文化品味和审美情趣。 教学过程 第一课时

教学内容

学习《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》

一、新课导入

古之文人大多是孤独的，古来圣贤多寂寞嘛。孤独是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的内心酸楚，孤独是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的怀才不遇，孤独是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 ”的百无聊赖……其实孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。现在我们就一起去感受一下诗人们心中的那份孤独吧！

二、自学指导(一)——预习与交流

1.给下面加点的字注音。 怆然（chuàng） 涕下（tì） 岱宗（dài） 决眦（zì） ．．．．

2.作者简介

（1）陈子昂（661～702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少任

教学目标：

知识与水平：1、理解诗意，有感情地朗读。

2、通过诗歌的语言和诗中的形象体会诗人在诗中蕴含

的思想感情。

过程与方法：自主、合作、探究相结合。

情感态度与价值观： 初步培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提升文化品位和审美情趣。

教学重点：理解诗意，有感情地朗读。 教学难点：体会诗中蕴含的思想感情。 教学课时：共1课时。 教学过程： 一、导入

同学们知道幽州台吗？本诗的作者陈子昂登上幽州台后感慨些什么呢？我们今天一起来看一下吧。

明确：

幽州台即黄金台，又称蓟[jì]北楼，相传是战国时燕昭王姬平在公元前312年执政后，为雪国耻，励精图治，采纳郭隗的建议，建黄金台，置金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅、邹衍等贤能之人，国家迅速强大。蓟，当时属于幽州（今北京市大兴县），故称幽州台。 二、自主学习 1.作者简介

陈子昂（661-702）,唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。《登幽州台歌》是陈子昂所作的最为著名的古体诗。 2.了解背景

这首诗写于武则天万岁通天元年（696），当时，武则天命建安王武攸宜征伐契丹，陈子昂任右拾

20课：古诗五首《登幽州台歌》导学案

一、 查阅资料

1.作者简介：

。

2.写作背景：

二、课文赏析：

念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛, 面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。 三、问题探究：

1.《登幽州台歌》为我们描绘了一幅怎样的画面？

2.“前不见古人，后不见来者”表现了诗人怎样的人生感慨？

3、诗人为什么“独怆然而涕下”，“独”字有什么作用？

1

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晏子谏齐景公登路寝之台《晏子春秋·内篇谏下》

作者：

来源：《月读》2016年第08期

晏子谏齐景公登路寝之台

景公登路寝之台a，不能终，而息乎陛，忿然而作色，不说b，曰：“孰为高台，病人之甚也！”晏子曰c：“君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高，从之以罪，卑亦从以罪，敢问使人如此可乎？古者之为宫室也，足以便生，不以为奢侈也，故节于身，谓于民。及夏之衰也，其王桀背弃德行，为璇室玉门d。殷之衰也，其王纣作为顷宫灵台e，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。今君高亦有罪，卑亦有罪，甚于夏殷之王，民力殚乏矣，而不免于罪，婴恐国之流失，而公不得享也！”公曰：“善！寡人自知诚费财劳民，以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也！非夫子之教，岂得守社稷哉！”遂下，再拜，不果登台。 （《晏子春秋·内篇谏下》） 注释：

a景公：即齐景公（约前550—前490），名杵臼，春秋时期齐国君主。 路寝：帝王或诸侯的正殿，用以听政。

b说（yuè）：同“悦”，高兴。

c 晏子：即晏婴（前578—前500）

篇一：斯诺登事件有感

美国斯诺登事件思考讨论

美国发生斯诺登事件充分体现了西方资产阶级所宣传的“自由”、“民主”、“人权”等说教的虚伪。社会存在决定社会意识，社会存在包括社会生产方式，美国这样的资本主义国家其统治阶级资产阶级所固有的阶级局限限制了它的革命性和进步性。其本质是对无产阶级的剥削，斯诺登事件不过是剥削的新形式新表现。质量互变理论告诉我们，量变引起质变，资本主义本质是旧事物，其反复暴露的问题是量变，最后终究会覆灭而产生质变。这个道理告诉我们，我们社会主义要时刻保持先进性，以广大无产阶级的利益，以先进的文化发展方向，以先进生产力为代表，集中建设而不是集中强权政治霸权主义。

我们认识到，人民群众是一切对社会历史发展起推动作用的人们，是社会人口的绝大多数。美国这样的做法伤及的是广大世界范围内的人民群众的感情，是其资产阶级为了其阶级地位的垄断实质的卑劣表现。历史是人民群众的创造者，是社会变革的决定力量，如果不能联系群众，走群众路线，不能全心全意为人民服务，一心只想着控制或者统治不断的剥削压榨，那么这个政党必然是不能长久的。资本主义的民主是金钱操纵下的民主，实际是资产阶级精英统治下的民主，法律上的平等掩盖不了事实上的不平等，都在这个斯诺登事件里集中的

《雨中登泰山》教案

课型：讲读课 教学目的：

一、培养学生热爱祖国锦绣河山的感情，引导他们树立不畏艰险、百折不回、奋勇登攀的凌云壮志。 二、学习本文描绘景物抓住特征，剪裁疏密有致，叙述旁征博引的写作方法。 三、进行口头训练，发展想象能力。 教学内容（教学重点、难点、关键点）： 重点：一、“移步换景”的写景方法。 二、课文写雨的方法与作用。 三、登攀“十八盘”的精神。 难点：文章中的引文、典故。 教学方法：讲读法、讨论法 教学程序设计： 第一课时 一、导入课文。

你们游览过祖国的名山大川吗？那奔腾咆哮、一泻千里

的长江、黄河，那千姿万态、气势雄伟的三山五岳，孕育了我们中华民族的古老文明，一想到它们，民族自豪感就会充

盈心头。请说说看，谁游览过名山？游览过哪些山？（学生答）在所有的名山中，五岳为最。哪五岳呢？（学生试答：东岳泰山、南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之长呢？也在泰山。泰山有拔地通天之势，擎天捧日之举，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美，杜甫的五言古诗《望岳》 就是其中之一。（学生背诵《望岳》）

古往今来，记述登临泰山的文字不少，但“雨中登泰山”的倒不多。物以稀为贵，文以奇取胜。李健吾的《雨中登泰山》不仅描述