老子和孔子的生平及其思想

一、孔子生平及主要思想 1、孔子生平

公元前551年~公元前479年，“生而首上顶”，故名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。生于鲁国昌平乡陬邑（尽山东曲阜东南），我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。据史载，孔子的先世是宋国（纣王庶兄微子启的封国）的贵族，时因宋国内乱，祖先避难于鲁国。

孔子幼年丧父，所以曾曰：“吾少也贱”，但其却“十五至于学”，大约30岁时开始从事私人讲学。51岁出任鲁国中都宰，后升任司空、大司寇。54岁去鲁，带弟子周游列国，凡14年，曾去过宋、卫、陈、蔡、齐、曹、郑、浦、叶、楚等国，主张皆不受用。“宝剑折断，铩羽而归”，孔子68岁回到鲁国，晚年致力于教育和对古代文献的整理，相传曾修《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，序《周易》，撰《春秋》。孔子精通“六艺”，与其弟子言行语录及思想保存在《论语》之中。

2、主要思想

?伦理观与政治观。

“仁”为孔子思想体系的总纲。何谓“仁”呢？在孔子看来，就是要“爱人”;“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠”也为仁；“刚”、“毅“、”“木”、讷”近仁；“仁者必有勇”；“仁者无忧”。总之，他所说的“仁”是包罗众德的最高观念，只有全部美德的总和才能构成“仁”。因此，追求做一个完善的人，

篇一：有关孔子、老子的名言名句

有关孔子的名言名句：

唯上知与下愚，不移。

温故而知新，可以为师矣。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

性相近也，习相远也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

道听而涂说，德之弃也！

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见得思义。

见善无不及，见不善如探汤。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与

老子的名言名句：

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3.有无相生

孔子生平

孔子生平

人物简介

孔子（公元前551年9月28—公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，汉族，鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。是中国古代的文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派创始人居联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》撰《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万师之表”。

家庭背景

孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士。叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮（嫡长子排行称伯，庶出长子排行称孟），但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年又在外纳颜氏第三女征在为妻，生孔子，因出生之前曾在尼丘祈祷，故起名为丘，排行第二，故字曰仲尼（以上据《孔子家语.本姓解》载：叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰徵在。私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝。叔梁纥死后，施氏和叔梁纥的家人不喜欢孔子母子，没有善待他们。颜征在唯有带着孔子离开，移居曲阜阙里，独自抚养孔子，过着清贫的

辨析孔子与老子思想观念的差异

孔子和老子是古代中国伟大的思想家和教育家，他们的教育思想集中体现在其代表作《论语》和《老子》中。孔子的思想核心是：重视“仁”、强调“礼”，主张“中庸之道”；老子的思想核心是“道”，主张“道法自然”，提倡自然之道，尊重自然，回到自然的状态，老子的思想中处处渗透着“自然主义”。

孔子和老子生活的春秋时期，正处于从奴隶社会向封建社会转变期，垂死的奴隶主阶级日益腐朽，荒淫无耻，穷奢极欲，醉生梦死，政治日益腐败。新兴地主阶级正在崛起，经济实力强大，开始夺取国家政权。社会动荡，战争频仍。孔子和老子生活在这样的年代里，社会的黑暗、战火的弥漫、失势奴隶主贵族的哀叹、广大人民痛苦的呻吟，都震撼着他们的心灵，引发他们的深思，这一切，都成为他们政治思想产生的深厚土壤。在对社会黑暗现实冷静分析的基础上，他们都阐发了深邃、丰富的政治思想.虽然他们都是伟大的思想家与哲学家，而且生活的时代背景相似，但是由于思想核心以及个人经历的不同，在思想观念上存在着很多的差异，下面将会更加详细地进行阐述。 一 人生态度

老子和孔子都是生于乱世,因而对当时黑暗的社会现实都十分不满。孔子和老子都是入世的,但在为人立身处世的态度上却有所不同。

孔子立足于现实社

篇一：老子和孔子的关系

老子与孔子

老子和孔子分别是道家和儒家的创始人。孔子曾经问礼于老子,把老子比作龙一样的高深和难以琢磨,认为自己不如他。孔子的学问渊源于老子。确切地说，孔子所研究的只是老子提出的理论里的分支，孔子引而申之，自成一家。孔子终身致力于研究和探索的是“仁义礼”，而老子提出：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”孔子的“仁义礼”在老子的理论里排在道与德的后面，是老子理论总纲中所涵盖的内容。老子5000多字的《道德经》是纲领性文献（道教），孔子从中选些内容加以研究并发展成为儒教。孔子的弟子问他：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子说道：“见之！”弟子问道：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高妙而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

篇二：老子和孔子

熠熠生辉的中西文化

教学内容：老子和孔子

教学目标：

态度：通过了解我国古代优秀的文化成果，增强学生的民族自豪感。

能力：通过了解孔子的教育思想，培养学生正确的学习态度和科学的学习方法；通过畅谈体会和感

论老子无为思想及其现代价值

摘要：老子五千言博大精深，本文主要探讨“无为”的本意及其实质，并

从“自然”与“无为”出发，深解“道”的究极内涵，探索“无为”思想的现代价值，从而达到全面深刻认识老子无为思想的目的。 关键词：老子；无为；自然；无为而治；现代价值

老子五千言作为古代经典中的玄通至理，“无为”可以认为是其哲学所要表达的重要概念，在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”、的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”《老子·三十七章》，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。“无为”是针对“有为”而发的。老子认为，“民之难治，以其上有为，是以难治。”《老子·七十五章》自古及今，关于“无为”一直是一个争论不休的问题，而今我们重读老子去解读“无为”，并不在于从中获取多少功利，而在还原作者，挖掘其内在价值，真正感悟“道”的精髓。

（一）“无为”的本意和实质

“无为”的本意具体指什么，历来有不同的理解。可能是“无为”这个词表面上很容易给人一种无所作为，不积极的感觉。所以在20世纪20年代中国知识分子探索历史问题通常误解和批评它，在“以阶级斗争为纲”的年代里，老子“无为而治

东平明湖中学高二历史学案

班级：_________ 姓名：_________ 座号： 排 号 科目： 历史 课题：孔子与老子 编号： 1 课型：新授 主备人： 审核人： 使用时间：2013年9月 教师寄语：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆” 【课标要求】

了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。

课前预习案

【知识梳理】

一、孔子的学说

1、孔子其人：孔子小档案 年代： 国籍： 地位： 著作： 2、政治背景：春秋时期的社会状况 春秋时期是我国奴隶社会的瓦解时期。表现：①经济上：生产工具和生产技术有了显著的进步，

尤其是 和 的使用，社会生产力迅速发展，私田开垦增多， 日益瓦解。②政治

上，周王室衰微，诸侯争霸， 制遭到破坏，“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯

出”。孔子和老子的思想就是当时社会变革在意识形态领域里的反映。

3、 思想主张：

（1） 核心：“礼”和“仁”。主要内容是“ ”和“ ”。

（2） 政治思想：①提出“ ”学，提倡“为政以德”，要求统治者 ，用“ ”教化

百姓。

孔子思想的主要内容及其文化意义。

儒学是中国古代春秋战国时代的思想，而孔子的思想是儒学的重要组成部分。它不仅在当时对于乱世的治理有重要的作用，还对今天汲取中国传统文化的养分，为文化建设服务也有着重要意义。在中国古代思想与政治伦理道德发展过程中，孔子的思想发挥的作用巨大。

孔子的思想主要有四个方面：

一、以“仁”为核心的哲学思想。而孔子的“仁”有多重含义:1、“爱人”，即是承认人是具有独立人格的，有独立意志和生存权利，“爱人”是超出等级、阶级和家族的界限的，强调对一般人民的重视。2、“立人”，孔子把爱人推及到修身养性，认为“恭、宽、信、敏、惠”则是立人的宗旨。3、“达人”，孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人”。这就是“仁”，或者说爱人。自己的满足首先要施与别人，要“博施与民而能济众”。

二、“中庸”的思想。它的意义有三点：1、孔子强调“中庸”，是强调人们之间要仁爱、谅解、关怀、宽容。2、处理事情要有标准，要合情合理合法，对待事物一定要保持平衡，要有标准，才能维持自身的存在。3、事物的平衡于标准不是一成不变的，如果一味强调保持平衡和标准，就很难进步，所以在一定条件下要打破平衡。

三、重人道轻天道。孔子认为天是存在的，是有意志有智慧的，天是人事的

学案1 孔子与老子

[课标要求] 了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。

一、孔子的学说

1．历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。2．主要内容

(1)思想核心：“仁”和“礼”，主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。

①“仁”，就是要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；在人际关系上则是提倡广泛地理解和体贴他人。要实现“爱人”必须遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。

②“克己复礼”，是要求人们的行为符合“礼”的准则。为了实现“礼”，就必须“正名”。

(2)政治主张：孔子提倡“为政以德”。但也不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。

(3)哲学思想：孔子对鬼神的存在持怀疑态度，主张对鬼神敬而远之。

(4)教育思想

①教育原则上：孔子主张“有教无类”。

②教学方法上：主张“因材施教”和启发诱导。

③学习方法上：主张把学与思结合起来，鼓励学生独立思考，敢于坚持正确意见，“当仁不让于师”。

[深度点拨]

孔子“正名”的主张，实质上是要求恢复奴隶制社会的正常等级秩序。在奴隶制向封建制转变的春秋时期，这种主张有悖于历史发展潮流。

[重点精讲]

孔子思想中的“仁”和“礼”关系密切。仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在自觉，礼是外在约束。只有

孔子十分注重通过学习、修养、实践和诗歌音乐等途径进行道德教育,主要包括：学以得德、修以养德、笃实躬行、诗乐教育。孔子的这些德育途径思想对于我国现代道德教育具有重要的借鉴意义和价值。

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20 0 6年 7月

湖北教育学院学报J u n l ftu e n t ue o d c t n o r a o t b iI si t fE u a i t o

J 12 0 u. 0 6Vo . 3 N . 12 o 7

第2 3卷第 7期

孔子德育途径思想及其现代价值研究黄刚杨柳 (中国人民大学马克思主义学院，北京 107 ) 082摘要：孔子十分注重通过学习、养、修实践和诗歌音乐等途径进行道德教育，主要包括：学以得德、以养德、实躬行、修笃诗乐教育。孔子的这些德育途径思想对于我国现代道德教育具有重要的借鉴意义和价值。关键词：子：育途径：代价值孔德现中图分类号： 222 B 2 .文献标识码： A文章编号：0 7—18 ( 06 0 0 5 0 10 67 2 0 ) 7— 0 6— 2

作者简介：黄杨

刚(9 2一)男， 18,湖北十堰人，士研究生，硕主要从事马克思主义理论与思想政治教育研究。 柳 ( 9 0一)女， 18,湖北宜昌人，士研究生，