兰陵萧氏有多牛

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兰陵萧氏

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兰陵历史沿革

位于山东省苍山县城西南25公里处的苍山县兰陵镇,其得名相传是因为“高陵”上遍生兰草或兰花的缘故。至于这个“高陵”是指地势曾高出周围平原地表的“兰陵故城遗址”,还是指兰陵镇以西l公里处的小山丘“温陵”(南北长约l000米,东西宽约300米,高出地表约8米),无据可证。温陵很有名气,《汉书·五行志》记载:“惠帝二年(前l93年)正月癸酉旦,有两龙见于兰陵廷东里温井中,至乙亥夜去。” 温陵“阳多瓦砾,相传兰陵盛时,民居至此,是廷东里地也”(民国五年《临沂县志·古志》)

战国时期,楚国在兰陵置兰陵县。《史记·孟子荀卿列传》记载:荀子首次任兰陵令,乃受楚国相春申君黄歇聘请。由此可考出时在楚考烈王八年(前255年)。兰陵作为县治,至今已有2260多年的历史。

秦统一中国后,实行郡县制。兰陵为东海郡之辖县。西汉沿秦制。三国魏时,兰陵为东海国辖县。西晋元康元年(291年),分东海郡置兰陵郡,郡治于丞县(今枣庄市峄城区驻地峄城镇),兰陵县属兰陵郡。隋开皇三年(583年),废兰陵郡,郡存在293年。隋大业二年(606年),改丞县置兰陵县,治今兰陵镇。唐武德四年(621年),改兰陵县为丞县,属沂州(州治今临沂城)。贞观元年(627年),兰陵县治移鄫州

兰陵民俗文化

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生产习俗

土地俗称——称田地为“湖”“地”。

劳动力俗称——下地做农活为“下湖”“干活”。

农作物俗称——小麦称“细粮”,其他称“粗粮”。皮屑称“麸子”,秸秆称“麦秸

腿”。玉米叫“玉蜀黍”“棒子”“麻牙”“麻英”“麻蜀黍”等。

农活俗称——扬场(以木锨抛起谷物,利用风力去掉糠壳)、喂玉米(追化

肥)等。

生产时令——有谚语“九九加一九,耕牛遍地走”“立秋三天镰刀响”“三春不如

一秋忙”。 工匠生产习俗

做豆腐、扎笤帚、钉盖顶(穿锅拍子)、制陶(烧窑)。

行业神崇拜

木、瓦、石匠拜鲁班为祖师爷,每年五月初七聚会叩拜。裁缝、纺织、刺绣以黄帝、嫘

祖为开山始祖,每年九月十六祭奠。金、银、铜、铁匠以李耳为“老祖”,二月十五日举行仪式。鞋匠奉孙膑为始祖十月初一祭。染坊奉梅福、葛洪为染布缸神,九月九日祭。纸坊工匠尊蔡伦为祖师,三月十七日祭。 服饰

衣着——俗称穿戴。圆领大襟上衣、直挡宽脚裤、扎腿。(今有茄克、超短裙、喇叭库、

紧身装、休闲服等。)

帽子——瓜皮帽、礼帽、火车头帽、军帽,另有孩子戴的虎头帽、大尾巴帽等。

鞋袜——“蒲毛翁”、麻鞋、绣花鞋,线袜、耕地穿的泥袜、孩子穿的虎头鞋等。

都堂坑萧氏源流 考

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都堂坑萧氏源流考

都堂坑萧氏源流考

江西赣州南康都堂坑萧氏为庐陵曲山萧氏的一个分支,开基祖萧荣忠于清康熙年间携其子显忠、显恭从信丰迁于此地。显忠立业永居,显恭再徒居龙岭黎边佃仔上。自显忠以来,都堂坑萧氏已传十三代,历经三百余年。

按史料记载,萧氏为殷商古姓,系黄帝之胄。公元前681年,东周僖王时,宋桓公因萧邑大夫大心有平乱迎立之功,升封萧邑(今安徽萧县西北一带)为萧国,大心以国为姓,成为得姓始祖。四百八十年后,萧何佐汉除秦,功封酂侯,世居丰沛(今江苏徐州沛县)。西汉时,东海兰陵(今山东枣庄峄城)萧望之巨儒达学,名节并隆,官至三公,辅佐皇帝,为王朝中兴和发展建立了功勋。望之是否萧何之后,史存争议。 但所有《萧氏族谱》均循正史《南齐书》,认为望之高祖萧彪是萧何之孙,因罢官而居东海兰陵,为兰陵望族肇始。 西晋末,望之十三代孙萧整为淮阴令,避永嘉之乱,衣冠南渡,居江南武进县的东城里(今丹阳市埤城镇东城村)。萧整四世孙道成建立齐朝传二十四年,萧整五世孙萧衍建立梁朝传四十六年,后武进县改为兰陵县,史称南兰陵,再续兰陵辉煌。由梁武帝萧衍之孙萧岿一族从萧瑀至萧遘,一个家族九代人产生八位宰相服务于李唐王朝,被誉为“八叶宰相”之家。

晚唐司空萧遘,因逢朱玫之乱,

中华荆楚萧氏部分支系字辈语

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中华荆楚萧氏部分支系字辈语

时间:2013-6-26 8:59:06 点击:1020

核心提示:中华荆楚萧氏部分支系字辈语字派,是宗支的重要特征。现提供中华荆楚萧氏已登记在册的部分支系字辈语,另为进一步扩大视野附录湖北其他地区部分支系字辈语,供寻根合族之用。洪湖市1、增公支系(杨咀祠)原字派 正...

中华荆楚萧氏部分支系字辈语

字派,是宗支的重要特征。现提供中华荆楚萧氏已登记在册的部分支系字辈语,另为进一步扩大视野附录湖北其他地区部分支系字辈语,供寻根合族之用。

洪湖市

1、增公支系(杨咀祠)原字派

正起文安希 应大振家声 昌明承国治 …… 1946年七祠合谱新派

太心创业初 汉廷荣相国 主作齐梁朝 唐世延祖德 宋代着洪声 元季尚一则

明时本宜中 清高励芳节 源远流自长 垂裕启后哲 伦纪成文章 方期光前烈

2、天一公支系(清水堡)原字派

滔公字天一,庐陵竹山巽堂公之后,明正统年间迁洪湖,沿用江西老派 朝廷爵禄汉文明 世登金殿位公卿 存心佐国行仁道 功勋克建称良臣

家多令子亲宗祖 孝友施政本君陈

中华荆楚萧氏部分支系字辈语

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中华荆楚萧氏部分支系字辈语

时间:2013-6-26 8:59:06 点击:1020

核心提示:中华荆楚萧氏部分支系字辈语字派,是宗支的重要特征。现提供中华荆楚萧氏已登记在册的部分支系字辈语,另为进一步扩大视野附录湖北其他地区部分支系字辈语,供寻根合族之用。洪湖市1、增公支系(杨咀祠)原字派 正...

中华荆楚萧氏部分支系字辈语

字派,是宗支的重要特征。现提供中华荆楚萧氏已登记在册的部分支系字辈语,另为进一步扩大视野附录湖北其他地区部分支系字辈语,供寻根合族之用。

洪湖市

1、增公支系(杨咀祠)原字派

正起文安希 应大振家声 昌明承国治 …… 1946年七祠合谱新派

太心创业初 汉廷荣相国 主作齐梁朝 唐世延祖德 宋代着洪声 元季尚一则

明时本宜中 清高励芳节 源远流自长 垂裕启后哲 伦纪成文章 方期光前烈

2、天一公支系(清水堡)原字派

滔公字天一,庐陵竹山巽堂公之后,明正统年间迁洪湖,沿用江西老派 朝廷爵禄汉文明 世登金殿位公卿 存心佐国行仁道 功勋克建称良臣

家多令子亲宗祖 孝友施政本君陈

明朝的锦衣卫到底有多牛?看完你就知道了~

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明朝的锦衣卫到底有多牛?看完你就知道了~

一、锦衣卫的来历

“锦衣卫办案,闲杂人等速速闪开!”

身着飞鱼服,腰佩绣春刀。

锦衣卫,明朝著名的特务机构,前身为明太祖朱元璋设立的“拱卫司”,后改称“亲军都尉府”,统辖仪鸾司,掌管皇帝仪仗和侍卫。

洪武十五年(1382年),裁撤亲军都尉府与仪鸾司,改置锦衣卫。

作为皇帝侍卫的军事机构,朱元璋为加强中央集权统治,特令其掌管刑狱,赋予巡察缉捕之权,下设镇抚司,从事侦察、逮捕、审问等活动。

也就是说锦衣卫的命令下达者,只有皇帝一人。

二、锦衣卫的职能

锦衣卫原先是军事建制。

锦衣卫的首领称为指挥使,由皇帝的亲信武将担任,很少由太监担任。

其职能是:“掌直驾侍卫、巡查缉捕”,即一部分是负责执掌侍卫、展列仪仗和随同皇帝出巡的锦衣卫,基本上与传统的禁卫军没什么两样。

这些人虽名为“将军”,其实只负责在殿中侍立,权利并不是很大,只是名称叫得响,负责传递皇帝的命令,兼做保卫工作。

这些人都不是等闲之辈,一个个长得牛高马大,虎背熊腰,而且中气十足,声音洪亮,从外表上看颇有威严,对人有一定震慑作用。

锦衣卫中负责“巡查缉捕”,则是锦衣卫区别于其他各朝禁卫军的特殊之处。

也就是有点类似于现在美国的FBI,只要是国内大大小小的事,都要管一管。

朱元璋建立

萧的入门

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箫入门教程

2009-09-26 17:30 一、箫的概述

二、箫的构造及分类 三、如何选择箫 四、如何吹响箫

五、箫的基本功及指法

六、学箫经常遇到的问题(共15个问题)

一、箫的概述

箫,古称“顺吹”或“竖吹”,据传为上古先民为教化苍生,模拟凤凰翅管临风发声而做。最早是若干竹管并排粘在一起,每管一音,称“排箫”,现仍有传世。后来又出现了单管开孔顺吹的“洞箫”,也就是现在常见的样印s锏牟?其历史可以追根溯源到远古时期。我国考古学表明,目前出土文物中发现了有距今七千多年的骨质发声器,考古学家称之为\骨哨\,从其形状,结构和发声原理同现代箫笛作一比较,已基本上具备了乐器的雏形。唐宋时由箫演变出另一种乐器,叫“尺八”,流传至今。

箫音色淳厚、柔和、幽静,呜咽婉转,如泣如诉,历来为文人雅士所钟爱。箫不但能独奏,而且可以与其他乐器合奏,共同塑造音乐形象。最典型的是它和古琴的合奏,格调高雅,起到了很好的相互润饰作用。

二、箫的构造及分类 1、箫的构造

箫,采用竹制作,顶端留有竹节封盖(也有不封盖的),前部开有前圆后方的凹形吹口,传统箫有六个按指孔,前五后一。在背面下方还有两个调音孔(出音孔)及底音孔(挂穗孔)。在六孔箫基础上,于第一孔和第二孔之间加开一

有多假就有多热情散文

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  曾有一朋友,今天遇到这个人,好得跟三生有幸似的,明天遇到另一个人,好得又跟海枯石烂似的。你就看不出他跟谁不好,跟谁都好到一塌糊涂。

  后来,便离他远远的。这样的人看似情深,实则交浅,温暖有余,厚道不足。跟谁都好,就意味着跟谁都好不到哪儿去。人前热闹的人,转身便是苍凉。

  真正交深的人,朋友不会多。无论多么大的世界,心灵能共鸣的人不会有几个。况且,有真性情的人,往往有着强烈的爱憎。共同的厌恶,让彼此扎堆。然后,共同的爱好,才让心灵相互靠近。

  谁也不得罪,看似厚道,其实是一种世故。跟谁都要好,看似热情,实则是一种圆滑。这种世故的可怕之处是精明到不留空隙。这种圆滑的虚伪之处是完美到没有缺点。

  跟一个有缺点的人交往,比跟完美的人交往更让人踏实。缺点是真实的, 只有完美才显得那么虚幻。

  人生的有些事情是无法摆脱的。譬如,会遇上操淡(腻歪)的领导,会遭逢踩着对方玩的同事。你希望这个世界简单而纯粹。没有上下级关系,以图自在;同事间没有利益冲突,以期轻松。事实上,这样的空间根本不会有。你希望活在其中,只是因为自己在当下的泥淖中挣扎得太久

  既然逃不开复杂,不如让自己活到简单。你简单了,实际上好多东西也就纯粹了。在上司那里,不苛求什么,便无须看其脸色

有多假就有多热情散文

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  后来,便离他远远的。这样的人看似情深,实则交浅,温暖有余,厚道不足。跟谁都好,就意味着跟谁都好不到哪儿去。人前热闹的人,转身便是苍凉。

  真正交深的人,朋友不会多。无论多么大的世界,心灵能共鸣的人不会有几个。况且,有真性情的人,往往有着强烈的爱憎。共同的厌恶,让彼此扎堆。然后,共同的爱好,才让心灵相互靠近。

  谁也不得罪,看似厚道,其实是一种世故。跟谁都要好,看似热情,实则是一种圆滑。这种世故的可怕之处是精明到不留空隙。这种圆滑的虚伪之处是完美到没有缺点。

  跟一个有缺点的人交往,比跟完美的人交往更让人踏实。缺点是真实的, 只有完美才显得那么虚幻。

  人生的有些事情是无法摆脱的。譬如,会遇上操淡(腻歪)的领导,会遭逢踩着对方玩的同事。你希望这个世界简单而纯粹。没有上下级关系,以图自在;同事间没有利益冲突,以期轻松。事实上,这样的空间根本不会有。你希望活在其中,只是因为自己在当下的泥淖中挣扎得太久

  既然逃不开复杂,不如让自己活到简单。你简单了,实际上好多东西也就纯粹了。在上司那里,不苛求什么,便无须看其脸色

季氏将伐颛臾 有答案

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双单三卡教学模式操作卡

班级 小组 姓名 科目语文主备人二组 杨晨蕾协作人四组 盖泽亮

课题: 季氏将伐颛臾

第1学时 自主课操作卡

● 导学卡 一、学习目标

? 掌握孔子及论语的有关知识,了解故事发生的背景。 ? 掌握文中重点实词和虚词的意义和用法。 ? 了解文章内容,概括文章主题。

二、自主学习资源

凤鸣中学碎片化资源网:

三、学习任务

→聚焦目标1

1.孔子(前551—前479),名 丘 ,字 仲尼 。 春秋 时期 鲁 国人。中国古代伟大的 思

想家 、 政治家 、 教育家 。 儒家 学说的开创者。

2.论语是四书五经之一,是儒家著作之一。记载春秋末期思想家孔子及其弟子言行语录体散文。全书共二十篇,内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。与《大学》、《中庸》、《孟子》,合称“四书”。 →聚焦目标2

1.给下列加点字注音

颛臾(zhuān yú) 虎兕( sì )出于柙( xiá ) 龟玉毁于椟( dú )中

.....

2.古今异义

①季氏将有事于颛臾 古义