一生爱的承诺的古诗句

　　文/凌云

　　五年前看《一夜倾城》，看到的是华美的文字。

　　三年前看《茉莉橘子》，看到的是一个护士与一个受伤士兵的爱情故事，一个关于茉莉花香与橘子味甜的故事。

　　今天，一个春雨兮兮的午夜，看到的是《爱是一生的修行》。

　　爱，是一生的修行。

　　第一次看到这个的时候，首先映入眼帘的不是爱情，而是一个禅坐的背影，一个来自神秘古老的西藏喇嘛——嘉央仓措。

　　“那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来/那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言……”

　　第一次听到这句诗的时候，不是在繁华热闹的都市，也不是在青松古刹的庙宇，更不是在时尚潮流的街头，而是在一个朋友的QQ空间里，那股沉郁、凝重的禅音交响着暮鼓晨钟的天籁，着实给人一种无法抗拒的心灵震撼，一种卸下包袱、解开生活的枷锁、还原生命的真谛，一种让人心如止水的宁静感。

　　“那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子/那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息/那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖……”

　　细听之后，听到的是一种带着禅意的诵经，一种带着大爱的告白与深沉的爱恋。佛说，前世五百次的回眸才换的今生的擦肩而过，今生之所以能相遇是因为前世有了约定。

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）

2、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）

4、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

7、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。 （国语）

9、多行不义必自毙。 （左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

12、知人者智，自知者明。 （老子）

13、信言不美，美言不信。 （老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而）

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）

21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）

22、知者不惑，仁

父爱，像一把雨伞，为我遮风挡雨；父爱，如一阵清风，吹走我学习的疲倦；父爱，似一盏明灯，指引我前行，让我不再迷茫。

为了找几张证件照片，此刻，我正翻箱倒柜。突然，我发现了一张爸爸以前的照片。

照片里的爸爸头发一根一根精神抖擞的竖着，黑黑密密的头发中没有一丝彰显苍老的白发，瞳孔里流露出的是青春的气息，脸上没有岁月的皱纹。

回眸，我又看到不同的一幕。

准备上班的爸爸正坐在椅子上穿鞋。一眼望去，原本浓密的黑发早已不在，瞳孔里流露出的是被生活打磨过的疲倦。岁月无声无息地在爸爸的脸上无情作文地刻下一道道皱纹，那是他为我们全家付出辛劳的有力见证。站起来了，我的爸爸，背影有些佝偻。他回过头来对我一笑：走，送你上学去。”一如往日。

摩托车飞速地驶进雨中，我眼睛眯成了一条线。车的速度让雨打在身上更疼，我打了个寒颤。忽然，我从后视镜中看见爸爸的脸，雨打到他的脸上，表情变得刚毅。我想那双在寒风中长满茧子的手肯定还是温暖的吧！哦！爸爸就是这样，永远都是用他那宽厚的肩膀给我们依靠。他总是沉默着，望着他的背影，我明白了大爱无声。

此刻，我多希望，希望你不再衰老，一如大树，是我们永远的依靠。

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关于爱情的古诗句

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1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 3、唯有相思似春色，江南江北送君归。 4、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。 5、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 6、不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。 7、雁字无多，写得相思几许。 8、月上柳梢头，人约黄昏后。

9、临高楼，雨湿面，云中身影却不见。枯坐千年，未见你来。 10、寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。 11、终日望君君不至，举头闻鹊喜。

12、女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 13、漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明。

14、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？

15、哀叹声声痛饮中，酒醉醒来愁未醒，红颜知己去何处，忆当初，伤流景，往事悠悠记心中。

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16、小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘。

17、花自飘零水自流

中秋团圆的诗句古诗

1、杯酒相延，今夕不应慳。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

2、斟酌姮娥，九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

3、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

4、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方平《月夜》

5、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王维《十五夜望月寄杜郎中》

6、圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风？——李峤《中秋月二首·其二》

7、若道都齐无恙，云何渐渐如钩。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦》

8、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

9、琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

10、月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》1

————来源网络整理，仅供供参考

11、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？——纳兰性德《琵琶仙·中秋》

12、美人清江畔，是夜越吟苦。——王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》

13、才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。——杨万里《八月十二日夜诚斋望月》

14、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。——张养浩《折桂令·中秋》

15、孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。——佚名《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

16、分不尽，半凉天。可怜闲

狼跋诗经

狼跋其胡,载踬其尾.

公孙硕肤,赤舄几几.

狼踬其尾,载跋其胡.

公孙硕肤,德音不瑕

玄狼

一凛玄毛绝壑丛,千寻幽碧认重瞳.

云巅独啸霜晨月,大野孤行雪地风.

抵死犹能逼虎豹,危生原不怕罴熊.

居胥封作将军种,长恨勋名冠狗功

江城子密州出猎

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月⑾，西北望，射天狼。

狼

尔曹披羊皮,

何曾食青草.

羊只渐萧疏,

尔得日日饱.

阳春三月.

鹰飞草长.

天寒地冻. 有谁饲狼. 人惟怜羊. 狼独悲怆.人心难测. 世情如霜." 见于古龙

如梦令

万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡、还睡，解道醒来无味。

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篇一：女人的一生

早上的空气很是新鲜，而也是这样的无数次的早上，从懂事起，一点一滴印在了心上。那些快乐或那些不快乐的，难忘或是一直记起的，总觉得自己在文字里，总是那样的多情一样，那样的喜欢无限想象，但还好，始终没有脱离生活的重心。我想，也许是我一直想把生活过好，而就算过得不好的时候，我也不对生活有所失望，因为重叠的生活，谁不是在其中，只是有的物质多，有的精神多一些。一早打开手机，不用我自己记起，手机上的画面已提示我，今天是女人的节日，母亲节！

作为一名母亲，要学的东西还是很多的，对家负责，对孩子负责，对丈夫负责，最容易的就是对自己负责，也许对自己的负责在很多程度上，女人都是以家庭和情感为自己的事业多，曾经看到一句话，女人总是会在家庭和情感失败的时候，才会去创业的多，有时候想想为何会有这句话，而我的解读是，如果不经历这样，她不甘心就这样，因为得到好的归宿和美满的家，从来是爱最好的证明，也是最有爱意义的象征标志！

也许是我总是有时间吧，而我把这些时间用在反省我自己，反思生活，而想走好一生的路，有时候不能只看自己的婚姻，还可以看看身边亲人，朋友，人家处好的，总还是可以借鉴的，而谈到女人时，一般关心的不过是生活过得好不好？情感是否顺利？而过得好和是否顺利所

篇一：蝉颂——厚积薄发的生命

蝉颂

——读法布尔的《昆虫记》有感

“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天，草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面，黑板上老师的粉笔还在拼命吱吱喳喳写个不停。等待着下课，等待着放学，等待着游戏的童年。”从小，我最爱哼唱这首动听而又轻快的《童年》了。那一声声的蝉鸣伴随着我的童年，伴随着我的成长。

蝉，俗称“知了”，是夏天常见的一种昆虫。每当盛夏季节到来，这些蝉儿仿佛一下子冒了出来。骄阳似火的日子，它们毫无畏惧，总是停在树枝高处放声歌唱。天气越热，蝉儿们唱得越欢。虽然它们的声音缺少变化，但它们的叫声却比金丝雀要大得多。歌声嘹亮，响彻云霄，真算得上是昆虫家族中的男高音歌手啦！为什么我称会唱歌的蝉为男高音呢？其实，自然界中，雌蝉是不会发声的。那些在树枝高处大声吟唱的都是雄蝉。它们用自己洪亮的声音在吸引雌蝉。

蝉的体长大约4厘米左右，全身黑褐色。蝉头前面是两只圆鼓鼓的大眼睛。在它的两只眼睛中间，我们可以看到一根长长的喙，就像我们平时喝饮料用的吸管一样，那是蝉用来吸食树汁用的。蝉会飞，别看它个子矮矮壮壮的，但飞行起来速度可快了，一眨眼功夫就能从这棵树飞到那棵树上。蝉休息时，那对薄薄的翅膀就会覆盖在它的背上。其实蝉平时很少飞行，只有在寻找食物

水稻的一生 一、水稻一生概述：

水稻从种子发芽到谷粒成熟全生育期中，经过生根、长叶、分蘖、穗分化、孕穗、开花、灌浆到成熟，每一个生育期对外界条件即温度、水分、空气、光照、养分等都有不同的要求。只有掌握它的生长规律，不断提高水稻的栽培技术，才能达到高产，稳产的目的。 水稻的一生，大体分为两个阶段，从种子萌发到幼穗分化前,为营养生长阶段，主要是建成营养生长器官，为生殖生长提供充足的物质条件。从幼穗开始分化到稻谷形成，为生殖生长阶段，此期主要是长穗、开花、灌浆、结实。构成产量器官，同时，根据水稻外部生态显著变化的情况，又将其划分为若干个生育时期，这些时期通常包括：秧苗期，移植返青期，分蘖期、孕穗拔节期，抽穗开花期，灌浆期，黄熟期等。这两个阶段和这些生育期是互相交叉，紧密联系，相互制约的。 二、水稻优化控灌技术：

水稻是喜水作物，从播种到收获需要大量的水分，但是水稻的各个生育阶段对水的需要是不同的，因此掌握水稻各生育期需水规律，实行科学用水，是夺取水稻高产、稳产的重要措施之一。

2.1水稻节水技术概述：

水稻和水的关系是十分密切的，人们把水稻称为水生作物，这说明它离不开水，水稻需要在一定水份条件下生长，这是它的生理需要

佛陀的一生

佛陀生活于公元前六百年左右。族姓释迦，姓乔达摩，名悉达多。北印度拘萨罗国的诸侯迦毗

罗卫国的王子，武士阶层(即沙帝利种姓)。

悉达多出生于公元前624年四月十五月圆日，出生地是今尼泊尔兰毗尼园。父亲是释迦族的净

饭王，母亲是玛雅夫人。

悉达多出生后七天母亲玛雅就去世了，后由母亲的妹妹波奢波提乔尚弥抚养长大。

公元前608年，悉达多在16岁时和表妹耶输陀罗成婚， 耶输陀罗为正妃。 在中部经中记有佛陀对众弟子回忆自己少年时(即这段时间)在王族生活的奢华以及当时自己心中的烦恼和理

想。

公元前595年，悉达多在29岁时生子罗侯罗(后成为佛陀的杰出弟子)，并于当年某夜悄悄离开王宫。逃至阿姆那河畔去除须发及俗装，成为一名出家沙门，开始追寻人生解脱烦恼的道路。

公元前594年悉达多在禅定修行者阿罗洛迦罗摩和优陀伽罗摩子处学习数论和无色界的禅定。

学成后由于不满足于所学即离去。

公元前594年之后，直到公元前589年间， 悉达多和追随的五比丘在磨羯陀国者那尼附近地

区的河边、森林、荒野中按印度习惯作极端的苦行。

可能在公元前589年初，悉达多领悟到苦行只会折磨自己，和解脱没有关系，于是放弃苦行另寻解脱之道。同时寻找饮食以恢复身体健康。 追随的五比丘