民族民间传统体育项目的改造不包括

浅谈民族民间传统体育项目在体育教学中的渗透

作者：申利昌

来源：《新课程·中旬》2015年第01期

摘 要：民族民间传统体育项目是民族传统体育的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分，结合素质教育的要求，在体育教学中积极渗透民间传统体育项目，对学生提高身体练习兴趣，弘扬民族文化，增强学生体质，发展区域民间体育的健身功能，帮助学生养成终身体育的习惯有着无法替代的作用。就如何将民族民间传统体育项目渗透到体育教学中进行探讨，以使各地方民间传统体育项目更好地得到继承发展。

关键词：民族民间体育；学生；体育教学；渗透

民族民间传统体育项目是中华民族文化的重要组成部分，是核心价值体系中民族精神的具体体现。各级学校肩负着继承和传承中国传统体育文化的重任。民间传统体育项目深受学生喜爱、易于开展，适用于地方性群众锻炼特点。所以，在课堂教学中进行有机融合、渗透民间传统体育项目可以丰富体育教学的内容，提高课堂有效性，也是体育教育改革的一种必然趋势。

一、民族民间传统体育项目引入中学体育课中的重要作用

民族民间传统体育作为一种教育手段，它是一种精神文化的传承。《纲要》中指出：我们要“倡导民族传统体育，开发民族体育资源，做好民族传统体育项目的挖掘、整理和推广工作。”

1

“彩月亮”是苗族传统体育项目之一

上古时期，苗族先民蚩尤九黎部落因为战争失败，分散隐入深山菁林。为了召集余部共同祭奠蚩尤，便乘月夜在山顶上立一树杆，杆上系红腰带，然后令男女青年绕杆对月吹笙跳舞。于是失散的部落民众闻笙纷纷聚集于树杆之下，大家立誓团结，发奋振兴部落。

“彩月亮”在历史的长河中已嬗变为庆祝丰收和男女青年谈情说爱的喜庆活动。

“庄稼黄，芦笙狂”每年金秋时节，苗族的“彩月亮”就开始了.男女青年在秋夜迎着明月围着两棵花杆歌舞。如果你有幸参与他们一起“彩月亮”你就会听到这样的腔帮：

“唱歌要唱一对对，单人一个唱不成，单丝一根不成线，独木一根不成林。”“唱歌还要一双双，少了一个唱不响，少了一个唱不好，我来跟哥把腔帮。”

能在15米的高杆上吹奏芦笙，完成各种惊险而优美的动作。集芦笙﹑舞蹈﹑杂技和苗族风情于一体，是民族民间传统体育文化的一颗奇葩。 ２

“较脚劲”是仡佬族人民喜爱的一项体育项目。有着悠久的历史和灿烂的文化。为了生存，他们常年奔走在贵州高原陡峭的山间小道上。脚力柔弱，稍有闪失就会跌入万丈深渊；不练就一双铁板脚，就爬不上难于上青天的夜郎古道；没有扎实的脚劲就走不出野兽出没的大箐林；双脚无力，在涉江过河时就会葬身鱼腹。

为了练就过硬

浅析在中小学开展民族传统体育项目的可行性

摘 要：广西壮族自治区作为少数民族聚集区之一，有着各式各样的民族传统体育项目。毽子，跳绳，背篓绣球，高杆绣球，踩高跷等等的项目都是少数民族流传下来的集趣味性与健身性与一体的传统体育项目。长期以来，广西各个市区都会定期举行民族传统体育运动会，有些学校甚至将民族传统体育运动会作为学校的一项重大赛事。传承与发扬民族传统体育项目是广大体育老师乃至全国人民的共同责任。通过本人的亲身经历民族传统体育运动会，觉得民族传统体育项目兼健身与娱乐性于一体，如果能够纳入学校体育教学会给学校体育注入新鲜的血液，下面自己将从广西地区的教学现状，民族传统体育项目开展的优越性以及在学校开展民族传统体育项目进入学校教学的构思这三个方面进行简单的探讨，希望对民族传统体育项目进入学校教学有一定的指导作用，提出一些有意义的建议和意见。

关键词：中小学；民族传统体育项目；可行性 一、学校体育的教学现状

1.教学内容较为单一、教学方法有待改进

目前学校体育教材的内容还是以田径等竞技体育项目为主，涉及到的费竞技性的项目较少，教学的内容相对单一，

枯燥。在教学方法上，任然没有很大的改进，依然延续着以教师示范、学生机

简述山歌音乐的艺术特征：1.坦率、直露的音乐表现方法和热情、奔放的音乐性格。山歌抒发的是歌唱者心中郁积已久而不得不发的强烈感情，因此，它的音乐并不过多的讲究形式上的修饰，表现手法较单纯，主要为抒发感情。 2.山歌多无规整节拍，节奏悠长、自由。唱词陈述部分有规律的密集型节奏，与感情咏叹时的自由延长音形成了密集与宽放、规律与自由的鲜明对比。有规律的节奏与自由的节奏交错，是山歌最鲜明的特点。 3.高亢的曲调。山歌具有跳进多、起伏大、音域广、音区较高的特点。往往用真、假声结合的方法演唱。 4.山歌最典型的曲式结构是二句体和四句体乐段结构。北方山歌大多为对应性的二句体结构，如信天游，花儿。南方山歌则常见四句结构，这些四句结构多为二句结构的发展。山歌的乐句结构常常出现句幅比例和节奏安排不对称现象，使山歌的音乐显得自由奔放，无拘无束。具体手法有自由延长音，如《红菱牵到藕丝根》；加垛，如《跟着太阳一路来》；前后夹腔，如《弥渡山歌》。

戏曲音乐的构成要素：戏曲的音乐，包括声乐方面的唱腔和念白、器乐文武场面的伴奏和各种过场音乐等。其中，声乐居主导地位。戏曲唱腔大致有抒情性唱腔、叙事性唱腔与戏剧性唱腔。抒情性唱腔字少腔多，旋律性强，长于抒发内心的感情，常用于剧中

民族民间音乐电子教案

绪 论

一、传统音乐的界定 二、传统音乐的特征 三、传统音乐的分类

第一章 民间歌曲

第一节概述 一、民间歌曲界定 二、民间歌曲历史沿革

(一)春秋、战国至汉代的民间歌曲 (二)三国、两晋、南北朝时期的民间歌曲 (三)唐、宋时期的民间歌曲 (四)明、清时期的民间歌曲

三、民间歌曲在我国人民生活中的地位 第二节民间歌曲的类别与艺术特征 一、汉族民歌

(一)号子 (二)山歌 (三)小调

二、少数民族民歌的代表种类 (一)蒙古族的长调与短调 (二)哈萨克族的独唱和弹唱歌曲 (三)维吾尔族的情歌 (四)朝鲜族的抒情谣 (五)藏族的山歌和酒歌 (六)彝族“四大腔”

(七)少数民族的多声部民歌

第二章 舞蹈音乐

1

第一节 概述 一、舞蹈音乐界定 二、舞蹈音乐历史沿革 (一)远古时期的原始乐舞

(二)夏、商、周三代的民间舞蹈音乐 (三)汉、魏至唐、宋时期的民间舞蹈音乐 (四)元、明、清时期的民间舞蹈音乐 三、民间舞蹈的艺术特征

(一)民间舞蹈是一门综合性民间艺术形式 (二)民间舞蹈的体裁分类特征 第二节舞蹈音乐的类别与艺术特征 一、声乐类歌舞音乐 (一)采茶舞

民族民间音乐电子教案

绪 论

一、传统音乐的界定 二、传统音乐的特征 三、传统音乐的分类

第一章 民间歌曲

第一节概述 一、民间歌曲界定 二、民间歌曲历史沿革

(一)春秋、战国至汉代的民间歌曲 (二)三国、两晋、南北朝时期的民间歌曲 (三)唐、宋时期的民间歌曲 (四)明、清时期的民间歌曲

三、民间歌曲在我国人民生活中的地位 第二节民间歌曲的类别与艺术特征 一、汉族民歌

(一)号子 (二)山歌 (三)小调

二、少数民族民歌的代表种类 (一)蒙古族的长调与短调 (二)哈萨克族的独唱和弹唱歌曲 (三)维吾尔族的情歌 (四)朝鲜族的抒情谣 (五)藏族的山歌和酒歌 (六)彝族“四大腔”

(七)少数民族的多声部民歌

第二章 舞蹈音乐

1

第一节 概述 一、舞蹈音乐界定 二、舞蹈音乐历史沿革 (一)远古时期的原始乐舞

(二)夏、商、周三代的民间舞蹈音乐 (三)汉、魏至唐、宋时期的民间舞蹈音乐 (四)元、明、清时期的民间舞蹈音乐 三、民间舞蹈的艺术特征

(一)民间舞蹈是一门综合性民间艺术形式 (二)民间舞蹈的体裁分类特征 第二节舞蹈音乐的类别与艺术特征 一、声乐类歌舞音乐 (一)采茶舞

传统体育项目学校体育师资

培训班培训总结

2015年，我有幸踏进了沈阳体育学院的大门，参加了由辽宁省体育局和教育厅共同举办的“2015辽宁省体育传统项目学校体育师资培训班”。非常感谢辽宁省体育局能够举办这次培训，更加感谢学校领导给我的这次难得的学习机会，让我在学到了更多的知识来充实自己。短短的6天培训虽然很短，但是所学的内容非常的多，而且给我们上课的都是由辽宁省体育局和教育厅聘请的国内体育教育界的权威学者与教授。这次我们学习的内容主要有中小学课余训练伤病应急处理与预防、运动项目基本规律的理论伤榷、体育类微课设计与应用、心里服务在青少年课余训练中的应用、青少年课余训练中的选材与因材施教、青少年体能训练、专项技术训练手段与方法、传统项目学校如何走向青少年体育俱乐部、体育游戏三门球、专项技术训练手段与方法、青少年参赛的控制。通过自己的努力学习和与教授、同行们的探讨交流，我的感触颇多、受益匪浅，下面是我自己对这次培训主要内容简单谈谈我的心得体会。

教育科学理论要学习。

这次学习培训，专家都能以自己教育实践，在教育科学理论方面作了简要精辟的阐述，为我们的教学实践起了提纲挈领的作用，为我们的教育科学理论注入了源头活水。

第一、体育概况

学校体育进行了针对性的比较，让

民族民间音乐试题 一

一、单项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.《白毛女》的主题取材自_______《小白菜》、《青阳传》等。( ) A.河南民歌 B.河北民歌 C.山西民歌 D.山东民歌

2.浙江海宁的《车水号子》是( ) A.农事号子 B.工程号子 C.船渔号子 D.作坊号子

3.川剧《思凡》是_______的传统曲目。( ) A.昆腔 B.梆子腔 C.高腔 D.皮黄腔

4.周代乐器的八音分类中，磬、编磬等打击乐器分在_______类。( ) A.金 B.石 C.土 D.匏

5.浙江乐清山歌《对鸟》是一首_______山歌。( ) A.二句头 B.三句头 C.五句头 D.四句头

6.京韵大鼓《林冲发配》是_______的代表作品。( ) A.刘宝全 B.小彩舞 C.白云鹏 D.良小楼

7.“南山截竹为觱栗，此乐本自龟兹出”中的“觱栗”是_______古称。( ) A.管 B.笛 C.笙 D.箫

8.二胡曲《光明行》的曲式结构是( ) A.变奏

B.复三部 C.回旋

民族民间音乐复习题

一.我国民族音乐的基本特征 （一）形态特征 1.音的带腔性

在音的构造方面，中国音乐中除了平直进行的音之外，还大量存在着本身具有高低变化的音。 2.音调的五声性

指在音调的组织形式方面，中国音乐以五声为骨干，宫商角徵羽为五声，其它的音为偏音。 3.节拍、节奏的灵活性

指在节拍、节奏方面，中国音乐（1）节拍重音不确定（2）大量运用非均分律动和散板节奏，紧打慢唱。

（1）节拍重音不确定

我国把节拍称作“板眼”，记谱时也把“板”放在小节线之后，但是“板”不等于强拍，“眼”也不等于弱拍。 4.织体思维的横向性

我国音乐大多属单声性（单声部）的，注重旋律性，旋律几乎是音乐的全部，而西方音乐是多声性（多声部）的，旋律只属于音乐的表层，加上和声、复调等因素才是整体的音乐。 （二）审美特征

1、“和”的精神——以中和为美 中国音乐更强调统一,西方更强调对比 2、“线”的形态

中国音乐强调旋律性，西方则强调立体性 3、“虚”的意境

中国音乐强调“神似”和“虚灵”，西方则强调“形似”与“写实”

二.号子、山歌、小调各自的演唱场合、功用意义及艺术特点 【号子】演唱场合——在劳动过程中直接产生，伴随劳动歌唱。

功用意义——指挥劳动，协调动作，振

篇一：少数民族故事

中国共56个民族 其中除了汉族其他55个都是少数民族

按民族名称拼音顺序排列 分别是：

1 阿昌族 聚居于云南

2 白族 主要聚居在云南大理

3 保安族 居住在甘肃省内大河家地区

4 布朗族 分布在云南西部和西南部

5 布依族 居住在我国西南地区的盘江、红水河流域

6 中国的朝鲜族 是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的

7 达干尔族 主要聚居在嫩江两岸

8 傣族 多居住在我为云南的亚热带地区

9 德昂族 散居于云南省西南部

10 东乡族 居住于甘肃省临夏东北部

11 侗族 居住在湘、黔、桂三省毗临地区

12 独龙族 世代聚居于云南的独龙河两岸

13 我国的俄罗斯族 是俄罗斯的移民和苏联归国华侨的后裔

14 鄂伦春人 世世代代游猎于大小兴安岭的茫茫林海之中

15 鄂温克族 世居于额尔古纳河以南的广阔地区

16 高山族 生活在中国的台湾、福建、湖北等地

17 仡佬族 多数居住在贵州西部

18 哈尼族 主要居住在云南南部

19 哈萨克族 主要分布在新疆北部

20 汉族 是我国人口最多的民族 一般全国都有

21 赫哲族 世居东北的黑龙江、松花江和乌苏里江下游沿岸

22 回族 是中国信仰回教的民族之一，人口较多，分布在全国几乎三分之二的县 23 基诺族 聚居于云南的基诺山一带

24