十八数藏

德玛：功用、伏藏与掘藏

仁增度巴（持明总集）灌顶程序介绍

珠古东珠仁波切 编著

土登华丹 由英译中

仁增度巴（Rig a’Dzin a’Dus Pa 持明总集）是衮钦晋美林巴（遍知无畏洲，1729-1798）尊者发掘的龙钦宁提法类中三个主要仪轨的第一个。它可以作为续部灌顶传承的结构与内容方面的范例。此处仁增度巴（持明总集）灌顶之范本综合了第一世多珠钦所造两个法本的内容，即《钦哲夏嗯Khyen tse’i Zhal ngom》与《拉旺贝玛惹凯正哇Lha wang Padma Ra ka’i Threng wa》，而这两个法本则是基於晋美林巴所造的仁增度巴（持明总集）根本灌顶法仪《嘉塔齐卢Gyal thab Ch’i lug》。

一、灌顶前行

１以宝瓶水除垢（参加灌顶诸弟子清洗嘴巴并就座）

２上师遣除灌顶之障碍

３观想加持护轮

４分发象征由无明造成盲目之遮眼布条

５分发鲜花，被引见坛城时献上

６总的介绍大圆满心部传承历史，特别介绍仁增度巴（持明总集）传承史

７诸弟子向上师献上曼荼罗，以此祈请上师赐予灌顶

８诸弟子请求上师灌顶（跟随上师重复念三遍）

９（上师）接受祈请，并开示戒律的重要性

１０皈依：

1)开示皈依的重要性以及如何受皈依

2)正受皈依（跟随上师重复念三遍）

3)开示皈依

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页岩气藏的基本特征及其成藏机理

作者：梁斌 周罡 王旭

来源：《科教导刊·电子版》2013年第24期

摘 要 页岩气是一种以吸附或游离状态赋存于泥页岩中的非常规能源。泥页岩具有特低孔特低渗的特点，它的这种特点决定了页岩气藏具有自生自储的成藏模式，其既是烃源岩，同时也是储层和盖层。目前，中国页岩气的开发正处于初期阶段，面临着诸多问题。为此，了解页岩气藏的基本特征及其成藏机理对页岩气的开发具有重要的意义。 关键词 页岩气 页岩气藏 基本特征 形成机理 中图分类号：TE132 文献标识码：A

页岩气的发展始于美国，并取得了显著的成果；近年来，页岩气产量占美国天然气总产量的比重逐年升高。在美国页岩气理论的启示下，我国越来越多的专家学者开始投身于页岩气的勘探和开发工作中，这对我们来说既是一种机遇也是一次挑战。本文主要讨论页岩气藏的基本特征及其成藏机理。 1 页岩气藏的基本特征

张金川等认为页岩气指主体位于暗色泥页岩或高碳泥页岩中，以吸附或游离状态为主要存在方式的天然气聚集，是天然气生成之后在源岩层内

页岩气藏的基本特征及其成藏机理

作者：梁斌;周罡;王旭

作者机构：长安大学资源学院陕西·西安710054;长安大学资源学院陕西·西安710054;长安大学资源学院陕西·西安710054

来源：科教导刊-电子版（下旬）

年：2013

卷：000

期：008

页码：140

页数：1

中图分类：TE132

正文语种：chi

关键词：页岩气;页岩气藏;基本特征;形成机理

摘要：页岩气是一种以吸附或游离状态赋存于泥页岩中的非常规能源.泥页岩具有特低孔特低渗的特点,它的这种特点决定了页岩气藏具有自生自储的成藏模式,其既是烃源岩,同时也是储层和盖层.目前,中国页岩气的开发正处于初期阶段,面临着诸多问题.为此,了解页岩气藏的基本特征及其成藏机理对页岩气的开发具有重要的意义.

杯酒识女人

　　女人喝酒是一道风景，喝酒透露女人的性情：

　　酒到杯干，来者不拒的女人是豪放的女子，其个性热辣，是极好的红颜知己。

　　不管别人频频相劝，就是滴酒不沾的女人是标准的淑女，虽然不解风情，但一旦用情，绝对专一。

　　喝酒喝得不多，却爱装醉的女人是聪明的女人，其自我控制力极佳，做事讲究手段，目的性很强。

　　不该醉时偏醉的女人太容易动感情，是那种爱起来翻天覆地的“麻烦”女人。

　　该醉时偏不醉的女人是冷静的女人，其性格坚强，孤芳自赏，观察力敏锐，能洞悉男人的心灵。

　　失意时才喝酒的女人是脆弱的女人，易受伤，既拿不起，也很难放得下。

　　喜欢自找麻烦，在得意时猛喝酒的女人属于外冷内热型，如沉默的火山，不发则已，一发惊人。

住上心灵大房子

　　人的这一生，与其费尽九牛二虎之力去买一幢大房子，不如多花些心思加强修养、陶冶性情，在心灵深处建一所“大房子”，让自己这颗心在里面住得宽宽敞敞，踏踏实实。

　　要在心灵深处建所“大房子”，以下三要素，恐怕必不可少。

　　其一，豁达了，房子才宽敞，才有足够的空间放飞心灵，让它自由徜徉。

　　其二，善良了，房子才宁静，才有纯净的空气滋养心灵，让它质朴纯洁。

　　其三，幽默了，房子才通透，才有流动的空气吹拂心灵，让它永远鲜活。

欲望

食品干藏与冻藏的技术原理及其应用

班级:10级食品科学与工程2班 学号：P102114651 姓名：王艳

摘要：本篇论文简单的阐述了食品干藏和冻藏的技术原理，介绍了食品干藏和冻藏在食品工业的应用，在贮藏过程中食品的主要变化食品干藏与冻藏的应用效果比较。 关键词：干藏；冻藏；原理；应用；变化 1、食品干藏

1.1概念:指将食品的水分降低至足以使食品能在常温下长期保存而不发生腐败变质的水平，并保持这一低水平的食品保藏过程。 1.2 原理

1.2.1水分和微生物的关系

水是微生物生长活动的必需物质，微生物只能在有水溶液存在的介质中才能生长。介质中水溶液的浓度只要处于0～100%之间就会有微生物生长，但浓度不同时，生长的微生物种类不同。

细菌、酵母只有在含水量达30%以上的食品中生长，而霉菌在水分低至12%以下，甚至5%时还能生长。所以通常引起干制品腐败变质的微生物是霉菌。 1.2.2 影响水分活度的因素

（1）温度 同一食品处于不同温度时，其水分活度是不同的。

（2）环境 食品与周围的环境之间是不断地进行着物质传递扩散过程的，食品中的水分不断的向周围环境扩散，同时，环境中的水分也不断地冷凝下来，进入食品中。 当食品

为了深入了解地层油气藏成藏过程和动力机制,对济阳坳陷地层型油气藏的分类及分布特征进行了系统总结,从静态和动态2方面入手分析其成藏模式.根据地层型油气藏与不整合面的关系首次提出“不整合体”的概念.分析了不整合体对不同类型地层油气藏起作用的差异性,建立了不同的成藏模式.探讨了地层型油气藏的成藏机理,指出浮力是地层型油气藏油气运移的主要驱动力,构造应力的突然释放是

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第 3卷第 2 2期 200 7年 3月

地球科学— -中国地质大学学报一Ea t ce c - J u n lo iaUnv ri fGe s in e rh S in e o r a fChn ie st o o ce c s y

Vo .32 NO 2 1 .Ma. r 20 0 7

济阳坳陷地层型藏成藏模式油气熊伟， 伟尚冰石红霞贾容 闵，,,1中国石油大学(东) .华地球资源与信息学院，山东东营 2 7 6 501 2中国石化股份胜利油田分公司地质科学研究院， .山东东营 2 7 1 505

摘要 i了深入了解地层油气藏成藏过程和动力机制，济阳坳陷地层型油气藏的分类及分布特征进行了系统总结，静为对从

态和动态 2方面人手分析其成藏模式.根据地层型油气藏与不整合面

归藏易全本释义精解（上）

1993年3月湖北江陵荆州镇邱北村王家台15号秦墓，出土竹简813枚。简文内容有《归藏》、《效律》、《政事之常》、《日书》、《灾异占》。《归藏》简394枚，约4000余字。它的出现，轰动了国内外学术界，使《归藏》这部亡佚已久的上古易书重见天日，并旁证了历代古籍中散见的《归藏》记载大部非伪书。

在此之前散见在历朝古籍中的关于《归藏》的记载，历代都有学者注释考据，但由于战乱，辑文虽多却大部散佚。至清代，考据编辑古籍之风又盛，不少先贤穷经皓首编撰了大量散佚之文，为我们后人留下了一份宝贵的财产。 其中比较有名的有严可均和马国翰两人。严可均（1762-1843）嘉庆五年举人。辑有《全上古三代秦汉三国六朝文》。马国翰(1794—1857)，道光年间举人、进士，为清代著名学者、汉学家、藏书家。这两个人分别辑录了历代古籍中散见的《归藏》遗文 。本文即依据他们两人的辑录，加以整理，作出译文，整理的原则是求其全，如是明显的差错则予以修正。同时再将王家台所发现的《归藏》残简译出。在形式上分为两个部分，第一部分为严、马所辑录的译文。第二部分为王家台残简的译文，相信这是很完整的一份归藏的资料。

第一部分 历代佚文

按严、马两人的辑录，归藏佚文

历史短剧——文成公主入藏

（投影）第一幕 吐蕃使者求婚（音乐起，大唐音乐） 小太监：吐蕃使者到。

禄东赞：尊敬的天可汗，祝您永远安康！天可汗仁慈爱民，大唐人杰地灵，赞普久仰中土文明。我们奉赞普之命，特来大唐求婚。这里有黄金5000两，珍宝数百件，作为聘礼，请天可汗收下。（太监收下） 唐太宗：自古皆贵中华，贱夷狄，朕爱之如一。赞普千里迢迢派使臣向唐朝求婚，朕深感欣慰。不过目前已有回纥，突厥等族的使臣前来求婚。众多使臣都来求婚，令朕左右为难。还需找出一个择婿的万全之策。 小太监：宣众使臣进见。（众使臣上）

唐太宗：（眉头一皱，计上心头）现在朕出三个考题，如有哪国使臣能答出、答好，朕就把公主嫁给谁的君主。出题！

宫女：请听题。第一题：御马苑里有100匹小马驹关在左边的马圈里，有100匹母马关在右边的马圈里，请你们找出一个好的方法为100匹小马驹找到自己的母亲。开始答题。（回纥使臣和吐蕃使臣举手） 回纥使臣：尊敬的天可汗，回纥使臣已有答案。把100匹小马驹一一宰杀，母马听到自己的孩子哀鸣，定会痛苦嘶鸣。用此法，可一一辨出小马驹和母马。

禄东赞：起奏天可汗，吐蕃使臣另有更好的方法解决此难题。 唐太宗：说来听听。

禄东赞：此法是：把小

《藏外道書》，大型道教叢書，16開36大冊，共收集《道藏》未收道教經籍和著述991種，由巴蜀書社先後於1992年和1994年編纂出版。是中國國家“八五”重點圖書出版計畫專案、中國古籍整理出版“八五”計畫重點專案。曾被評為1992年度四川省優秀圖書，曾獲1992-1993年全國古籍優秀圖書獎二等獎。

《藏外道書》薈粹了明代正統和萬曆年間編成的《道藏》和《續道藏》未收的道書，以及自明萬曆以後至一九四九年以前的各種道書。更可貴的是收編了一些道書中之稀世孤本和海內珍本，如：《太清風露經》、《天罡玄秘都雷法》、《大成金書》、《玉笈金箱》等。它的分類方法不再沿用《正統道藏》和《續道藏》的框架，而採用按內容特點區分類別的方法。全書分為：一、古佚道書類；二、經典類；三、教禮教義類；四、攝養類；五、戒律善書類；六、儀範類；七、傳記神仙類；八、宮觀地志類；九、文藝類；十、目錄類；十一、其他。

《藏外道書》彙集的道教典籍，大致包括六類：一是新發現的明代以前成書而《道藏》未收道書，例如，北京圖書館收藏的孤本《太清風露經》，據考證是世存惟一的元代《道藏》的刊本，《道藏闕經目錄》就已收錄此經名，可知在明代此經已闕。馬王堆考古發現的帛書《老子》甲乙本以及黃老道系的部分

佛像如何装藏

接触佛教的人都听说过“装藏”这个词，尤其是想在家里摆佛像的时候，如果佛像只是单纯从商店请回家还不够，还必须装藏完毕，供佛像才会如法。

最近就佛像如何装藏的问题，请教了嘎玛仁波切，仁波切非常耐心地解答了我的很多疑问。贴在此处和大家分享。 一、五部咒

装藏佛像的时候，都有很多必装之物。藏传佛教讲究每尊佛像装藏都要装五部咒语，也叫大咒五部，是每叫法舍利，也叫佛法的舍利子，象征佛法的灵魂。除了这五部咒以外，还得再把佛像所对应的特别的经咒装上才如法。

比如：如果要为一尊财宝天王装藏，除了为财宝天王装藏五部咒以外，还必须装藏财神经文。佛像是越大越好装藏，越小越不难装藏，小佛像要想装藏得圆满就要采取很多特殊的办法。

再比如：要为18厘米高，莲花底座装藏口直径只有一厘米宽，2.5厘米高的财宝天王佛像装藏，难度就非常的高。（这是一尊小佛像） 二、中脉

我们都知道人的身体有中脉，佛像的装藏也是要先找好中脉。中脉要用长势朝东的小树枝来做。

中脉，其实就是每一个佛像中间都会有的一个小树枝。装藏的时候每一个树枝都要找到朝东方向长的，剪下来以后做中脉，中间的脉，上面还要写咒语，削成四

方形。