情感化设计的三个层次

班级：电气1201

学号：3120501021

姓名：丁岭

情感化设计

摘要：在现代工业设计中“情感化”设计是将情感因素融入产品中使产品具有人的情感它通过造型、色彩、材质等各种设计元素渗透着人的情感体验和心理感受这正是工业设计人的动力和目标也是工业设计学科蓬勃发展的源泉。情感化的设计只是一种创意工具,表达和发挥设计师的思想和设计目的,随着时代的发展,这种创意工具将变得日益锐利。

情感是“在人的认识过程中,周围环境的刺激物对人们发生了具有一定意义的信号作用而引起的比较稳定的态度和体验”,包括喜怒哀乐恐悲等心理状态。艺术中的情感的概念，不是一般的科学意义上的概念，而是某种诉诸感觉的概念。“艺术家意在表达的一切概念都应该是某种诉诸感觉的概念，或者说，都是诉诸感觉的生命形式。这种概念没有必要是真实发生的情感概念，艺术的意义又是一种想象出来的情感和情绪，或是一种想象出来的主观现实（存在）。”

二、为何情感化设计 1、社会的发展，情感的述求

科学技术的发展,使得消费者和制造商对产品满足人的心理需求方面提出了更高的要求。随着人们消费需求的提高以及市场竞争的日益激烈，人的感性心理需求得到了前所未有的关注，人们已经不在满足单纯的物质需求,人的需求正向着情感互动

安索夫战略管理的三个层次特征

从营造企业的竞争优势角度看，战略管理区别于一般的企业战略计划在于它更多地强调了企业内在的战略能力等等。用安索夫的话讲，战略管理过程可以用于战略开发的各个层面。换句话说，不管所处层面如何，都需要对战略进行有效管理，从而确保战略是在推动组织朝着目标前进。在企业内在能力中，一个突出的问题是公司内部的各个层面都会开发各自的发展战略，而且这些战略在不同程度上都难免出现矛盾的现象。这是因为，部门经理开发的战略与高层经理开发的战略会有所不同。不同层面的经理对组织看法有别，高层经理负责选择对组织有较大影响的战略。虽然各个层面的选择都很重要，但有一些选择对公司的影响更加深远。为此，战略管理需要围绕战略目标对战略能力的要求进行系统开发。

斯琴德尔和霍弗(Schendel and Hofer)根据安索夫的研究成果开发了战略管理四层面法，我们可以运用它来考察战略开发的各个层面：职能层面、业务层面、公司层面和企业层面。但是，我们认为，公司和企业层面战略有不好区分的地方，为此，我们把它们合并称之为总体战略，这样可以从总体战略、职能战略和业务战略三个层面理解战略管理的层次结构。事实上，组织的类型、性质决定了战略开发的层面。道理很简单，目标单一的小

气功内练的三个层次

一、扶正固本驱邪出体

百病生于气。对气敏感 ( 经络宽粗、穴位厚大 ) 者，对邪气乃至对天气变化均极敏感，老天一变脸，马上就感冒。这是坏事，也是好事。这类人只要能踏入气功之门，他们正气生发快、祛病快、上功快、出功能也快。故而不少气功能人都是“病号”出身。

入门练功首先在于“促助产能，减少耗能，增加储能”。日积月累，量变质变，扶正固本，“正气存在，邪不可干”。

增强产能与储能，宜练动功或桩功，以加速血液循环，促进新陈代谢，血旺则气盛，气行则血行，进入良性循环。闭目站桩《马步站桩功》效果笃实，外静 ( 减少耗能 ) 内动 ( 增强产能与储能 ) ，后天之气与先天之炁兼炼。

入门练功，识神作主，引动的多系后天之气——生物化学能，直接供形、神消耗之用，练之则行，不练则停，“一日练，一日功，一日不练十日空”，是为“人练气”，要坚持。

二、开发潜能永固命根

后天之气行于人体经脉之外的皮肤腠理间，不入经络，不易进入内脏深处，而且能量有限，故对深层组织的沉疴顽疾难以显功。如此，必须进一步开发出人体深层潜能——人体“原子能”先天之炁，方能显效。 后天之气的持续修炼，日久功深，识神渐寂，元神显现，炁气萌生——脐下火发，丹田炁动，先天之炁冲关而出，循经络流注

工业设计

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重庆科技学院学报(社会科学版) 2 8第9 0年期 0Ju a o hnqn nvr t o Si c n eh o g (oi c ne d i ) N . 0 8 or l f ogigU i sy f c neadT cnl y Sca Si csE io o92 0 n C e i e o l e tn

论合灯设计中的情感 l『匕设计彭浩，涛袁摘要：心理学的角度分析了情感化设计在台灯设计中的作用，中国传统文化元素的运用作为切入点，台灯设计从以以中功能和形式的统一为出发点，出了情感化设计在当代中国台灯设计中具体应用的方法。提 关键词：灯设计方法；感化设计；思设计；统文化台情反传中图分类号： 2, J 41 5文献标识码： A文章编号：6 3—19 (08 0 06— 2 17 9 9 2 0 )9— 1 1 0作者简介：彭浩 (9 3一)男， 18,四川人，昆明理工大学 (南昆明 6 0 9 )电工程学院设计艺术学硕士研究生；涛，云 50 3机袁 男，明理工大学机电工程学院副教授。昆收稿日期：0 7— 1 3 2o 1—1

在现代人的生活中，台灯不但是夜间照明的工具，还是台灯使用者文化内涵和品位的体现。台灯离人们的

安索夫战略管理的三个层次特征

从营造企业的竞争优势角度看，战略管理区别于一般的企业战略计划在于它更多地强调了企业内在的战略能力等等。用安索夫的话讲，战略管理过程可以用于战略开发的各个层面。换句话说，不管所处层面如何，都需要对战略进行有效管理，从而确保战略是在推动组织朝着目标前进。在企业内在能力中，一个突出的问题是公司内部的各个层面都会开发各自的发展战略，而且这些战略在不同程度上都难免出现矛盾的现象。这是因为，部门经理开发的战略与高层经理开发的战略会有所不同。不同层面的经理对组织看法有别，高层经理负责选择对组织有较大影响的战略。虽然各个层面的选择都很重要，但有一些选择对公司的影响更加深远。为此，战略管理需要围绕战略目标对战略能力的要求进行系统开发。

斯琴德尔和霍弗(Schendel and Hofer)根据安索夫的研究成果开发了战略管理四层面法，我们可以运用它来考察战略开发的各个层面：职能层面、业务层面、公司层面和企业层面。但是，我们认为，公司和企业层面战略有不好区分的地方，为此，我们把它们合并称之为总体战略，这样可以从总体战略、职能战略和业务战略三个层面理解战略管理的层次结构。事实上，组织的类型、性质决定了战略开发的层面。道理很简单，目标单一的小

以前跟师傅学习做手术时，师傅挂在嘴边的一句话就是“别把自己当工匠”。照师傅的话说，做医生的第一个层次是想学会开刀，掌握一门本领，所以刚入行的时候，就是立志做名好的开刀匠。在大学里，也常常会听人说某某教授是个很好的开刀匠，并不觉得开刀匠有什么不好。有时手术做完了，到兄弟科室串门，看脑外科的同行们拿锯子开颅，看骨科医师们用的锤子、钉子、螺丝等玩意儿，与木工所用无异，也常常开玩笑说，“老兄，下次装修房子，就请你了，如何？”等等。如果说医生用的刀子与切菜切肉的还有一些差别，那么，锤子、锯子、钉子、螺丝与木匠用的就没什么两样了。有一次把儿子带到医院，中午用把手术刀给他削苹果，他很兴奋，“还有这么小的刀啊？做什么用的呀？”一连问了好几遍。要是我希望他将来做医生，这是一个启迪他兴趣的好时机，可惜我希望他今后不要在中国做医生，所以只好苦笑一下，没有告诉他这手术刀是做什么用的。

师傅强调看病的第二个层次就是要把手术指征掌握好，用科学的观点治疗病人。记得多年前听吴阶平教授的一个报告，谈起研究生教育时吴老说，“如果你的同学大学毕业后，没有读研究生，等你研究生毕业时，他已经做了三年外科，开阑尾已经开了300个，而你却做了三年研究，没有开过阑尾炎。等你毕业了，

绿色建筑

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第3 0卷第 2 1期2004年 11月

山 西建筑SHANX I ARCHI TECTURE

Vo13 . 0 No. 21

N v 20 o. 04

·2· 1

文章编号:0 96 2{0 4 2 .0 1 2 1 0 .8 5 2 0 ) 10 2 . 0

浅议生态建筑的三个技术层次陈海鹏摘要:生态建筑起源与发展的基础上,在从低技术,技术和适宜性技术三个层次分析了生态建筑的技术体系,归纳高并了各自的特征以及适用范围,对我国生态建筑的发展有所启迪 . 关键词:生态建筑,术层次,技高技术,技术,应性技术低适中图分类号: U2 1 9 T 4 .1文献标识码: A

建筑是为了改善和调整人与环境之间的关系而创造的,人统民居普遍采用的四合院建筑也较好地协调了人与自然的关系 .是 类生存与行为的场所,建筑活动的根本目的是为人类生活和发展这种院落空间较好地解决了 E照,风,温, t通保隔热等问题,有具提供必要的物质环境 .人类的建筑活动从一开始就与自然生态良好的"微气候"节能力 .同时,落还是居住生活的中心,调院是环境息息相关 .如何处理人类与自然的关系一直是人类不断探人与天地,与自然协同共生的场所 .传统居民中

个性化学习诊断的三个层次

学习是指学习者因实践经验而引起的行为、能力和心理倾向的比较持久的变化。学习就是主体与环境的相互作用，经过内化而获得经验并外化为行为表现的活动。所谓“主体”即是参加学习活动的主体，所谓“环境”，即是学习的客体，学习的外部刺激。所谓“内化”就是客体作用于主体的学习过程，通过感知—理解—巩固—运用的学习过程，所谓“获得经验”是指个体或群体参加学习活动获得的以内隐的知识形态表现的结果。所谓“外化”就是主体反作用于客体的学习过程。其所获得的结果是表现于主体的外显的行为变化。所谓“活动”，是反映学习既是一种认识活动，又是一种实践活动。

学习活动应包括学习的主体，客体和学习活动的结果三个基本要素，即学习就是主体与环境的相互作用，经过内化而获得经验并外化为行为变化的活动，这就是学习的实质。

学习是一个由未知到已知的过程，学习过程的完成需要诸多因素（智力因素、非智力因素）作为支撑，想要促进、改善学习状况首先要了解影响、制约学生学习发展的各个因素。学习诊断就是通过对

情感化设计在产品设计中的应用

随着科学的日新月异，物物质产品的种类越来越丰富，产品功能越来越强大。在满足了基本物质生活功能的需求上，人们的消费需求开始上升到更高几的精神情感层面上来。随着情感的重要以及扩大化，设计的本质也在发生变化，这里的设计的本质是加载了情感化设计应用产品设计。

情感亦称“感情”,指人的喜怒哀乐等心理表现,是人在认识世界和改造世界的过程中产生和发展的。情感化设计是着眼于人的内心情感需求,针对使用者精神层面的设计。在设计产品时融入情感的因素,通过产品外形上某种特定的符号和语义形式或产品的材质、色彩等设计要素将情感传达给其他人。根据产品的功能进行合理设计,使使用者在进行物质享受的同时也可以获得精神上的愉悦,换起人们心中的美好情感,达到沟通和交流的效果,最终使人获得内心充实的审美体验。

情感化设计产生的社会背景及理论基础情感化设计是设计在消费社会日益丰富的物质生活的促生下发生的调整与改变。当代消费社会对设计的需求不再仅仅停留在实用功能的层面,而更加强调物品的精神内涵。情感化设计在满足人的使用需要的前提下,更强调物品的精神内涵及给使用者带来的精神愉悦,这符合了现代人在丰富的物质生活的基础上追求高品质精神生活的诉求。

情感化设

从《弟子规》看“孝”的三个层次

摘 要 《弟子规》作为中华传统文化的启蒙经典，以简单质朴的语言剖析了“孝”的三个层次：生事爱敬、死事哀戚，养父母之身，这是“孝”的物质基础；谨遵教诲、恭聆训勉，悦父母之心，这是“孝”的精神依托；弘扬美德、劝谏过失，厚父母之德，这是“孝”的境界升华。

关键词 《弟子规》 孝 父母 子女

孝是中华民族的传统美德之一。根据《孝经》的论述，孝通常可分为三重境界：孝敬父母；报效国家；立身行道。其中，孝敬父母是孝的原初意义，是报效国家和立身行道的伦理基础。受“五四”以来“打倒孔家店”的影响，加上现代市场经济对传统伦理道德的冲击，人们对于“孝”存在很多狭隘、片面甚至错误的理解。本文以传统文化启蒙经典《弟子规》为依据，力图从理论上厘清“孝”的三个层次，为大家履行孝道提供基本的依循或借鉴。 “孝”字上面是“老”字的演化，下面是“子”字，象征一个年轻人背着一个老年人。它向我们传达的信息非常明确：所谓“孝”，就是要肩负起赡养父母的责任。赡养父母、履行孝道，包括“养父母之身”、“悦父母之心”和“厚父母之德”三个层次的工作。 一、养父母之身:“孝”的物质基础

养父母之身，即为父母提供必要的生活资料，让父母衣食无忧，这是孝敬父