德育封面故事

经济学院关于在2015届

毕业生中开展德育答辩工作的安排意见

按照八届三次教代会提出的“育人为本、德育为先、能力为重、全面发展”的总体要求，为进一步彰显我校大学生“思想道德素质高、工程实践能力强”的培养特色，提升我院大学生的思想、政治和品德素养，提高我院德育与管理工作水平，培养高质量人才，依据学生工作指导委员会下发的《关于在2015届本科毕业生中开展德育答辩工作的安排意见》相关要求，结合经济学院2015届毕业生实际情况，特制定本安排意见。

一、指导思想与目的

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻习总书记的系列讲话精神，践行社会主义核心价值观，全面落实“大德育”教育理念，遵循我校学生工作模式，指导毕业生系统地总结大学期间参加德育实践情况和德育目标实现情况，强化学生思想道德内省与行为自律,引导毕业生为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的“中国梦”而努力奋斗。

二、答辩工作领导小组机构设置

组 长：贺龙军 秘 书：张 瑞

组 员：吕 平 陈美玲 毕业班班主任

三、答辩内容

毕业生对自己大学期间的思想、学习、工作等情况进行系统梳理，对德智体美等各方面的发展情况进行全面总结，尤其要对自身的思想道德素质进行全面分析，通过回顾自

篇一：德育小故事

德育小故事

我曾听说过这样一个故事：有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”

他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只手可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。

“来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福之歌。

“为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到它呢？” 上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。而地狱的人就是因为大家不团结，所以才望“汤”兴叹。” 故事并不复杂，但却蕴涵着深刻的社会哲理和强烈的警示意义。同样的条件，同样的设备，为什么一些人把它变成了天堂而另一些人却经营成了地狱？关键就在于，你是选择共同幸福还是选择独霸利益。

德育小故事

有一次，我发现学生甲喜欢在桌子上乱涂乱画，我就很严厉地批评了她，可是过几天又发现她这样做了，我想我前几天刚刚批评她，怎么又这样了？我打电话询问了她的家长，她的家长反映，在家里她也是

第5课 制作故事封面

一、设计思想

1、在整个教学中让任务驱动与自主学习相结合。设计的任务既要能够完成本课的教学任务过程，让学习与生活内容相融合，使得学生有学习的兴趣和目标。

2、老师的演示和学生的练习相结合。通过演示、展示、评价等多种手段，调动同学们的积极性，活跃课堂气氛。

3、老师的教法和学生的主动探究相结合。让学生主动探究学习新知，培养学生好的学习习惯，为以后的学习提供一个好的平台。 二、教材分析

这节课主要让学生动手制作故事封面以完善作品的整体性。根据前面的学习内容，从本课开始要向幻灯片中添加内容。通过本课学习制作封面，学生能够掌握艺术字和文本框的插入与设置。艺术字与文本框是构成故事封面的两个重要元素，它是一部作品的“脸面”，从中可以看出成语故事的名称与出处等信息。通过本课的学习，让学生对powerpoint软件有一个更深层次的了解，本课制作的精美封面也可以为学生带来美得享受，从而可以激发学生对软件的下面学习提供兴趣引导。 三、学情分析

本课是小学五年级第5课，学生在四年级时已学习过“WPS文字”软件中的艺术字与文本框的设置，有了这些基本知识，学生学起PowerPoint来就容易多了。PowerPoint软件中的很多操作

第5课 制作故事封面

一、设计思想

1、在整个教学中让任务驱动与自主学习相结合。设计的任务既要能够完成本课的教学任务过程，让学习与生活内容相融合，使得学生有学习的兴趣和目标。

2、老师的演示和学生的练习相结合。通过演示、展示、评价等多种手段，调动同学们的积极性，活跃课堂气氛。

3、老师的教法和学生的主动探究相结合。让学生主动探究学习新知，培养学生好的学习习惯，为以后的学习提供一个好的平台。 二、教材分析

这节课主要让学生动手制作故事封面以完善作品的整体性。根据前面的学习内容，从本课开始要向幻灯片中添加内容。通过本课学习制作封面，学生能够掌握艺术字和文本框的插入与设置。艺术字与文本框是构成故事封面的两个重要元素，它是一部作品的“脸面”，从中可以看出成语故事的名称与出处等信息。通过本课的学习，让学生对powerpoint软件有一个更深层次的了解，本课制作的精美封面也可以为学生带来美得享受，从而可以激发学生对软件的下面学习提供兴趣引导。 三、学情分析

本课是小学五年级第5课，学生在四年级时已学习过“WPS文字”软件中的艺术字与文本框的设置，有了这些基本知识，学生学起PowerPoint来就容易多了。PowerPoint软件中的很多操作

我的德育故事

——爱，就一个字

有这样一个故事：“智慧”、“成功”和“爱”三位天使来到人间。一位母亲请他们到家中做客，天使们对那位母亲说：“我们只能去一个，你回家商量一下，再做选择。”母亲最后决定把“爱”请回家。奇怪的是，另外两位也跟着进了屋。母亲惊讶的问：“你们两位怎么也进来了？”答曰：“哪里有‘爱’，哪里便有‘智慧’和‘成功’。“有爱就有一切”，在故事中如此，在生活中更是如此：以“爱满天下”为座右铭的陶行知；痴心不改圆南梦，兰畹清风欲何求的魏书生；用爱谱写生命赞歌的殷雪梅、孟二冬；他们无一不是用“爱”耕种着希望，品尝着收获。

有人说过：疼爱自己的孩子是人，热爱别人的孩子是神。教师对学生就需要这样一种神圣的爱，十年走过的风雨历程，看见身边的老师像辛勤的农夫，“日出而作，日落而息”，为同一块土地精心耕作、无私奉献，青年教师们把青春年华扎根于三尺讲台而无怨无悔；中年教师们将家庭搁置一旁而全身心地扑在教学工作上；老教师如老黄牛一般埋头苦干而不知疲倦。尤其是周建波老师——一名优秀的老党员、有着杰出贡献的老教师，她以“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神，诠释着“爱”的真正含义。

说到这儿时，便把我的思绪拉到了回忆中，我想到了我的学生，我曾经

　　德育对于一个人的发展至关重要，要从小抓起。以下是小编整理的古代德育小故事，欢迎阅读。

　　一、容易发怒，乃薄福相

　　韩忠献公曾经说：“无论遇到君子或小人，都应当诚恳对待他们。当我们确知对方是小人，只要浅交就行了。”

　　一般人对于小人欺侮自己的情形，一定要暴露出来，好让大家斥责他，只有韩忠献公不这么做。他的智慧足以明辨小人的奸诈，然而，他却时常坦然承受，而且不曾表现难看的脸色。

　　《尚书》说：“必定要有容纳的雅量，道德才会广大；一定要能忍辱，事情才能办得好！”（原文是：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”）如果遇到一点点不如意，便立刻勃然大怒；遇到一件不称心的事情，立即气愤感慨，这表示没有涵养的力量，同时也是福气浅薄的人。所以说：“发觉别人的奸诈，而不说出口，有无限的余味！”

　　二、容之一字，众妙之门

　　宋朝的富弼教训子弟说：“这个忍字，是众妙之门。如果在清廉和节俭之外，再加上容忍，有那一事办不好呢？”

　　富弼年轻时，有人骂他。那个人说：“我在骂你！”

　　富弼回答：“恐怕骂的别人！”

　　那人又说：“称名道姓地骂你！”

　　富弼回答：“普天之下，难道没有同名同姓的人吗？”

　　骂的人听了，觉得非常惭愧。

　　颜光衷说：“忍这个字最难了！能容忍时，品德

《德育课本》初集第二册 信篇

一、【展禽轻鼎】

周鲁展禽。不假岑鼎。君请言之。弃信不肯。

周鲁展禽、名获。字季。居柳下。齐攻鲁。求岑鼎。鲁君以他鼎往。齐侯反之。曰、必令柳下季来言。吾信之。鲁君请于季。对曰。君之欲以为岑鼎也。以免国也。弃臣之信。以免君之国。亦臣之所难也。公乃以真岑鼎往。

鲁君之以他鼎与齐。为重鼎也。然国之不存。鼎亦何有。欲免其国。复免其鼎。二者不可得兼。柳下惠若言之。则既免其国。又免其鼎。似可一举两全。乃以不肯弃信为辞。其直道事人可见矣。

二、【季札挂剑】

延陵季子。不负初心。徐君已死。挂剑坟林。

周吴季札、封于延陵。故号延陵季子。聘鲁。过徐。徐君好季子剑。口不敢言。季子心知之。为使上国未献。及反。徐君已死。解剑。挂其冢树而去。从者曰。徐君已死。尚谁予乎。季子曰。始吾已心许之。岂以死背吾心哉。

人之所贵者心。言者、心之声也。言而无信。不知其可也。季札之赠徐君以剑。未有言在先也。况徐君已死乎。乃竟割爱。挂剑于墓树而去。且曰始吾已心许之。岂以死背吾心哉。落落两言。千古不朽矣。

三、【魏斯冒雨】

文侯魏斯。与虞人期。冒雨而往。身自罢之。

周魏斯、本为晋大夫。威烈王廿三年。命为诸侯。是为魏文侯。尝与虞人期猎。是日饮酒乐。天雨。文侯将

《德育课本》四集第一册 悌篇

一、【季姜雍穆】

季姜雍穆。化播二妇。亲继无分。堂号三母。

汉王敬伯妻文季姜。前妻有子博。女纪流。季姜有子康稚芝。女始示。前后八子。抚育恩爱。亲继若一。嫁纪流。分己婢给之。博好写书。姜手为作表袠。博妻杨进及博子遵妻张叔纪。服姑之教。皆贤。号三母堂。季姜命康稚之妻。事进如姑。年八十一卒。四男弃官行服。四女亦从官舍交赴。内外冠冕百有余人。当时荣之。

季姜幼读诗书。其雍穆固无论矣。而其敬长之道。尤可称焉。敬伯堂祖母性严。子孙虽见官二千石。犹杖之。妇跪受罚于堂。历五郡。祖母随之官。后以年老。不愿远乡里。季姜亦尝侍养左右焉。

二、【穆姜仁爱】

穆姜温仁。化继为亲。四子改过。母氏艰辛。

汉陈文矩妻李穆姜。早寡。有二男。而前妻四子。以母非所生。谤毁日积。穆姜衣食抚字。皆倍所生。前妻长子兴疾笃。母亲调药膳。忧劳憔悴。兴瘳。呼三弟谓曰。继母慈仁。出自天性。我兄弟禽兽其心。过恶深矣。遂将三弟诣县。陈母之德。状己之罪。乞就刑。县言之郡。郡守表其母。四子许令自新。皆为良士。母八十余卒。

吕坤曰。世皆恨继母不慈。而宽于前子之不孝。皆偏见也。两不得。两有罪。要之礼责卑幼。则尊长无不回之天。故有闵损。不患衣芦之奸。有王祥、不患守柰之虐。吾因穆

《德育课本》三集第一册 孝篇

一、【文王问安】

文王事父。一日三朝。问安侍膳。甘脂丰饶。

周文王姓姬名昌。为世子时。朝其父王季。日三。鸡初鸣而衣服。至寝门外问安。内竖曰安。文王乃喜。及日中。又至。亦如之。及暮。又至。亦如之。其有不安。文王色忧。行不能正履。王季复膳。遂复初。食上。必在视寒暖之节。食下。问所膳。命膳宰曰。末有原。应曰诺。然后退。

周祚之长。历朝莫及。姬姓之后。百世其昌。皆文王孝德启之也。然文王所行。只是温凊定省之常。人人当尽。亦人人所能尽者。所以为庸行也。人莫不有父母。亦孰不愿克昌厥后。曷不效法我先王。

二、【武王继述】

武王继志。不敢有加。冠带养疾。达孝无涯。

周武王姓姬名发。文王昌之次子也。文王圣孝。武王帅而行之。不敢有加焉。文王有疾。武王不说冠带而养。文王一饭。亦一饭。文王再饭。亦再饭。旬有二日。乃闲。后即位。伐商有天下。与弟周公旦继志述事。事死如事生。事亡如事存。孔子称之为达孝。

李文耕谓文王事纣。而武王伐商。似非继述矣。然武王即位十三年。恪守臣职。固文王服事之志也。至于纣恶不悛。天人交迫。不得已除暴安良。救民水火。道理到至极处。可以仰质文王在天之灵矣。

三、【考叔舍肉】

考叔舍肉。讽悟庄公。隧泉见母。其乐融融。

周郑颍

《德育课本》二集第二册 信篇

一、【定姜戒诬】

定姜戒衎。神不可诬。子有三罪。奈何告无。

周卫定公之夫人定姜。生子早死。定公卒。立敬姒之子衎。是为献公。暴虐而慢侮定姜。卒见逐。献公出亡至境。使祝宗告亡。且告无罪于庙。定姜曰。不可。无神何告。若有、不可诬也。子有三罪。奈何告无。告亡而已。无告无罪。

舍大臣而与小臣谋。蔑视冢卿师保。侮慢先君夫人。此定姜所谓三罪也。有罪而告无。是不信也。不信于人且不可。而况神乎。刘向称定姜聪明远识。能以辞教。卫之所以不亡也。

二、【溧女投水】

溧阳史女。授食伍员。投水明信。守礼钗裙。

周楚伍员逃难。过溧水。见浣纱女携食筐。因乞焉。女授之。食已。告曰。追者至。幸勿言。女诺。伍员言之再三。女曰。吾以女而授男餐。非礼也。已诺而言之再三。疑我不信也。不信而无礼。不可以生。乃投水而死。子胥救之不及。迨入吴。破楚归。乃投千金于溧水以报之。

考溧女姓史。溧阳黄山里人。行年三十。尚未适人。今悯子胥穷饿。一再乞食。不得已。权授以餐。又因其再三叮嘱。疑己不信。遂投水以自明。烈矣哉。斯女也。

三、【贞姜待符】

贞姜守约。待符而行。江水大至。重信轻生。

周楚昭王夫人贞姜。齐侯女也。王出游。留姜于渐台上。与之约。相召必以符。会江水大至。王使