中国古人对年龄的称呼

古人对年龄的称呼方式

1994年以前，国际上对年龄段的划分一般认同的是： 14岁以前为少儿，15岁至64岁为青壮年和逐渐进入的劳动年龄段（中国是到60岁）； 64岁以上为老年人。1994年以后，联合国世界卫生组织提出新的年龄分段： 44岁以下为青年人，45岁至59岁为中年人，60岁至74岁为年轻老年人， 75岁至89岁为老年人， 90岁以上为长寿老人。 心理学上一般的年龄分段： 1．童年。0岁—6岁(周岁，下同) (1)．婴儿期0－3周月；(2)．小儿期4周月—2.5岁;(3)．幼儿期2.5岁后—6岁

2．少年。7岁—17岁。(1)．启蒙期7岁—10岁;(2)．逆反期11岁—14岁; (3)．成长期15岁—17岁。

3．青年。18岁—40岁。(1)．青春期18—28岁; (2)．成熟期29—40岁; 4．中年。41—65岁。(1)．壮实期41—48岁; (2)．稳健期49—55岁；(3)．调整期56－65岁;

5．老年。66岁以后。(1)．初老期67—72岁；(2)．中老期73—84岁；(3)．年老期85岁以后。

古人对于年龄有着丰富的称谓，以对童年和老年的指称较多，性别区分主要在青少年时期。

一、襁褓

襁指婴儿的

中国古人的姓氏字号

导读：中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。上古时代氏族以自然物为氏族标志，因而这些名称大都和生物和自然现象有关。这些氏族名称以后就可能演化为姓(如熊、牛、云等)。古代称呼人还往往冠以地名(如傅说，“傅”是地名)、职业名(如巫咸，“巫”是从事占卜的人)、祖先的名号(如仲虺，是奚仲的后人)等，这类称呼固定下来也就是“姓”。如鲁、韩、宋等，是以地名为姓;东郭、西门、池、柳等，是以住地的方位、景物为姓;师、祝、史等，是以职业为姓;上官、司马、司徒等是以官职为姓;公孙、王孙最早是指其先人是公或王;穆、庄等姓是用其先人的谥号。从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳又称“柳下惠”，公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”、因封为商君称“商鞅”等。此外，在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延、慕容、尉迟等。

姓的形成有不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”，有的是原姓“庆”，因避皇帝讳而改姓“贺”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而变化。如五代时吴越的“刘”姓因避讳(“刘”与吴

　　诚实，即忠诚老实，就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。中国古人名人诚实故事有哪些？相信很多人都想知道吧？以下是小编为您整理的中国古人名人诚实故事相关资料，欢迎阅读！

　　中国古人名人诚实故事1

　　明朝著名的学者宋濂少年时特别喜欢读书。但那时由于家里穷，买不起书，所以每一次都是从别人家里借书来读。而每次借书，他都按时还书，从不违约，因此，人们都乐意把书借给他。

　　有一次，他从别人那里借来了一本好书，越读越爱读，便决定把书抄下来。可是还书的期限快到了，他便连夜抄书。

　　当时正是寒冬腊月，滴水成冰。夜深了，母亲见他仍伏案抄书，便心疼地劝道：“孩子，都深更半夜了，天又这么冷，天亮再抄吧。别人又不是急等这本书看。”

　　宋濂说：“不管别人等不等书看，到期限就要还，我不能说话不算数。如果我失信于人，就是对别人的不尊重，那么，我又怎么能得到别人的尊重呢?”

　　又有一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好了见面日期。谁知出发那天下起了鹅毛大雪，漫山遍野一片白色，西北风还猛烈地刮个不停。

　　当宋濂挑起行李准备上路时，母亲拉住他问：“儿啊!你这是要去哪里啊?”

　　宋濂回答说：“我去

古人的年龄

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。

不满周岁——襁褓；

2~3岁——孩提；

女孩7岁——髫年；

男孩8岁——龆年；

幼年泛称——总角；

10岁以下——黄口；

13~15岁——舞勺之年；

15~20岁——舞象之年；

12岁（女）——金钗之年；

13岁（女）——豆蔻年华；

15岁（女）——及笄之年；

16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；

20岁（女）——桃李年华；

24岁（女）花信年华；

至出嫁—— 梅之年；

至30岁（女）——半老徐娘；

20岁（男）——弱冠；

古人的年龄

30岁 ()男—而—之年；立4 0 岁(男)——不惑之年、壮强年； 之05 —岁年—半逾、知非之年百、知命之、艾年之服年、大衍之；年 0 岁6——花、甲头甲平、耳子顺之年杖乡之、; 70年 ——岁稀古、国之杖、致事之年、致年政年之； 0 岁——杖朝之年8;80~9 0岁——耄之年；耋9 0 鲐岁之背； 1年0 0—岁—颐期。总角：指童年。 语《诗出经，》《诗 卫如风 》氓总角之宴“,”又《风 甫齐田》 “角兮”。以总称后童为“总年”角。渊陶明《木》诗荣序“总角闻道，白首：无成”

。髫垂指童：。年时古童子冠，头未发垂，下因以而垂“髫”代指童。年

中国古人为何没能发现地球是圆的

2016-10-23

聂建松导读

他设计并制造了一系列非常有趣的机械，绝对可以算是当时的“黑科技”，可能是这些作品太过震撼，以至于在人们心中留下很多关于他的“传说”。

一、“浑天仪”与地心说——大学霸张衡一句话带来的误解近来开始为腾讯·大家专栏写作“这不科学”这个栏目，又把以前读过的一些科学史的相关书籍拿出来翻一翻，加之头二日与友人闲谈，才发现有些误解直到今天也还存在着。其中之一便跟东汉著名的大学者张衡有关。张衡，字平子，东汉南阳西鄂人，他与同时代的著名书法家崔瑗是一对好朋友。崔瑗评价他的治学态度是“敏而好学，如川之逝，不舍昼夜”，而其为人性格则是“体性温良，仁爱笃密，与世无伤”。这样看来，张衡不仅是个好学生，而且为人也堪称是谦谦君子的典范。印有张衡像的邮票 他在文学上，颇有成就。当时的文人都喜欢作赋，抒发自己情怀和政治理想，像司马相如写过的《子虚赋》，班固写过的《两都赋》，扬雄的《幽通赋》都

非常的有名。张衡自己仿照班固的《两都赋》写下了《二京赋》，也仿照扬雄写过《玄思赋》。正因如此出色的文采，他被后人尊为“汉赋四大家”之一。按照如今的观点来看，张衡妥妥地可算是一个文科大学霸了，然而他的才华远不止

古人的六芝:青芝,赤芝,黄芝,白芝,黑芝,紫芝与现代灵芝分类的辩证认识

文章关键词:灵芝,野生灵芝,六芝,赵继鼎,本草纲目添加时间：2010年1月6日来源：

灵芝从神话中的“瑶姬”化为“萄草”，又经过深化而出现了“六芝”，经历了相当长的时间，在东晋之前古籍中没有“灵芝”之说。“六芝”的出现无疑是古人对 芝类认识的发展。吴谱等在《神农本草经》和葛洪的《抱朴子》中主要根据颜色划分“六芝”。葛洪曰“赤者如珊瑚，白者如截脂，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者 如紫金。皆光明洞察，如坚冰也”。葛洪又按质地分“五芝，即石芝、木芝、肉芝、菌芝和草芝。”梁代陶弘景在《本草经集注》中也是依据色泽不同论述“六 芝”。明代李时珍则进一步从性味和药效功能进行“六芝”分类。

时珍曰“芝类甚多，亦有花实者，本草惟以芝标名，然其种属不可不识。”说明芝类众多，“六芝”只能是对当时知道的灵芝按六类标名，而不是六种。既然如此分类便有其代表种。不过我们今天很难用现代真菌分类学观点对每一类的代表种命以准确的拉丁学名。现在专家对“六芝”认识是一种群体概念，每一种所代表的一个群体。

中国科学院微生物研究所的赵继鼎教授曾多年从事灵芝等多孔菌的分类学研究，他根据

浅谈对于中国古典文学的认识

我们中华民族有浩浩五千年文明史，各种文学作品浩如繁星，文学形式丰富多采，如果按时期分，大致可分为楚辞、汉赋，唐诗、宋词，元金散曲，明清小说。现在我试着对以上各种文体作一个粗略的介绍，因为水平有限，不道之处请大家多多指教。

[一]楚辞

楚辞是继《诗经》以后的又一部诗歌总集。西汉刘向编辑，通行本一共十七篇。全书以屈原的作品为主，其他作品也都承袭屈原作品的形式。因为运用楚地的文学形式、方言声韵、风情物产等，故名“楚辞”。《楚辞》语言优美，想象丰富，是在民间文学艺术基础上出现的新形式。称“楚辞体”，又称“骚体”，对后代文学影响很大。

屈原是楚辞的代表人物，相传这种文体就是这位楚国大夫所创，他的作品富有浓郁的楚文化，其想象奇特，词句华美，充满了积极的浪漫主义精神，他的名作：《离骚》、《九歌》、《九章》等，对后世的作家有着深厚的影响。其作品中的众多名句，如：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。至今仍激励着一代又一代求知者。“楚辞这个名词可以作三层解释。首先，这是一本书的书名；其次，这本书所包涵的作品都属同一种文学体裁，而这种体裁就叫“楚辞”；最后，这种文

学体裁是从楚国发展出来的，所

口译口语时对女性丰富谐趣的称呼

英语中对女性的称呼可谓丰富，且谐趣十足。这些称呼多用于口语，表现出称呼者对被称呼者的态度、情感以及彼此之间的微妙或显而易见的关系。 1、old hen老婆子

俗语，男性用语,专用于中年以上的女性。除开玩笑的场合外，女性不太欢迎这一称谓。因为“old hen”的字面意思是“老母鸡”。这一表达的来源是：从男人们的眼光来看，母鸡来回乱跑，凑在一起唧唧喳喳，或者互相对啄。Three old hens from the neighbored were standing on the corner gossiping.有三个邻居老婆子站在街角上说长道短。说到hen还要提到与hen相关的表达：hen-pecked怕老婆的，本义是“被母鸡啄的”。意思是“象软弱的公鸡经常被强壮的母鸡啄伤。男子慑于女性的淫威，表现得服服帖帖”。这个表达出自1690年德莱顿的喜剧《安菲特律翁》和1712发行的杂志《旁观者》。理解了上面的意思，那么hen party就不难理解为“女人的聚会”。后引申为凡是只有女人参加的社交性聚会都叫hen party。与它相对的是stag party雄鹿会，只有男子参加的聚会。

2、spring chicke

关于对中国古典园林的感想

传承与发展几乎是我们看待任何一件艺术作品的基本出发点，而作为中国传统艺术经

典的中国园林在当代也一直面临这两个基本问题。本文试图通过对平时点滴学习心得的总结，从传承和发展两个方面谈谈对园林艺术的一些浅显的认识。

首先谈传承的问题，任何艺术的发展都必须先认识它的历史，只有先谦逊认真地承前

才能更好地启后。但这里要强调的是园林设计的本质并不是对历史的传承，而是用最简单、最经济、最合适和最有效的办法处理好人与具体地块的关系，处理好功能、空间、比例、

尺度、色彩、材料、节点、细部等等非常具体而朴实的环节。简单的说，作品要好用、好

看和经济。

中国古典园林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隶主狩猎之用。随着社会生产

力的不断发展，“囿”的生产经营目的逐渐消退，从三代的模拟自然山水，历经秦汉的以“崇尚自然”为主题的人工造景和观赏游览为主的苑囿，逐步过渡到唐宋文人的写意山水

园林并成为古典园林的顶峰。因此，中国古典园林大多是私人领域或者说是文人士大夫所

涉及的领域，并非普通百姓的公共空间，更勿论城市的“名片”、“客厅”云云了。如今，各地提出的兴建“园林山水城市”的之类城市建设目标，园林的拥有者和使用者变成了普

通市民，园林也开始有了解决生态环境问题的

中国亲戚称呼大全

中国亲戚称呼大全

亲戚是指和自己有血亲和姻亲的人。中国古代唐朝学者孔颖达对亲戚的注解为：亲指族内，戚言族外。

直系血亲

父系

曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲

曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲

母系

曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲

曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲

儿子：夫妻间男性的第一子代。

女儿：夫妻间女性的第一子代。

孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称

中国亲戚称呼大全

呼。

曾孙：夫妻间的第三子代。

玄孙：夫妻间的第四子代。

旁系血亲

父系

伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷

大妈：大爷的妻子

叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父

婶：叔叔的妻子

姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母

姑夫：姑姑的丈夫

母系

舅：母亲的兄弟，也称舅舅

舅妈：舅舅的妻子

姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈

姨夫：姨的丈夫

姻亲

丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼

媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼

公公：丈夫的父亲，也直称爸爸

婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈

丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸

丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈

儿媳：对儿子的妻子的称呼

女婿：对女儿的丈夫的称呼

嫂子：对兄长妻子的称呼

弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼

姐夫：对姐姐丈夫的称呼

妹夫：对妹妹丈夫的称呼