李小驹教授

名词解释 一：文艺复兴

是14到17世纪初首先在意大利发生并很快波及全欧的一场以资产阶级人文主义为指导思想的反封建反教会的文化和思想的革命运动。这场运动，在文学、哲学、艺术和自然科学的许多领域广泛展开，并取得了巨大的成功。这一时期，古希腊罗马文化重新受到了重视。因而，有文艺复兴之名。但文艺复兴并不是古希腊文化的简单复兴，而是标志着资产阶级文化的新萌芽。

二：启蒙运动

是继文艺复兴运动之后，17、18世纪在欧洲各国发生的又一场思想解放运动。他兴起于西欧，波及到欧洲大多数国家。后来影响到全世界，它以自由，平等，民主和法制，反对封建专制主意和各种特权。以科学、理性反对蒙昧主意和教会权威。他的目标是以理性破除蒙昧主意和迷信。变革社会制度。改善人们的生存环境和生存状态。启蒙运动在法国的表现最引人瞩目。产生了孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等伟大的思想家。而且直接造就了后来的美国革命和法国革命。为全名建立资本主义制度和国家制度。奠定了理论基础。其历史功绩是辉煌卓著的。

十一：启蒙文学

18世纪在欧洲出现的启蒙运动是西方资产阶级第二次反封建反教会的思想文化运动，启蒙文学是这一运动的组成部分。启蒙文学具有鲜明的政治色彩、强烈的战斗性和批判性；它把所谓“第

道光辛丑（1841年）季春新镌

李 氏 族 谱

木本水源

族谱始末

修谱所以传信也。独是有易于传者，亦有难于传者。易传者何？

小秦是也。难传者何？坡南也。

其曰小秦者何？唐太宗世民为秦王时东征驻跸于此，因名小秦也，我始祖天顺（1457年－1464年）初徙居焉。其曰坡南者何？汶城之南有湖：曰南旺、曰蜀山、曰马踏，湖南十八地方在湖坡之南，因名坡南也，我太始祖洪武（1368－1398年）初迁居焉。

小秦何以易传？自始祖肇基以来，茔有碑记，行辈、名字昭然可考，故曰易传也。坡南何以难传？盖太始祖迁汶以后，世远年湮，屡遇兵焚，谱图不存，而父老仅传什一，于千百不能详载，以示子孙，故曰难传也。

或曰易传者传，难传者不传，此非孝子仁人之言也。我太始祖胥字汶水，世代久远，惟赖沿习口传，以誌不朽。若修谱湮父老之传言，灭太始祖之由来，罪莫大焉。

余以为难传者当载传言于其前，易传者可列行辈于其后，庶为近之。余闻坡南族兄泽苍云：洪武（1368年－1398年）初邑中居民鲜

少，徙他邑实汶墟，我太始祖讳本自山右洪潼大屯迁于坡南响水口。又闻伯父帝眷云：我李氏太始祖迁汶以后，有龙、虎二祖，龙祖居响水口，祖伯庠生大受者，其裔也；我虎祖徙居马村集，至今有老茔存焉。尤闻伯

篇一：马和驹阅读答案

《马和驹》阅读答案有一匹可敬的老马,它失去了老伴,身边只有唯一的儿子和他一起生活.老马十分疼爱它,把它带到一片草地上抚养,那里有流水,有花卉,还有诱人的绿阴.总之,那里具有幸福生_百度作业帮 《马和驹》阅读答案有一匹可敬的老马,它失去了老伴,身边只有唯一的儿子和他一起生活.老马十分疼爱它,把它带到一片草地上抚养,那里有流水,有花卉,还有诱人的绿阴.总之,那里具有幸福生活所需的一切.但小马驹根本不把这种幸福生活放在眼里,每天滥啃三叶草,在鲜花满地的原野上浪费时光,毫无目的的东奔西跑,没有必要的沐浴洗澡,没有感到疲劳就睡大觉.这匹又懒又胖的小马驹对这种生活逐渐厌烦了,对这片美丽的草地也产生了反感.它找到父亲：“近来我的身体不舒服.这片草地不卫生,伤害了我；这些三叶草毫无香味；这里的水带泥沙；我们在这里呼吸的空气刺激着我的肺.一句话,除非我们离开这儿,不然,我就会死在这儿.”“我亲爱的儿子,既然有关你的生命,”它的父亲答道,“我们马上离开这儿.”父子俩立刻出发去寻找一个新家.马驹听说去旅行,高兴得嘶叫起来,而老马却不怎么快乐,安详的走着,在前面领路.它让儿子爬上陡峭而荒芜的高山,那山上没有牧草,就连可以充饥的东西也没有

李小荣脉学笔记1:脉诊史略（一）

脉诊的历史源远流长,她随着中医学的形成而逐渐出现,又随着中医学的发展而逐步发展.经历了起源、成长、成熟定型、发展诸阶段.成为中医学极其重要的诊法之一,在中医辨证论治体系中起重要作用,纵观历代名医不是无一脉诊高手．因之被认为是中医学极其鲜明的最具特色的标帜，其临床重要性和学术价值无庸置疑． 一．脉诊起源

脉诊之雏形是源于经络和经络检查，出自医经家．是古代广大劳动人民和医家长期与疾病作斗争逐步摸索出的一种诊察方法．早期的脉学资料散见于《史记．扁鹊传》，马王堆汉墓出土帛书《脉法》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳脉死候》及《内经》等．从中可以看出一些脉诊起源的脉络．

二．以《内经》成书为代表的脉诊成长阶段

古法经络检查方法多种多样，后世中医检查中的望鱼际、察指甲、看舌下脉络、观小儿食指络脉与耳背络脉以及腧穴诊法、尺肤按诊法等等均属古法经络检查的传承．

古法经络检查是对络脉和体表较表浅的经脉循行及其穴位进行色诊、脉诊的检查．故有＂能合舌脉，可以万全＂之论．

《内经》时期古脉法（脉法的诊察技法）有气口、喉手以及遍诊法的十二经诊法和三部九候诊法．《内经》书中出现了脉诊专论．其诊脉用一指而不是如同后世的用三指，并沿袭经络检查传统

李小荣脉学笔记1:脉诊史略（一）

脉诊的历史源远流长,她随着中医学的形成而逐渐出现,又随着中医学的发展而逐步发展.经历了起源、成长、成熟定型、发展诸阶段.成为中医学极其重要的诊法之一,在中医辨证论治体系中起重要作用,纵观历代名医不是无一脉诊高手．因之被认为是中医学极其鲜明的最具特色的标帜，其临床重要性和学术价值无庸置疑． 一．脉诊起源

脉诊之雏形是源于经络和经络检查，出自医经家．是古代广大劳动人民和医家长期与疾病作斗争逐步摸索出的一种诊察方法．早期的脉学资料散见于《史记．扁鹊传》，马王堆汉墓出土帛书《脉法》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳脉死候》及《内经》等．从中可以看出一些脉诊起源的脉络．

二．以《内经》成书为代表的脉诊成长阶段

古法经络检查方法多种多样，后世中医检查中的望鱼际、察指甲、看舌下脉络、观小儿食指络脉与耳背络脉以及腧穴诊法、尺肤按诊法等等均属古法经络检查的传承．

古法经络检查是对络脉和体表较表浅的经脉循行及其穴位进行色诊、脉诊的检查．故有＂能合舌脉，可以万全＂之论．

《内经》时期古脉法（脉法的诊察技法）有气口、喉手以及遍诊法的十二经诊法和三部九候诊法．《内经》书中出现了脉诊专论．其诊脉用一指而不是如同后世的用三指，并沿袭经络检查传统

李小荣脉学笔记1:脉诊史略（一）

脉诊的历史源远流长,她随着中医学的形成而逐渐出现,又随着中医学的发展而逐步发展.经历了起源、成长、成熟定型、发展诸阶段.成为中医学极其重要的诊法之一,在中医辨证论治体系中起重要作用,纵观历代名医不是无一脉诊高手．因之被认为是中医学极其鲜明的最具特色的标帜，其临床重要性和学术价值无庸置疑． 一．脉诊起源

脉诊之雏形是源于经络和经络检查，出自医经家．是古代广大劳动人民和医家长期与疾病作斗争逐步摸索出的一种诊察方法．早期的脉学资料散见于《史记．扁鹊传》，马王堆汉墓出土帛书《脉法》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳脉死候》及《内经》等．从中可以看出一些脉诊起源的脉络．

二．以《内经》成书为代表的脉诊成长阶段

古法经络检查方法多种多样，后世中医检查中的望鱼际、察指甲、看舌下脉络、观小儿食指络脉与耳背络脉以及腧穴诊法、尺肤按诊法等等均属古法经络检查的传承．

古法经络检查是对络脉和体表较表浅的经脉循行及其穴位进行色诊、脉诊的检查．故有＂能合舌脉，可以万全＂之论．

《内经》时期古脉法（脉法的诊察技法）有气口、喉手以及遍诊法的十二经诊法和三部九候诊法．《内经》书中出现了脉诊专论．其诊脉用一指而不是如同后世的用三指，并沿袭经络检查传统

李小荣脉学笔记1:脉诊史略（一）

脉诊的历史源远流长,她随着中医学的形成而逐渐出现,又随着中医学的发展而逐步发展.经历了起源、成长、成熟定型、发展诸阶段.成为中医学极其重要的诊法之一,在中医辨证论治体系中起重要作用,纵观历代名医不是无一脉诊高手．因之被认为是中医学极其鲜明的最具特色的标帜，其临床重要性和学术价值无庸置疑． 一．脉诊起源

脉诊之雏形是源于经络和经络检查，出自医经家．是古代广大劳动人民和医家长期与疾病作斗争逐步摸索出的一种诊察方法．早期的脉学资料散见于《史记．扁鹊传》，马王堆汉墓出土帛书《脉法》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳脉死候》及《内经》等．从中可以看出一些脉诊起源的脉络．

二．以《内经》成书为代表的脉诊成长阶段

古法经络检查方法多种多样，后世中医检查中的望鱼际、察指甲、看舌下脉络、观小儿食指络脉与耳背络脉以及腧穴诊法、尺肤按诊法等等均属古法经络检查的传承．

古法经络检查是对络脉和体表较表浅的经脉循行及其穴位进行色诊、脉诊的检查．故有＂能合舌脉，可以万全＂之论．

《内经》时期古脉法（脉法的诊察技法）有气口、喉手以及遍诊法的十二经诊法和三部九候诊法．《内经》书中出现了脉诊专论．其诊脉用一指而不是如同后世的用三指，并沿袭经络检查传统

篇一：李小文院士演讲学生瞌睡

“布鞋院士”李小文：用自己的生命诠释着“不以物喜，不以己悲”的内涵 据悉，2015年1

月10日，被网友称为“布鞋院士”的中科院院士、北师大遥感与地理信息系统研究中心主任

李小文因病在北京逝世。李院士的一生是充满奇迹的一生，也是充满坎坷的一生。无论在生

命中遇到什么，他都会用自己的行为甚至自己的生命诠释着“不以物喜，不以己悲”的内涵。

这对我们很多大学生来说，是一个很好的榜样跟模范。 李院士一生所取得成就是巨大的，但是他给人的形象却是那么的不起眼：朴素黑衣，不

穿袜子，黑色布鞋，头发斑白，极瘦，蓄胡。就像很多网友评价的那样：李院士就是现实版

的扫地僧：“一个沉默、不起眼的小角色，却有着惊人天分和盖世神功”。所谓“不以物喜，

不以己悲”，可以说李院士的一生都在用自己的生命去告诫我们：功名利禄只是身外之物，生

不带来，死不带去。

在当今社会，追名逐利似乎成了这个社会的一种不可忽视的潮流现象。人们对于金钱、

功名以及虚荣心的在意感正在逐步提升，甚至达到了一种高温的状态。不断有新闻爆出各种

闻所未闻，见所未见的骗人手段。社会的各种矛盾正在逐步显现，不断挑战着我们的道德跟

价值观底线。在这种环境下，李院士的价值观更应该得到我们的尊重跟学习。“不以

最后的名士张伯驹

单击鼠标换页1977

这是我1984年收藏的禁书。才24年，纸张就如此黄斑、边角破旧不堪。数百年或上千年前保留下来的纸张会是什么样子？500年前的纸张：明唐寅莲花冠子道人衣，日侍君王宴紫微。花柳不知人已去，年年斗绿与争绯。蜀后主每于宫中裹小巾，命宫妓衣道衣，冠莲花冠，日寻花柳以侍酣宴。蜀之谣已溢耳矣，而主之不挹注之，竟至滥觞。俾后想摇头之令，不无扼腕。唐寅钤[唐伯虎]、[南京解元] 二印。907年前（元符三年，公元1100年），宋代的黄庭坚（在书法史上，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄合称为宋代四大家）《诸上座草书卷》，纵33厘米，横729.5厘米，共四百七十七字《诸上座草书卷》局部955年前，曾写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋政治家范仲淹，留下了唯一的楷书作品《道服赞》

956年前（宋皇祐三年，1051年），宋朝书法家蔡襄的代表作《自书诗卷》，纵28.2、横221.1厘米，内容包括了11首诗。1172年前（公元835 ），唐杜牧《张好好诗并序》行书，纵28.2厘米，横162厘米

杜牧虽有政治抱负，但风流倜傥，雅好声色，友人家中作客饮酒时，结识了当时著名的歌妓张好好，酒宴间的轻歌妙舞，使他大为倾倒。不意五年后偶然于洛阳东城又巧遇

李小军（初级炒单）短线成长之路

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短线成长之路(前言)

前言:

期货是什么?是陷阱?是天堂或地狱?在这个市场上，太多充满困惑和无奈的人们，笔者从事期货行业4年有余，自己也亲自操作期货2年 左右。因为工作性质的关系，比一般人更多的目睹了这个市场的悲欢起伏，也亲眼看见了一批批从期货走向富有与成功的人们。在期货市场上，成功的方法有很多 种，但失败的人却有很多共同点。本人就自己对期货的一点拙见整理成一些系列文章，希望能对徘徊与期货的朋友有所帮助，我知道，在这个市场上大多数人注定是 要失败的，但如果我的文章能帮助10之1，2的朋友能走出困境，就是我莫大的快乐。这些文章我并没有提先整理一个提纲出来，我的想法是想到哪里就先写到哪里，等写完了再做整理，因为我并不擅长于写文章，把自己的思想的大部分用文字表达出来，对我来说的确是一个巨大的挑战。

短线成长之路（一）

期货是什么:

期货究竟是什么?期货是赌博?是完全靠运气?还是靠水平?还是真的有规律可循?关于这一点我们可以用反推法来找到答案，事实证明，有一部分人在期货市场上能连续赢利（特别是短线），他们之所以能够稳定赢利，说明他们掌握了期货市场的一些规则，因为没