世界经济史读后感

1.世界经济史的含义

答：世界经济史的主题，就是研究各个国家不同时代的生产和交换关系。

具体说包括两个方面:

历时性。指的是按时序描述和阐释人类社会的经济发展 和制度演进。它决定世界经济史的时间范围。1 共时性。包括世界所有国家和民族经济增长的实绩、经济交往，以及各民族经济在历史上的冲突与融合。它决定世界经济史的空间范围。

2.世界经济史的研究对象

答：经济史的研究对象是人类经济活动的历史过程。它一方面要求我们对

人类的经济活动历程进行客观翔实的描述，另一方面也要求我们对经济的发展做出时序性、规律性的阐释。

经济史学是按照历史发展的纵向线索研究生产力和生产关系，或者是专门

研究生产力与生产关系在历史上某一时段的状态，并从中探索经济的规律性的科学。经济史学的最大特点，是将时间概念引入经济分析。它是动态经济学的重要组成部分。

3.如何理解世界经济史的时空结构

世界经济史的时间结构

世界经济史研究，从农业革命开始，并将1500年作为一个重要的界限: 1500以前为农业社会或传统社会。

1500年以后为工业社会或现代社会。

1500年以后的人类社会历史是现代化的历史，因而现代化成为世界经济

史的主线。它可以分为两个阶段：

1.

第一章 资本主义的产生

一、资本主义萌芽产生的条件

社会劳动生产力水平的提高；

封建主义生产关系的松动；

商品经济的日益活跃；

交通便利的地理位置。

二、欧洲最早的资本主义萌芽

1、城市中资本主义萌芽的典型 ——意大利北部

威尼斯

佛罗伦萨

水城威尼斯

中介贸易；

手工业；

先进的威尼斯商业组织 。

图片：威尼斯位于亚得里亚海北岸的一些岛屿上，在12c-15c一直是西欧的商业之都和西欧最强大的海上霸主。至今仍是意大利的重要港口和地中海贸易中心之 一，市区建筑在118个岛上，有400座挤相连，以舟代车，有“水城”之称。

一：中介贸易

中介贸易通常是从阿拉伯、波斯、锡兰、印度、苏门答腊、马来亚和摩鹿加群岛和中国得到胡椒、肉桂、生姜、、肉豆蔻、丁香，甘庶糖、宝石以及棉纺织品、丝绒、丝绸、锦缎、绸缎，克什米尔羊毛披肩、香水、神香、玻璃、瓷器和其它珍贵的、便于运输的商品。

二：威尼斯的手工业

很发达，它有发达的造船业和丝织工业，还大 量生产亚麻布、呢绒、武器、玻璃、蜡烛、镜子及棉织品，以供出口交换。

三：先进的威尼斯商业组织

威尼斯商业组织本身在当时说来是先进的，因为在威尼斯最先出现交易所，并且最先制定了银行业和商业核算的技术。威尼斯是现代薄记

世界经济史期末复习

1、普遍奴隶制

存在于古代东方国家的一种不发达的奴隶制形式，普遍奴隶制指的是一种状态，而不是明确的法律制度。奴隶一般来源于战俘与债务奴隶，不是主要社会生产者和生产力的代表。作为社会主要生产者的是在国家统治下依附于土地、村舍和国家，没有独立人格、与奴隶差别不大的广大农民，具有“普遍奴隶”的性质。它广泛存在于古代东方，如中国、印度、两河流域等地。 2、罗马法

罗马法是在《十二铜表法》的基础上发展完善的，是罗马社会奴隶制和简单商品经济高度发达的产物，是商品生产者社会的第一部世界性法律，商品经济的发展，要求确定人与人之间的关系，所以罗马法一是确定了所有交换主体的平等地位。二是确定了私有财产关系，认为私有财产神圣不可侵犯。三是有极为明确的所有权概念，包括占有、使用、收益、处分和返还占有权等。

3、人口革命

是指近代开始的人口迅速增长。18世纪下半期，随着欧州各国近代农业革命的发生，欧州国家的人口增长率迅速提高，这次人口增长以死亡率持续显著下降和生育率缓慢上升为特征。这一时期处在人口变革的突破期，突破了人口周期变化曲线的特征。荷兰和英国是首先开始出现人口持续增长，走出马尔萨斯陷阱的国家。荷兰、英国人口增长的主要原因是农业革命使农业生产力持续稳

第二章 古代东方的社会经济生活 关键术语

普遍奴隶制：在普遍奴隶制下，作为社会主要生产者的是在国家统治下，被组织在村社中的广大农民。他们不是奴隶，但也不具备独立的人格，他们依附于土地，依附于村社，依附于国家，而不依附于某个奴隶主普遍奴隶制指的是东方专制主义国家中人民所处的一种状态，而不是一种明确的法律制度。与古希腊罗马发达的城邦奴隶制相比表现出非发达性，即身份差异模糊，不存在作为私有财产的明确的占有和活跃的买卖。这种奴隶制之下的奴隶不从属于明确的奴隶主，而是为国家（农村公社）的土地耕作，只是表现为社会地位低下。 东方普遍制存在的原因：东方国家的奴隶制，是以国家土地所有制和村社制度为基础的一种特殊的奴隶制度，具有社会阶层划分的单一性；是在商品经济极不发达的情况下产生的，社会中所有权制度落后；平民的社会地位和法律地位不独立，导致普遍“奴隶化”现象出现。 亚细亚生产方式：马克思提出了“亚细亚生产方式”的概念，但并没有给出定义。列宁和普列汉诺夫曾就这个问题进行争论。马扎亚尔总结亚生产方式的特征。但他的看法没被俄国和中国学者接受。

亚细亚生产方式的基本特征：亚细亚所有制的前提是自然形成的共同体，包括家庭和通过家庭组成的部落或部落的联合。土地是共同体的

经典

解读金本位之后的世界经济史：美元的升贬与世界经济的升腾和沉沦

看我帖子的会知道，起初我是指向这样的观点：美元贬值是各个市场牛市的基础。一日美元贬值不息，一日牛市上涨不止；过了一段时间之后我发帖子开始认为美元继续贬值有可能会将世界经济拖入萧条，除了黄金，不再看好其它金属。

偶然间我突然觉得，当前的世界经济与上个世纪70年代的滞胀时期其实非常相似。与其用昔日的日本、台湾来比拟现在的中国，或许远不如用那个70年代世界经济滞胀时期来比拟现在以及接下来将要进入的时代来得更贴切。

于是回过头再去看那段时间的史料和数据，不经意间突然发现整个美元指数表现出一个长期的贬值趋势，而美元指数的每一次大的升和贬，都恰巧对应着一个世界性的经济升腾和沉沦。现在就回过头去逐步回顾自布雷顿森林体系崩溃、金本位退出世界经济舞台以来的近40年的历史。

先看全图：

1967年1月-2007年12月的美元、黄金和美国股市S&P500指数（月数据）。为了能将它们放在一个图里，我采用了指数的处理方法，以1967年1月的月收盘为基期，基期取值为1。

首先要看到，在过去的近40年里，美元指数的走势中有一种长期的下降趋势。不要以为这种长期趋势是因为从2002年以来的这段下跌所导致的幻觉，即使

石河子大学思想政治理论课教学科研部实践教学

读书心得

读书心得题目： 读《“东突厥斯坦”分裂主义的由来与发展》有感 小组 代 表人： 院系专业班级： 联 系 电 话： 指 导 教 师：

填 表 日 期： 2011.11.3

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程组制

2010年2月26日

填 写 说 明

读书心得题目 完成时间 读《东突厥斯坦分裂主义的由来和发展》有感 2011年 10 月 20 日---- 2011年 11 月 15 日 院、系、班级 园林一班 园林一班 园林一班 学号 姓名 备注 小 组 成 员 读 书 心 得 内 容 简 介 200字左右 主要介绍了东突厥的历史及发展，及在外来势力的干扰下，逐步走向了分裂主义的道路。有人说东突的历史就是突

《平凡的世界》读后感

　　平凡，才是生活最普遍的写照，才是这个世界上大多数人最真实的样貌。我们每一个人，对于这个广阔的世界来说，都是一粒粒不起眼的沙子，卑微、脆弱、渺小、微不足道。但同样，这个世界也是平凡的，人们的生与死、悲与欢、聚与散、贫穷与富有，世事的不断变迁，当把它们放在历史的长河中时，同样也是平凡的事情。我曾以为，每个人的平凡是与生俱来的，每个人也将注定平凡下去，平凡地度过自己的一生，直到，我读到了一本书——《平凡的世界》。

　　作品中描述的是一个平凡的世界，一个平凡的村落，只是黄土高原上几千几万村落中的一座。作品描述的也是一个个面朝黄土背朝天的劳苦大众的平凡的故事，路遥刻画出一个个人物平凡而又充满苦难的一生，衬托出了这个日新月异的时代的变化无常，引人遐想，引人深思。

　　孙少平这个人物可以说是全书的主线人物，他一个穷困的农村青年，然而他又是有知识的农村青年，无论是喝着菜汤、吃的高粱面馍的高中生活，还是下地务农的农民生活，亦或是外出打工的务工生活，尽管他过着贫瘠的物质生活，但是他的身上却是始终闪耀着高傲精神的光芒，你能从他的身上感受到一种由内而外的精神力量，物质的贫乏并没有打倒他，反而是成就了他精神上的充盈。面对歧视

《苏菲的世界》读后感

　　笛卡尔，一个注定被历史所铭记的人。回首他光辉的一生，你将惊讶于他太多的成就：坐标系的发明，第一套重要哲学体系的创立者，还有那句世代传诵的名句：我思故我在。

　　笛卡尔迫切地想要了解灵魂与身体的关系，因此，他将这个复杂的问题尽可能细分为许多不同的因素，并从其中最简单的问题出发。为了确保它们的正确，笛卡尔主张我们应该对每一件事物加以怀疑，因为他不希望他的思想是建立在一个不确实的基础上。“他想清除房屋地基上的所有旧瓦砾……”

　　笛卡尔不仅怀疑前人的理论，甚至认为我们不能信任自己的感官，因为感官可能会误导我们。最终，笛卡尔怀疑每一件事物，在他之前的许多哲学家走到这里就走不下去了，但他却设法从这个零点开始。等待他的是漫长的思考，他日思夜想，废寝忘食……终于，他悟出了一个道理：有一件事必然是真实的，那就是他怀疑，即“我思故我在”!从此，他开始将他独特的思维与见解倾洒在哲学史上，影响了一代代人。

　　“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我认为，这句话的背后，笛卡尔的怀疑精神更值得人敬佩。他敢于反抗当时的哲

《平凡的世界》读后感

我拿起了这本费尽了路遥先生心血的巨著，《平凡的世界》并未像读其他书一样仅仅看了个大概就不读了。但是这本长篇小说使我爱不释手。

平凡的世界，有不平凡的人生。

主人公孙少平，高中毕业后，去外地揽工。他不怕苦，不怕累。在劳动之余，他苦读各类书籍。为了提高个人修养和个人品质，他从田晓霞那里每周借一本书。在每天夜里，他躲着其他人，伴着微弱的灯光看书，直到深夜。因为他想多看一些书，多长些知识。他高尚的人品最后，他在大牙湾煤矿找到了工作。经过两年的努力后，他当上了班长。在煤矿事故发生时，为了挽救工友的生命，他受了重伤。脸上，留下了一道深深地疤痕。

他刻苦读书的精神，使我想到了自己。每天晚上回到家里，除了学习，没有其他任务。每天也总有一些时间是空闲的，但总是很快就过去了。回想一下，半个小时什么事也没有做。妈妈总是劝我：“老师不是给你们介绍了许多推荐书籍吗，为什么总是不去阅读啊，看你期中考试怎么办！”我反驳道：“我不是读完了平凡的世界了吗？”妈妈回答道：“只读一本书有用吗？读书有助于写作！”但是我就是像听音乐一样，听一遍就完了。也的确像妈妈说的那样，到了期中考试，就开始狂读书，尝到了苦头。

他的舍己为人的精神也是不可获缺的。而我们现在只知道自己的利

苏菲的世界读后感

关于哲学，一直抱有好奇的态度。那些伊甸园，希腊，雅典，柏拉图等等之类神秘的名词，让我觉得很神秘。然而如果是看一些比较正规的哲学书，很多人都会看不下去，根本不懂在讲什么，包括我在内。不过那本《苏菲的世界》，起码是看的下去的，而且看完以后对整个西方哲学的体系有一个整体和初步的了解，这本书不失为一个号选择，对于那些想了解西方哲学的人来说。 我觉得了解了西方哲学后，感觉到西方人的思维挺纠结的，看那本书的时侯就有一种比较浮躁的心情。这和中国的哲学很不一样，了解庄子孔子的思想时，或者接触佛教的一些思想时，会有一种很平静的心态，真的很宁静，很舒服。可能我是一个比较浮躁的人吧，所以一直很想自己可以平静下来，所以我还是比较偏爱中国哲学。以前一直觉得西方的思想很神秘，对此很有兴趣，一直想了解，可是了解后发现原来还是我们的佛教思想庄子思想比较合我口味，人总是要绕一下圈子才知道我喜欢的原来就在在自己身边。 不过西方的西方哲学里的一些思想也还是挺发人深思的。所以一下是《苏菲的世界》的一些摘录，还有我自己一点点的愚见。 《苏菲的世界》摘录 她居然不知道自己是谁，这不是太奇怪啦吗？她也没有一点权利选择自己的长相，这不是太不合理了吗？这