面部风水学基础知识

住宅风水学基础知识

住宅吉凶决定因素

选址：形势定吉凶。

宅基：土质符合要求。

建筑：坚固、布局合理。阳宅风水

采光：阳光足够。

通风：空气流通但不气泄。

人：命理八字。

理气：飞星、命理、八宅并重。

阳宅学的几个方面：

1、选址：建筑选址，就是建筑周围环境，按形势派风水就是龙、穴、砂、水，来龙要善，喜其到头结穴，青龙白虎砂要环抱，形成山环水抱的自然环境。如下图所示，就是理想的村落自然环境：除了自然地理环境外，还要考虑地质环境。土质要细腻、坚硬半干燥粘土。忌发育不良地带、地震带、地下水地带、洪水威胁地带、矿区、不毛地、石山、坟场、庙宇旁边、坟场、湿陷土、淤泥地带等。人际环境，要求居住密集区，交通便利，取水方便，有河水或井水、山泉水等，最好组成有规划性的村落集市，避免不规则性的乱起乱盖、你冲我射、互斗风水。户与户之间，相互协调，相互遮挡，形成共同性的环境气候。

2、宅基：地质条件要好，避免不良的地质环境。选择适合于建筑结构的建筑结构的建筑基础类型，使基础牢固耐用。宅基土质不好，能够在处理后良善，亦可用，否则弃之不用。

3、建筑：包括基础、宅型、建筑布局、结构、装饰、采光、通风、灯光、给排水。农村建筑亦就有规划、有设计，要具有稳定、坚固、耐用的性质。

4、采光：按建筑设计

现代风水学基础

1、什么是现代风水学

风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人休生命学等多种学科于一体的古代建筑规划设计理论。现代风水学不是讲封建迷信的风水，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至善境界。现代风水学理论在其长期的实践发展过程中，吸收融合了古今中外各门科学，包括美学、伦理学、以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系，这就是现代风水学。 2、风水与居家生活的关系

风水与居家其实有着十分密切的关系。在确立了您的公寓或房子的哪个角落与什么需求有关之后，接着就是要分析房子的整体配置。经常走动的房间如睡房、客厅或厨房是最重要的，必须安排在最好位置。西南方的角落象征人际关系及婚姻幸福，如果厕所安排在这个角落，那将会导致一种不必要的压力，好像“把您的人际关系和婚姻冲到厕所”的感觉。显然地，您并不能把所有的房间都挪置到最合适的方位，这时就必须通过风水学来协助克服这个问题了。 3、风水的象征意义

象征是风水学里重

风水学口诀

16对山清水秀出文秀，穷山恶水出刁民平脊土地出懒汉，喧闹山城人辛勤路倾水射人外逃，气稳灵阴守家门青山盘绕促长寿，污水盘缠人易病隔岸气变语音变，过山风逆风俗新缺水焦土财不旺，秀山奇峰出能人平滩无气生俗子，幽谷有灵藏奇人叉口交错摆战场，雅谷奇峰招游人王侯多占灵宝地，百姓常埋乱草坡前生根善风水秀，前缘恶多留祸根人生千里寻风水，风水好坏依命根流年运气看本命，命中没有不可争德高心善风水旺，人邪恶重墓穴倾我劝苦求风水者，不如行善积德真好中有坏坏中好，千人千命各有春不重阴宅抓阳宅，趋吉避凶有章程 居家风水术要领16句 1、曲则有情（吉），直则无义（凶） 2、孤阳不生，独阴不长，中和为吉 3、暗室幽深多鬼气，易出凶灾 4、娇阳暴晒缺水气，易破财招祸 5、三门直通两手空空（不聚财） 6、户型如走廊，主人住不长 7、房大人少，散气伤身，房狭住人多，浊气患病 8、进门见厕所、胃病多多 9、进门对大镜，小心犯魔症 10、房门对房门，常有口角生 11、山墙尖锐如把刀，钝角似盾，锐角如矛 12、窗口细高如监牢，窗门落地防偷盗 13、门斜人邪，道歪人歪 14、直道人急躁，曲径人逍遥 15、头上对悬梁，人必不舒畅 16、开门下楼梯，小心滑下去 八项正确对待风水术

本

科毕业论文

题 目：浅谈住宅风水学对室内设计的影响 专 业： 系 班： 毕业年份： 姓 名： 学 号： 指导教师： 职 称：

渭南师范学院教务处 制

浅谈住宅风水学对室内设计的影响

（ ）

摘 要：风是大道运行，是不可抗拒的天理；水是承载万物，是最本源、最博大的无限生机。风水之道，便是天地万物交织变化的规律，是人与天地合，是生命最深层智慧的彻底展现。它蕴涵丰富的变化哲理。人对之既向往，又陌生，乃仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。百姓用之而不知。风水之学其道博大精深，源远流长，而室内设计作为与现代人们关系密切的话题，人们对其的关注也大大提高，住宅风水学对室内设计的影响不可小觑。 关键词：客厅

风水知识

堪舆是啥子？

堪舆学也叫"堪舆学"，这个名儿最早发源于前汉汉武帝时代淮南王刘安所撰之"淮南子"。许慎在说文解字中注解："堪自然之道也，舆隧道也。"昔人上不雅自然之道，下察世面，相识了日月繁星的巨鼎力大举量，遂按照天体星象，研究出九大行星及二十八兽（星宿）的演绎要领，共同干支地支、阴阳五行，推演吉凶祸福。在生命的高级演化历程中，咱们需要转变命运的相干学问，堪舆学就在这类需要中应缘而生。

昔人说："扭转乾坤，夺六合之造化。"咱们研究堪舆是喜欢也好，好奇也罢，实用主义是风水学入门书籍占上风的，亲手生意，顺风向水流方向，东风自得，一旦赶上困难就苦思脱困之法，想借助天时人地适宜顺遂过渡。反思历程的前先后后，从堪舆学的角度去研究其原理，一理通百理明，开导劝解了很多疑幻疑真的脱离实际的事。这就得认可，堪舆是一种东西，一种造化搞人。信赖堪舆，并不代表盲目信仰崇拜，宿命和被动。属相同每种人都精密相联。属相命理虽不是最严酷的命理学，但也最易被公共接管，有至关的参考价值。每年新春佳节，市道上便浮现了多种由法术家编撰的属相运程书，论每种住宅风水学入门属相在昔时的吉凶祸福，有的亦兼谈政经处所排场田地。这都

园林风水学杂记

属相六合：虎、猪；羊、马；兔、狗；蛇、猴；鼠、牛；龙、鸡。 龙：52年壬辰年生，行雨之龙，五行属水

64年甲辰年生，伏潭之龙，五行属火 76年丙辰年生，天上之龙，五行属土 88年戌辰年生，温情之龙，五行属木 00年庚辰年生，怒性之龙，五行属金

龙的本命佛是普贤菩萨。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征。象征真理，以智寻行，以行记智。

虎：50年庚寅年生，出山之虎，五行属木

62年壬寅年生，过林之虎，五行属金 74年甲寅年生，立定之虎，五行属水 86年丙寅年生，山林之虎，五行属火 98年戊寅年生，过山之虎，五行属土

虎的本命佛是虚空藏菩萨。虚空藏菩萨专主智慧、功德、财富。 蛇：53年癸巳年生，草中之蛇，五行属水

65年乙巳年生，出穴之蛇，五行属火 77年丁巳年生，塘内之蛇，五行属土 89年己巳年生，福气之蛇，五行属木 01年辛巳年生，冬藏之蛇，五行属金

蛇的本命佛是普贤菩萨。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征。象征真理，以智寻行，以行记智。

马：54年甲午年生，云中之马，五行属金

66年丙午年生，行路之马，五行属水 78年戊午年生，厩内之马，五行属火 90年庚午年生，堂内之马，五行属土 02年壬午年生，军中之马，五行属木

马的本命佛是大势至菩

园林风水学杂记

属相六合：虎、猪；羊、马；兔、狗；蛇、猴；鼠、牛；龙、鸡。 龙：52年壬辰年生，行雨之龙，五行属水

64年甲辰年生，伏潭之龙，五行属火 76年丙辰年生，天上之龙，五行属土 88年戌辰年生，温情之龙，五行属木 00年庚辰年生，怒性之龙，五行属金

龙的本命佛是普贤菩萨。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征。象征真理，以智寻行，以行记智。

虎：50年庚寅年生，出山之虎，五行属木

62年壬寅年生，过林之虎，五行属金 74年甲寅年生，立定之虎，五行属水 86年丙寅年生，山林之虎，五行属火 98年戊寅年生，过山之虎，五行属土

虎的本命佛是虚空藏菩萨。虚空藏菩萨专主智慧、功德、财富。 蛇：53年癸巳年生，草中之蛇，五行属水

65年乙巳年生，出穴之蛇，五行属火 77年丁巳年生，塘内之蛇，五行属土 89年己巳年生，福气之蛇，五行属木 01年辛巳年生，冬藏之蛇，五行属金

蛇的本命佛是普贤菩萨。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征。象征真理，以智寻行，以行记智。

马：54年甲午年生，云中之马，五行属金

66年丙午年生，行路之马，五行属水 78年戊午年生，厩内之马，五行属火 90年庚午年生，堂内之马，五行属土 02年壬午年生，军中之马，五行属木

马的本命佛是大势至菩

阴宅风水: 朝山与案山 阴宅风水操作上向首的处理，基本上分峦头和理气，而峦头上的朝案，很容易被忽略。有朋友来问：「穴场面前有案山，便已经合乎法则，还有问题吗？」实际上「朝、案」内里大有文章。 青龙高耸、白虎低圆之真义 曾经有句口诀：「青龙高耸，白虎低圆。」如果直接解释为青龙砂要高大，白虎砂要平低而圆，这样就会错意了。此诀青龙指远方朝向穴场的山峰，白虎指接近穴场的近案砂峰。诀云：「近而小者称案，高大而远者称朝。」朝案与穴场关系，有如宾主相对；穴场本身靠山，为主砂，其余朝与案砂体均为客砂，客砂距离穴场愈远，产生应发年份需时愈迟。

案山的高低大约以「齐眉」为高度的上限，下限约以「捧心」为要，宜近不宜远。朝山不怕冲天，距离愈远朝山愈高大更佳。洪蒙居士云：「朝远在云表而不可望者结大，罗拜横列者次之。」前案以形状分类为三台、华盖、天马、玉屏、仰几、展诰等，至于其它砂体如仓柜、鼓钟、印库、衙杖、笔架、牙棋等等，俱为案前两旁辅助。 朝、案之要求与应

总之朝山与穴的距离要适中，又不可有主弱强宾，即朝山压迫，案山则近而低小为最美。朝山、案山要形态端正，如宾主相对，眷恋有情，若果从穴场看见朝与案的侧面，主应子孙奸伪，或易受人欺诈。前案见砂脚如芭蕉，或如禄存火咀

什么是玄空风水学

风水学在我国几千年的发展中，形成门派众多、理论繁杂的体系。其中玄空学是所有

风水流派中传承最玄秘、最深奥的同时也是最灵验的一个派别，它不但能改善命运，使人富贵康宁，并且还能用以推动城镇之兴替、国家之兴衰。怪不得被世人尊称为“救贫先生” 的唐朝国师杨筠松会有“秘密在玄空”的肺腑之言。然而其义理博大精深、包罗万象，学者如不得诀窍，虽硕学鸿儒也难以领会，若得真传妙诀，才能登人堂奥。

从字义上解释玄空，“玄”即是天时，”空”即是空间位。 古人说“天玄地黄”是用玄

来代表天，又因天象运行象征时间变化， 用地来代表空间，土地能生养万物，又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。

既然风水与时空有关，因此我们可以认为风水的作用是：在一段时间内选出最好的空

间，用以趋吉避凶。

玄空学就是以挨排洛书九星为理气，又以自然环境的山水为依据，两者结合后确定其

旺衰。这既要理气，又不死套理气；既要环 境，又不迷恋环境，一切从实际出发来确定住宅的吉凶。玄空风水学理论体系有三个部分组成：

一是以排龙诀与安星法为主要方法；

二是以先后天八卦、河图、洛书易学理论为运用； 三是以客观的气场分布和自

八卦形象风水学 黄 鉴

易学以天地为准则，包括了宇宙万物的变化规律，建立了整套的阴阳对立统一、交变循环及周期性发展的规律，启迪人的智慧，它影响着我国的整个历史文明进程，是我们民族最优秀的文化精萃。长期以来，古今中外不少人士在研究它、运用它来指导人生和社会生活实践，其中有一门专研究自然环境与居住、工作环境对人生及事业成败的影响的学问，称作“风水学”，古又称“堪舆学”。现代人随着物资文明的高度发展，逾来逾认识到环境对人的影响的重要性，兴起环保热潮，创立环保学和环保机构。当然我们的风水学与当代环保学研究的角度不同，但目的一致：给人创造一个好的生活工作环境，促成人们事业发展，身体健康，家运兴旺。

风水，顾名思义就是风和水，人生存的根本要素就是新鲜的空气和清洁的水，其卦象为《风水涣》。这里对风水的提法是广义的，泛指天、地、人三气对人的无形影响，这种影响看不见，但产生的效果和后果是能感知的，甚至是巨大的。由于风水的这种影响是无形的，难以为人认知、实证，所以它往往在世人心中就产生了神秘色彩，难以被一部份人理解、认同、接受，或是认为高深莫测，不易学习掌握。古今之人通过社会实践深刻认识到风水对一个城市、一个村镇、一个企业、一个家庭、一个人的影响