国学经典选读鲁公治园

国学经典选读模拟试题二

02国学经典选读-0001

试卷总分：100

单项选择(共10题,共40分) 开始说明： 结束说明： 1.(4分)

《新五代史》的作者是（ ）。

A、宋祁 B、欧阳修 C、刘昫 D、脱脱

2.(4分)

历代的“起居注”及“实录”是按年叙述某一历史时期的事件，在体例上属于（ ）。

A、编年体史书 B、纪传体史书 C、政书

D、纪事本末体史书

3.(4分)

班固在《汉书?艺文志》中说“左史记言，右史记事。事为（ ），言为《尚书》。”

A、《国语》 B、《左传》 C、《公羊传》 D、《春秋》

4.(4分)

《资治通鉴 》是一部（ ）。

A、编年体通史 B、编年体断代史

C、纪传体史书 D、纪事本末体史书

5.(4分)

“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”出自《诗经》的（ ）。

A、《邶风?静女》 B、《周南?关雎》 C、《秦风?蒹葭》 D、《王风?黍离》 6.(4分)

（ ）是我国最早的断代政书。

A、《唐六典》 B、《会要》 C、《续会要》 D、《唐会要》

7.(4分)

纪传体史书的创立者是（ ）

A、班固 B、司马迁 C、袁枢 D、司马光

8.(4分)

《宋书》最有价值的是（ ）这一部分。

A、本纪 B、志 C

篇一：《国学经典选读》形成性考核第一次作业

一、你认为学as习“as的意义ffassdf中华文明、弘扬中华文化、提升中asdf华精神的途经，sd实在是荒a唐！asd

as

何谓“国学”？三百千？f经史asdfasdf子集？dfasd大名著？其实a“国as学”不过f是一sd个被炒作的概念而已！df

asdfas

就以所a谓“国学大师asdfa”季羡林为df例，其专a长是什么？“梵学、佛学、吐火罗文asdf”，跟中国传统文化的关系实在遥远！as

asd

在书商眼f里看df来，传统的as古典作品没有f版权纷sdf、不需要投入asd太多的编辑力量，找几个fa大学生三asdf拼两凑可以堂而a皇之的骗钱了！一本万利！

1

篇二：《国学经典选读》形成性考核第一次作业

《国学经典选读》形成性考核第一次作业

一、 你认为学习“国学”的意义何在？“国学热”的原因是什么？ 答：国学是中国传统文化的传承+中华传统价值观，学习国学，是借鉴东方价值观以圆满人生，以及学习传统文化以传承历史的一个过程。 “国学热”反映传统文化精神的回归。悄然兴起的“国学热”，实际上是人们对传统文化的一种“认祖归宗”现象，是在中国综合国力不断增强的时代背景下产生的，是中国人对自己精神故乡的回归与认同。国学中的许

《国学经典选读》形成性考核第三次作业

一、主题讨论:

1.请结合实际谈谈你对学、思、行之间关系的理解。P67 2.请结合实际谈一谈你对“五不足恃”的理解？ P150

3.从教材十章经典故事中选择一个，说明你的独到理解和收获。

4.请结合十章主题写出一个历史人物的经典故事（不能抄写教材中已有的经典故事，可以去图书馆或网上检索相

关故事），说明这个历史经典故事对你的主要启示意义。 二、讨论说明:

1.如上主题讨论可以四选一

2.可以概括综述讨论，也可以举例说明讨论 3.请每位同学在课程论坛进行一次主题讨论 4.鼓励同学之间互动讨论

提交说明：请将讨论内容粘贴到形考平台的作业三的回答中。 参考答案： 主题一：（P67）

我认为思不仅是思考的意思，还是反省的意思。“三思而后行”中的三思，不是思考三次的意思，而是思考后并反省的意思。常于学、勤于思、敏于行。要经常的学习，在经过思考和反省后，做事要反映迅速、行动敏捷。 我认为“致知之道有二：曰学，曰思，……，学非有碍于思，而学愈博则思愈远，思正有助于学，而思之困则学必勤”这句话充分的阐明了学和思的关系。 勤于思、敏于行的关系： 三思后，却不去行动，那也是不行的。我认为“三思而后行”，在

“行”

一、翻译下列经典语句：

提示： 以下10句是从十章内容中选出的，每一章选了一段，需要全面学习。

1．樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先

难而后获，可谓仁矣。”（《论语·雍也》）

答：樊迟问什么是智。孔子说;务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说

是智了。又问什么是仁。孔子说:\有仁德的人艰苦努力在前,获取在后,做到这些,也可说是仁了。

2．子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （《论语·阳货》） 答：子张向孔子请教仁。孔子说:恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱,宽厚会得到大众的拥护,诚实能得到他人的信任,勤敏做事易见功效,慈惠的品质则足以用人。

3．喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《中庸》）

答:喜怒哀乐各种感情还没有向外表露的时候,是不偏不倚的,叫做中:向外表露的时候都能合着自然的道理叫做和。中,是天下人们的大根本;和,是天下们共同要走的路。 4.吾生也有涯，而知也无涯；

一、翻译下列经典语句：

提示： 以下10句是从十章内容中选出的，每一章选了一段，需要全面学习。

1．樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先

难而后获，可谓仁矣。”（《论语·雍也》）

答：樊迟问什么是智。孔子说;务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说

是智了。又问什么是仁。孔子说:\有仁德的人艰苦努力在前,获取在后,做到这些,也可说是仁了。

2．子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （《论语·阳货》） 答：子张向孔子请教仁。孔子说:恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱,宽厚会得到大众的拥护,诚实能得到他人的信任,勤敏做事易见功效,慈惠的品质则足以用人。

3．喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《中庸》）

答:喜怒哀乐各种感情还没有向外表露的时候,是不偏不倚的,叫做中:向外表露的时候都能合着自然的道理叫做和。中,是天下人们的大根本;和,是天下们共同要走的路。 4.吾生也有涯，而知也无涯；

篇一：国学经典之诗词

国学经典之诗词

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经?周南?关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经?小雅?采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经?王风?黍离）

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经?王风?采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经?郑风?子衿）

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经?秦风?蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经?卫风?硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经?卫风?硕人）

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经?大序）

12、高山仰止，景行行止。 （诗经?小雅?车辖）

26、言之无文，行而不远。 （左传）

28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

32、知人者智，自知者明。 （老子）

34、信言不美，美言不信。 （老子）

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语?微子）

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语?子罕）

56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语?为政）

57

篇一：国学经典征文

国学经典征文一：漫步国学乐园

时至大学，空闲时间骤多，也终于有时间读几本自己喜欢的书，年轻人，或许开始爱看网络小说，但渐渐的我发现与那些"垃圾食品"相比，国学经典才是最有营养的大餐。

透过国学经典，我感悟到的是足以震撼心灵的中华民族精神。没有了中华民族精神，我们也就失去了精神支柱，失去了灵魂，当然我们也将不再拥有凝聚力、生命力。细细品读国学经典，就会品悟到，中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

品悟国学经典 ,在传承中华文化的同时，也塑造了美好的人生，提升了生命价值。国学经典引导着我们追求真善美，适应大自然的生活环境，顺乎天时，合乎人情，与时俱进，保持一颗永久年轻快乐的心。国学经典，其中多有思想义理，人生真谛。不仅古已有之，至今犹有价值，而且永远对人有用。如今在中国港台地区，东南亚的日本、韩国、新加坡等地及海外华人文化圈里，都越来越重视国学经典的训练与学习许多着名的高校也兴办起国学院，孔子学院更是遍布全球各地，"国学热"悄然兴起。国学经典给我的给我的初印象就是经典的份量，让我从心底产生一种敬畏。我怕以我浅薄的学识难以领悟其中的奥妙。但当我手捧经典，细细品读

一、翻译下列经典语句：

提示： 以下10句是从十章内容中选出的，每一章选了一段，需要全面学习。

1．樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先

难而后获，可谓仁矣。”（《论语·雍也》）

答：樊迟问什么是智。孔子说;务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说

是智了。又问什么是仁。孔子说:\有仁德的人艰苦努力在前,获取在后,做到这些,也可说是仁了。

2．子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （《论语·阳货》） 答：子张向孔子请教仁。孔子说:恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱,宽厚会得到大众的拥护,诚实能得到他人的信任,勤敏做事易见功效,慈惠的品质则足以用人。

3．喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《中庸》）

答:喜怒哀乐各种感情还没有向外表露的时候,是不偏不倚的,叫做中:向外表露的时候都能合着自然的道理叫做和。中,是天下人们的大根本;和,是天下们共同要走的路。 4.吾生也有涯，而知也无涯；

篇一：国学经典名句100句

国学经典名句100句

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 7 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》

孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》

孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 36、子曰：

篇一：国学经典有哪些

经部

十三经

周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子孟子 仪礼

其他

四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传

易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸

东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传

韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考

仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学

春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注

孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问

论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏

史部

二十五史

史记 宋书 梁书 魏书 陈书

南史 北史 南齐书 北齐书 周书

汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书

旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史

辽史 金史 元史 明史 清史稿

其他

资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书

古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策

前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典

唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书

前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记

三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略

东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴

平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传

李相国