圣诞讲章你为何而来

大喜的信息 （路2:10/11）

世界上每日都有各种信息，但此处圣经是向全世界所发的信息，其内容即“为你们生了一位救主、就是主基督”。 一、性质： 1、大：

（1）范围大：普天同庆、万民欢腾，不分民族、国界、强弱、尊卑、智愚、老幼、男女等。

（2）影响大：过去：公元前700多年（赛9:6），神藉先知的预言； 降生时：公元元年，东方博士、希律、合城的人等（太2:1/10）；公元后：2000年，万国万民。 2、喜：

（1）天上天使欢喜：（路2:13）天使、天军列队赞美。 （2）地上万民欢喜：（路2:11）罪人、病人、穷人的福音（提前1:15;路4:15/18）。 二、由来：

1、上帝发出：上帝发圣旨（诗2:7），不是民间来的。 2、天使传报：天使是服役的灵（来1:14；路2:9）。世界的信息通过新闻媒介传播，但基督降世乃天使传报。 三、时间：

1、今日：圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大，因基督降生具有永恒的价值，永远是今天。

2、夜间：夜间代表黑暗（罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79）亦即人心道德黑暗。

四、地点：

1、犹太的伯利恒：

（1）大卫的王城：是权柄地位的象征。

大喜的信息 （路2:10/11）

世界上每日都有各种信息，但此处圣经是向全世界所发的信息，其内容即“为你们生了一位救主、就是主基督”。 一、性质： 1、大：

（1）范围大：普天同庆、万民欢腾，不分民族、国界、强弱、尊卑、智愚、老幼、男女等。

（2）影响大：过去：公元前700多年（赛9:6），神藉先知的预言； 降生时：公元元年，东方博士、希律、合城的人等（太2:1/10）；公元后：2000年，万国万民。 2、喜：

（1）天上天使欢喜：（路2:13）天使、天军列队赞美。 （2）地上万民欢喜：（路2:11）罪人、病人、穷人的福音（提前1:15;路4:15/18）。 二、由来：

1、上帝发出：上帝发圣旨（诗2:7），不是民间来的。 2、天使传报：天使是服役的灵（来1:14；路2:9）。世界的信息通过新闻媒介传播，但基督降世乃天使传报。 三、时间：

1、今日：圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大，因基督降生具有永恒的价值，永远是今天。

2、夜间：夜间代表黑暗（罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79）亦即人心道德黑暗。

四、地点：

1、犹太的伯利恒：

（1）大卫的王城：是权柄地位的象征。

大喜的信息 （路2:10/11）

世界上每日都有各种信息，但此处圣经是向全世界所发的信息，其内容即“为你们生了一位救主、就是主基督”。 一、性质： 1、大：

（1）范围大：普天同庆、万民欢腾，不分民族、国界、强弱、尊卑、智愚、老幼、男女等。

（2）影响大：过去：公元前700多年（赛9:6），神藉先知的预言； 降生时：公元元年，东方博士、希律、合城的人等（太2:1/10）；公元后：2000年，万国万民。 2、喜：

（1）天上天使欢喜：（路2:13）天使、天军列队赞美。 （2）地上万民欢喜：（路2:11）罪人、病人、穷人的福音（提前1:15;路4:15/18）。 二、由来：

1、上帝发出：上帝发圣旨（诗2:7），不是民间来的。 2、天使传报：天使是服役的灵（来1:14；路2:9）。世界的信息通过新闻媒介传播，但基督降世乃天使传报。 三、时间：

1、今日：圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大，因基督降生具有永恒的价值，永远是今天。

2、夜间：夜间代表黑暗（罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79）亦即人心道德黑暗。

四、地点：

1、犹太的伯利恒：

（1）大卫的王城：是权柄地位的象征。

基督教讲章：一路上有你

我们读了马太福音14章的经文，我们现在来看22-33节：“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：‘是个鬼怪。’便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：‘你们放心，是我，不要怕！’彼得说：‘主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。’耶稣说：‘你来吧！’彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：‘主啊，救我！’耶稣赶紧伸手拉住他，说：‘你这小信的人哪，为什么疑惑呢？’他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：‘你真是神的儿子了。’”通过这段经文，我们今天要分享的题目是：一路上有你！

在这段经文所讲述的神迹之前，耶稣曾行过很轰动的五饼二鱼的大神迹。耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱之后，“随即催门徒上船”（太14:22），吩咐门徒离开。弟兄姊妹，你们有没有想过耶稣为什么催门徒上船？参考约翰福音6章的内容，我们就能明白其中的原因了。耶稣用五饼二鱼让五千人吃饱后，因着这神迹，很多人想强迫耶稣作他们

　　各位评委、各位领导、各位来宾:

　　大家好!今天，我要讲的党课是我们都从红船而来。

　　首先,我想请大家看一条游船。大家应该都知道，就是在这艘游船上,诞生了伟大的中国共产党!这艘游船，也因此获得了一个永载中国革命史册的名字——“红船”。

　　2005年6月21日，时任浙江省委书记的习近平首次提出“红船精神”，并将其内涵高度提炼为“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”。“红船精神”是中国共产党革命精神之源，中国共产党之所以能历经磨难而信念愈坚，饱尝艰辛而斗志更强，千锤百炼而愈加刚毅，一步步由小变大，由弱变强，其中一个重要原因就是始终有“红船精神”的支撑。

　　接下来,我想向大家介绍一位老人。那么这位老人和红船有什么关系呢?乍一看来没有任何关系，他没有上过这艘红船，也不跟当初红船上的任何一个人有什么联系，甚至他都没到过嘉兴。但是他却用最朴实的行动诠释着“红船精神”!

　　这位老人叫曾宜成，是一位70岁高龄的老

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转变课堂，由“备”而来

作者：赵红娟

来源：《新课程·小学》2019年第04期

摘 要：“语文核心素养”是什么呢？简单的概括成五个字就是：听、说、读、写、书，从某种程度上来说，这样的“核心素养”在阅读课的教学中都能得到锻炼和发展，因此语文阅读课应该改变课堂教学模式，让“群文阅读”“主题式阅读”“点面式阅读”代替传统的单一课文解读，课堂教学将更高效，更有指向性。

关键词：核心素养；阅读；课堂；转变

语文教材的编排按单元划分，每个单元中的几篇课文有的有内在、外在的联系，但不少课文之间的关联性不大、拓展性不够，学生就教材学教材，获得的知识是远远不够的，如何变革语文阅读课堂？这就需要教师大胆地编改教材，深度“备课”。 一、备主题，打开主题阅读之窗

主题阅读，就是围绕着某一主题、难点或热点问题进行阅读活动，小学语文教材编选中，往往一个主题只有一两篇文章为例，这样学生对于同篇章的文章理解处于一知半解的状态，对其情感的体悟也不能深入，那么想要对同一主题的文章有更细致的理解，增加同主题或类似主题文章的阅读指导，是语文老师

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转变课堂，由“备”而来

作者：赵红娟

来源：《新课程·小学》2019年第04期

摘 要：“语文核心素养”是什么呢？简单的概括成五个字就是：听、说、读、写、书，从某种程度上来说，这样的“核心素养”在阅读课的教学中都能得到锻炼和发展，因此语文阅读课应该改变课堂教学模式，让“群文阅读”“主题式阅读”“点面式阅读”代替传统的单一课文解读，课堂教学将更高效，更有指向性。

关键词：核心素养；阅读；课堂；转变

语文教材的编排按单元划分，每个单元中的几篇课文有的有内在、外在的联系，但不少课文之间的关联性不大、拓展性不够，学生就教材学教材，获得的知识是远远不够的，如何变革语文阅读课堂？这就需要教师大胆地编改教材，深度“备课”。 一、备主题，打开主题阅读之窗

主题阅读，就是围绕着某一主题、难点或热点问题进行阅读活动，小学语文教材编选中，往往一个主题只有一两篇文章为例，这样学生对于同篇章的文章理解处于一知半解的状态，对其情感的体悟也不能深入，那么想要对同一主题的文章有更细致的理解，增加同主题或类似主题文章的阅读指导，是语文老师

　　不忘初心的人，眸里有温暖盛开，灵魂处有暗香滋生，人生的风雨路，有忧伤，有欣喜，有彷徨，有落寞，只要偶尔的将心放空，觅一处静地，寻本真的自己，下面是小编整理的经典美文欣赏：为荷而来，欢迎阅读参考!

　　不喜欢燥热夏天，却又爱极了夏日的荷花。于是清晨、傍晚和阴雨天是我赏荷的主要时段。

　　荷为水生，根肥多节，俗称为藕，横生于泥中。叶状盾圆，表面深绿，背色绿灰，缘呈波状。叶柄柱形，中通外直，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托于水面之上，花型多样，颜色繁多。雄蕊多数，雌蕊离生，藏于倒圆锥状海绵质花托内，表面散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，孔洞内孕莲籽。

　　看的多了，也就弄明白了荷与莲的关系。荷谓统称，莲是小名;汉刘氏曰：白色为莲，红色为荷;老百姓说，有藕的是荷，没藕的是莲;我把花称为莲，把叶称为荷。别人观莲，我为荷来。因此，我赏荷的时间常常能提前到“圆荷浮小叶，细麦落轻花。”的三月末。也能延后到“绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。”的十月底。

　　夏始春余，叶嫩花初，更是留恋于荷池莲间。荡舟心许，鷁首徐回，欋将移而藻挂，船欲动而萍开。偶现荷女，纤腰束素，迁延顾步，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。人腆花羞，相映成趣，观荷者醉，观人者痴，两相顾者，沉迷于画

《利玛窦的记忆之宫》是一本介绍记忆方法的书。距今四百多年前，由著名传教士利玛窦(MathewRicci，1552—1610，意大利人，1583年来华)于1595年在江西南昌，用中文撰写的。该书在他去世后由晋绛、朱鼎瀚参定，耶酥会士高一志、毕方济共同修订刊印，但书无刊印年月。全书35张藏于法国巴黎国家图书馆；明刊本曾在上海徐汇书楼藏有全书印片。1965年在台湾载入《天主教东传文献》。现根据二修订者同在山西终州传教时间推定该刊本可能约在1624年或1628年至1640年间刊印。《西国记法》全书内容六篇：即原本篇、明用篇、设位篇、立象篇、定识篇、广资篇。利玛窦利用西方记忆术(“地点法”)结合中国古代“六书”(象形、指示、会意、形声、假借、转注)的识字特点介绍怎样识记中国文字的方法。

利玛窦在书中讲述了“地点记忆术”(他称之为“象记法”)的由来，最早创始于古希腊诗人西末尼德通过亲友们宴聚的坐次位置回忆出人名的故事，并介绍具体操作方法，结合中国古代“六书”的识字特点，以汉字的象形结构，汉字的偏旁、部首等各组成部分，意义联系，字声同音等方法形成表象及联想，这可说是最早认识汉字的教学心理学思想。

他的书中还首次提出脑的记忆作用，确定记忆在脑的颅囱后

　　行文十六载，跌宕起伏，苦辣酸甜。从一个打小语文就没及过格、玩C++的理工男，一个呈批件都让领导改八遍、一篇小讲话最后都被改得面目全非只剩下“同志们”三个字的纯菜鸟，到专门的文字工作者，笔头客感受最深的其实就一条，公文能否写得好，原因不在于什么专业、天赋和所谓基础，根本还在于态度。正所谓，兴所致则文必成，好的公文源于快乐的心态。

　　1.

　　刚开始从事文字工作的时候，并不是自己的选择。其实很多事情，我们只是参与了选择的过程，而结果往往与选择无关。所以当自己以一个毫无文字功底的状态进入文字领域的时候，个中酸苦和无奈可想而知。但也许是与生俱来的好强与不甘，我用一个个不眠之夜弥补了自己先天的不足。

　　记得第一次材料被领导完全拍死后，我连续加了两天两夜的班，捧着战战兢兢的两页纸给了领导，结果却换来一句“根本不上道，不适合干文字工作”的评价。自那以后，我咬着牙卸载掉了魔兽世界，每天晚上不再对着电脑屏幕厮杀，而是捧着人民日报诵读。

　　日积月累、厚积薄发。当所写材料退回来的越来越少、用得上的越来越多，当领导开始把自己写的报告当成范文，当起草的讲话或发言被逐渐认可，内心