《大学》拼音版原文

jiâ zǐ shū

《诫 子 书》

zhū gě liàng

诸 葛 亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德， fēi dàn bï wú yǐ míng zhì fēi níng jìng wú yǐ zhì yuǎn fū xuã 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学 xū jìng yě cái xū xuã yě fēi xuã wú yǐ guǎng cái fēi zhì 须静也，才须学也，非学无以广才，非志 fū jūn zǐ zhī xíng jìng yǐ xiū shēn jiǎn yǐ yǎng dã wú yǐ chãng xuã yín màn zã bù nãng lì jī

dàxu? 大 学 dàxu?zhīdàoān?rh?un?nɡlǜzàimínɡmínɡd?zàiqīnmínwùyǒuběnm?zàizhǐyúzhìshànshìyǒuzhōnɡshǐzhīzhǐ?rh?uyǒudìnɡzhīsuǒxiānh?udìnɡ?rh?un?nɡjìnɡjìnɡ?rh?un?nɡān①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，lǜ?rh?un?nɡd?z?jìndàoyǐyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiūqí安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 gǔzhīyùmínɡmínɡd?yútiānxiàzhěshēnzhěxiānzhanɡqíxīnxiānzhìqígu?yùzhìqígu?zhěxiānqíqíjiā古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其yùzhanɡqíxīnzhěxiānch?nɡqíyìyùch?nɡqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàig?wùjiāqí?rh?ugu?qísuǒh?uzhěb?身者，先正其心；欲正其心者，先

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大学

dàxu?zhīdàozàimíngmíngd?

大学

之

道，在

明

明

zàiqīnmínzàizhǐyúzhìshàn

亲

民，在

止于至

善

。

德， 在

zhīzhǐ?rh?uyǒudìngdìng?rh?un?ngjìngjìng?rh?un?ngān

知

止而后

有

定

，定

而后

能

静

，静

而后

能

安，

ān?rh?un?nglǜlǜ?rh?un?ngd?

安而后

能

虑，虑而后

能

得。

wùyǒuběnm?shìyǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānh?uz?jìndàoyǐ

物有

本末，事

有

终

始，知

所

先

后，则近

道矣。

gǔzhīyùmínɡmínɡd?yútiānxiàzhěxiānzhìqígu?yùzhìqí

古之欲

明

明

德于

天

下

者，

先

治其国；欲治其

gu?zhěxiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiū

国

者，先

齐其家，欲齐其家

者，先

修其

身

；欲修

qíshēnzhěxiānzhangqíxīnyùzhangqíxīnzhěxiānch?ngqí

其

身

者，先

正

其心；欲

正

其心

者，先

诚

其

yìyùch?ngqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàig?wù

意；欲

诚

其意者，

先

致其知；致

知

在格物。

wùɡ??rh?u

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大 学

?.

dàxuézhīdàozàimíngmíngdézài 大 学 之 道:在 明 明 德， 在 qīnmínzàizhǐyúzhìshànzhīzhǐérhòuyǒu亲 民，在 止于 至 善。知 止 而 后 有 dìngdìngérhòunéngjìngjìngérhòunéngānān定，定 而 后 能 静，静 而 后 能 安，安 érhòunénglǜlǜérhòunéngdéwùyǒuběnmòshì而 后 能 虑，虑 而 后 能 得。物 有 本 末，事 yǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānhòuzéjìndàoyǐ有 终 始，知 所 先 后，则 近道 矣。

gǔzhīyùmínɡmínɡdéyútiānxiàzhěxiān古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者，先

zhìqíguóyùzhìqíguózhěxiānqíqíjiāyùqí治 其 国；欲治 其 国 者，先 齐 其 家，欲 齐 qíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiān其 家 者，先 修 其 身；欲 修 其 身 者，先 zhèngqíxīnyùzhèngqíxīnzhěxiānché

沁园春 雪 毛泽东

běiɡu?fēnɡɡuānɡqiānlǐbīnɡfēnɡwànlǐxuěpiāo

北 国 风 光，千 里 冰 封，万 里 雪 飘。

wànɡchánɡch?nɡnaiwàiw?iyúmǎnɡmǎnɡ

望 长 城 内 外，惟 余 莽 莽；

dàh?shànɡxiàdùnshītāotāo

大 河 上 下，顿 失 滔 滔。。

shānwǔyínsh?yuánchílàxiànɡ

山 舞 银 蛇，原 驰 蜡 象，

yùyǔtiānɡōnɡshìbǐɡāo

欲 与 天 公 试 比 高。

xūqínɡrìkành?nɡzhuānɡsùɡuǒfanwàiyāoráo

须 晴 日，看 红

装

素 裹，分 外 妖 娆。

jiānɡshānrúcǐduōjiāo

江 山 如 此 多 娇,

yǐnwúshùyīnɡxi?nɡjìnɡzh?yāo

引 无 数 英 雄 竞 折 腰。

xīqínhuánɡhànwǔluashūw?ncǎi

惜 秦 皇 汉武，略 输 文 采；

tánɡzōnɡs?nɡzǔshāoxùnfēnɡsāo

唐 宗 宋 祖，稍 逊 风 骚。

yìdàitiānjiāoch?nɡjísīhàn

一 代 天 骄，成 吉 思 汗,

zhǐshí

''

大dà

学xué

大d à学xu é之zh ī道d ào

，在z ài 明m íng 明m íng 德d é，在z ài 亲q īn 民m ín

，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn

。

知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng

，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān

，安ān 而ér 后

h òu

能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò

，事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ

，知zh ī所su ǒ

先xi ān 后h òu

，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ

。

古g ǔ之zh ī欲y ù明m íng 明m íng 德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě

，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě

，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn

；欲y ù修xi ū其q í身

sh ēn 者zh ě

，先xi

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兰亭集序 / 兰亭序

朝代：魏晋

作者：王羲之

原文：

永和九年，岁在癸gu ǐ丑ch ǒu ，暮春之初，会于会hu ì稽j ī山sh ān 阴之兰亭，修xi ū禊x ì事

sh ì也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激

j ī湍tu ān ，映带左右，引以为流l i ú觞sh āng

曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一y ī觞sh āng 一y ī咏y ǒng

，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放f àng 浪l àng 形x íng 骸h ái 之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死

大学

曾参

经一章

大学之道，在明明德，在亲（xīn）民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!

传十章

第一章

《康诰》曰：“克明德。”《大tài甲》曰：“顾諟shì天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

第二章

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰： “作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

第三章

《诗》云：“邦畿jī千里，惟民所止。”《诗》云：“缗mín蛮mán黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

《诗》云：“穆穆文王，於wū缉熙敬止!”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

《中庸》全篇

dìyīzhāng

第一章

tiānmìngzhīwèixìng

lǜxìngzhīwèidào

xiūdàozhīwèijiào

dàoyě

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也

zhěbùkě

xū

yú

líyě

kě

lí

fēidàoyě

者不可须臾离也；可离，非道也。

shìgùjūn

zǐ

jièshènhū

qísuǒbùdǔ

kǒngjù

hū

qísuǒbùwén

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

mòjiànhū

yǐn

mòxiǎnhūwēi

gùjūn

zǐshènqídúyě

莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

xǐ

nù

āi

lèzhīwèi

fā

wèizhīzhōng

fā

ér

jiēzhōngjié

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，

wèizhī

hé

zhōngyě

zhě

tiānxiàzhī

dàběnyě

héyě

zhě

tiān

谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天

xiàzhī

dádàoyě

zhìzhōnghé

tiān

dìwèiyān

wànwùyùyān

下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

yòu

dìyīzhāng

zǐ

sī

shùsuǒchuánzhī

yì

yǐ

lìyán

shǒumíngdào

右第一章，子思述所传之意，以立言。首明道

zhī

大学英语精读(第三版)课文原文

Unit 1 Some Strategies for Learning English

Learning English is by no means easy. It takes great diligence and prolonged effort. Nevertheless, while you cannot expect to gain a good command of English without sustained hard work, there are various helpful learning strategies you can employ to make the task easier. Here are some of them.

1. Do not treat all new words in exactly the same way. Have you ever complained about your memory because you find it simply impossible to memorize all the new words you are