哈尼族服饰纹样

哈尼族服饰

摘要: 哈尼族是我国西南边疆的一个典型山居农耕民族，在漫长的历史发展进程中，以自己的勤劳、智慧和特有的技能，创造了光辉灿烂、丰富多彩的物质文化和精神文化。服饰是其特质文化的重要组成部分，它既是哈尼族所处的自然环境、历史和社会生产力发展的水平，而且与其社会习俗、心理意向有着密切的联系，蕴含着深刻的文化内涵。.

关键词:造型、图案、装饰.

正文：哈尼族人多居住在云南省的西部，是一个开垦梯田种植稻谷的山地农耕民族，独特的生存环境形成了哈尼族多姿多彩的服装服饰文化。哈尼族服饰是哈尼族传统文化的精髓，不仅仅是简单的御寒防风蔽身之物，它承载着极其丰富的文化信息，构成展示和追忆祖先迁徙壮举英雄业绩的物化态载体。哈尼服饰的色彩、款式和纹样，既是该民族生存区域地理环境的折光，也是族人社会身份和角色的标识，透露出生生不息、物我合一的生存理念。服饰文化可谓五彩斑斓，制作工艺精湛，体现了哈尼族妇女的勤劳和智慧。

一、哈尼族不同年龄段的服装造型

哈尼族喜欢用自织自染的小土布做衣物。崇尚黑色，古朴庄严。6-7岁以前的儿童基本无性别之分，以护体为本。各地男子服饰发式也基本统一。上穿青色或蓝色有领对

论哈尼族服饰

——元江县羊街乡哈尼服饰

胡黎明

玉溪师范学院 成教 院 10 级 元江 班，学号：10151066

【摘要】 哈尼族是我国西南边疆的一个典型山居农耕民族，在漫长的历史发展进程中，以自己的勤劳、智慧和特有的技能，创造了光辉灿烂、丰富多彩的物质文化和精神文化。服饰是其特质文化的重要组成部分，它既是哈尼族所处的自然环境、历史和社会生产力发展水平的体现，而且与其社会习俗、心理意向有着密切的联系，蕴含着深刻的文化内涵。

【关键词】造型、图案、装饰。

正文：羊街乡位于滇中南部哀牢山区，元江县东南部。国土面积202.5平方公里，乡政府驻地距县城46公里。在这片土地上主要居住有哈尼、彝、汉、拉祜等民族，哈尼族占总人口的87％，是一个典型的少数民族山区，是一个开垦梯田种植稻谷的山地农耕民族，独特的生存环境形成了哈尼族多姿多彩的服装服饰文化。哈尼族服饰是哈尼族传统文化的精髓，不仅仅是简单的御寒防风蔽身之物，它承载着极其丰富的文化信息，构成展示和追忆祖先迁徙壮举英雄业绩的物化态载体。哈尼服饰的色彩、款式和纹样，既是该民族生存区域地理环境的折光，也是族人社会身份和角色的标识，透露出生生不息、物我合一的生存理念。服饰文化可谓五彩斑斓，制作工艺精湛

论哈尼族服饰

——元江县羊街乡哈尼服饰

胡黎明

玉溪师范学院 成教 院 10 级 元江 班，学号：10151066

【摘要】 哈尼族是我国西南边疆的一个典型山居农耕民族，在漫长的历史发展进程中，以自己的勤劳、智慧和特有的技能，创造了光辉灿烂、丰富多彩的物质文化和精神文化。服饰是其特质文化的重要组成部分，它既是哈尼族所处的自然环境、历史和社会生产力发展水平的体现，而且与其社会习俗、心理意向有着密切的联系，蕴含着深刻的文化内涵。

【关键词】造型、图案、装饰。

正文：羊街乡位于滇中南部哀牢山区，元江县东南部。国土面积202.5平方公里，乡政府驻地距县城46公里。在这片土地上主要居住有哈尼、彝、汉、拉祜等民族，哈尼族占总人口的87％，是一个典型的少数民族山区，是一个开垦梯田种植稻谷的山地农耕民族，独特的生存环境形成了哈尼族多姿多彩的服装服饰文化。哈尼族服饰是哈尼族传统文化的精髓，不仅仅是简单的御寒防风蔽身之物，它承载着极其丰富的文化信息，构成展示和追忆祖先迁徙壮举英雄业绩的物化态载体。哈尼服饰的色彩、款式和纹样，既是该民族生存区域地理环境的折光，也是族人社会身份和角色的标识，透露出生生不息、物我合一的生存理念。服饰文化可谓五彩斑斓，制作工艺精湛

推进格朗和哈尼族乡特色文化旅游产业

发展的几点思考

格朗和乡人民政府 李尚清

党的十八大报告提出“将生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国”五位一体的建设目标，云南省提出“两强一堡”战略、西双版纳州提出“六大战略”、勐海县提出打造“中国普洱茶第一县”和“西双版纳春城”的发展目标。从国家到地方一系列战略决策的推出，使旅游业迎来了春天，面对机遇，笔者就格朗和哈尼族乡如何在旅游二次创业中找准位置、发挥优势、实现跨越发展，做一粗略探讨。 一、抢抓机遇，坚定发展信心

据世界旅游组织研究，人均GDP达到3000美元即可以享受度假旅游。2011年，全国人均GDP达到5540美元，已经全面进入休闲度假旅游时代。近年来，云南省旅游消费持续活跃，旅游市场不断扩大。2012年，全省旅游业总收入达1702.5亿元，同比增长31.2%；旅游增加值预计将达650亿元，同比增加近100亿元，占GDP的比重约为6.5%。国际旅游市场持续快速发展；国内旅游市场规模不断扩大、结构不断改善；节假日旅游继续成为全省旅游市场发展的强劲增长点，全国旅游业转型升级、云南旅游“二次创业”的黄金时

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代来临。

　　在中国云南的无量山脉和哀牢山脉，哈尼族人经过迁徙跋涉，把自己的家园安置在了这里。高山上的湿气很重，哈尼族人喜欢喝酒驱寒，而他们最常用来泡酒的便是野蜂。据说，野蜂酒还可以用来治疗和预防风湿。所以，野蜂就成为哈尼族人不可或缺的食物。

　　野蜂生长在野外，其毒性较强，人若同时被二三十只野蜂叮咬，就有可能造成生命危险。那么，哈尼族人是怎么轻而易举地将大量野蜂捉来泡酒的呢？

　　并非所有的哈尼族人都敢去捕捉野蜂，只有养蜂人才有这种技术。而养蜂人的技术在于，通过一只或者几只野蜂，找到野蜂的窝点，然后连窝端回家里养着。变成家养的蜂之后，野蜂便不会轻易蛰人。这样，才有源源不断的野蜂用来食用。

　　所以，找到蜂窝是关键。养蜂人会先准备几样东西：木棍、蜻蜓、羽毛。野蜂喜欢吃栗树分泌出来的汁液，于是养蜂人就爬到栗树上，把绑有蜻蜓诱饵的木棍支在某个树杈中，等待前来觅食的野蜂。

　　当野蜂上钩专心吃蜻蜓的时候，养蜂人就轻轻地把白色羽毛系在它的腹节上。成功后，养蜂人就开始追踪它们的飞行路线。如果野蜂觅食的地方距离蜂窝很远，养蜂人往往还需要一两个人帮忙。他们分别站在不同的山头，分段观察追踪。有时候失去了追踪的方向，养蜂人就会在失去方向的地方再捕捉野蜂，绑上羽毛后继续追踪。之所

浅谈苗族服饰纹样

在各式服装纹样中，苗族服饰对我来说有着某种特殊的感情，我不知道出于什么原因，仅仅觉得苗族之着装让我仿佛能够看到他们所特有的性格：纯朴、善良、可爱、勤劳且富有朝气??

苗族服饰纹样中，象征性成为了她的灵魂，从而使得她独具魅力。苗族传统服饰纹样按照象征性含义的不同，可大致划分为力量性、生命性和吉祥性三种类型。

一、力量性

在人类早期，人们缺乏对自然界的认识，由于生产力水平的限制，对于自然界有许许多多无法解释的东西，人们认为一切事物都是有生命的，都是有灵魂的；神灵无处不在，无所不能，于是人们产生了对神灵的崇拜，认为神灵的力量超于一切。因此，有学者认为“世间最有力量的象征就是神灵，神灵与神话故事世代相传，以其潜移默化的能力影响着一代又一代的生活。”

苗族在其社会历史发展过程中，同样经历了从原始人类混沌时期的“万物有灵”认识观，演化成“神灵崇拜”的巫术活动以至宗教信仰的形成这一过程。苗族先辈在变幻莫测的大自然面前，在与自然界的对立之中，从最初的恐惧、崇拜开始，继而祈望自己拥有巨大的力量，以征服自然、征服猛兽、征服敌人。这种力量在现实生活中是苗族人的精神支柱，因此，代表着苗族人智慧和力量的象征性纹样开始大量出现，并体现在服饰上。

元江哈尼族彝族傣族自治县生产制造项目

可行性研究报告

规划设计/投资方案/产业运营

报告说明—

元江哈尼族彝族傣族自治县位于云南省中南部，地理坐标为东经

101°39’～102°22’、北纬23°18’～23°55’。东与石屏县毗邻，南

与红河县相连，西与墨江县接壤，北与新平县紧邻。县境南北长64.5千米，东西宽71.5千米，总面积2858平方千米。其中，山区面积2766.54平方

千米，坝区面积91.46平方千米。县人民政府驻澧江镇，海拔380米，距

省会昆明市216千米，距玉溪市红塔区128千米。2017年获“国家园林县城”称号。

2009年以来，我国胶粘剂产量保持了较快的增长。2009年我国胶粘剂

行业产量已达405万吨，消费量达395万吨。截止到2017年我国胶粘剂行

业产量增长至796.2万吨，同比增长8.49%。同年，行业消费量也达到了

788万吨，同比增长9.29%。预计2018年我国胶粘剂行业产量将达838.3

万吨，同比增长5.28%。消费量也将达827.1万吨，同比增长4.96%。

该xx项目计划总投资10138.44万元，其中：固定资产投资8112.96

万元，占项目总投资的80.02%；流动资金2025.48万元，占项目总投资的19.98%。

达产年

浅析蒙古族装饰纹样

百二小 朝克毕力格

蒙古族装饰纹样是蒙古族物质与非物质文化遗产的重要组成部分, 其综合展现了蒙古民族人民情感世界、精神文化领域的视觉感知形式, 他们是基于长期历史岁月沉淀和发酵下，衍生出的传统艺术瑰宝。通从理论的高度研究、探索蒙古族装饰纹样的视觉感知形态以及造型特点, 浅析蒙古族装饰纹样的形态特征，具有重要意义。 一、蒙古族装饰纹样分析

自然形态纹样是传统蒙古装饰纹样最重要的形态之一，其包括植物纹样、动物纹样和人物纹样。吉祥意蕴的则纹样几乎存在于在每一种蒙古族人民的生产生活物品的装饰纹样中，种类最多，使用最广泛，尤其是皮革用品和木材质的器物，其装饰纹样都由吉祥纹样构成。在自然装饰纹样中，植物纹样比例比重最大，形态最为丰富，样式朴素大方，常见的纹样有牡丹纹样、荷花纹样等。在传统蒙古饰纹样中动物纹样的比例不是很多，此类装饰纹样多来源于家畜昆虫或具有象征性的图腾图案，其中包括牛羊纹样、昆虫纹样、鱼纹样等。文字纹样在传统蒙古装饰纹样中种类较少，大部分是吉祥文字的变体，个别纹样甚至是自然景观与吉祥文字的结合体，常见的文字纹样有图门贺万字纹及蒙古文字纹等。

二、

象征性作为一种形式,蕴涵着特定的含义,它使得纹样具有独特的魅力。象征性广泛运用在苗族传统服饰纹样中。苗族传统服饰纹样按照象征性含义的不同,可大致划分为力量性、生命性和吉祥性三种类型。

闪电、崩地裂、水滔天以及生老病死等现象，法山洪无

蘸旗糜罐镶样照象镬性●张玉华

用科学的方法加以解释：对险恶而奇特的自然环境，面既充满了恐惧和神秘，抱有希望和幻想，将这种主又并观意识强加于自然，认为自然界中一切事物都是有灵魂的，灵无处不在，所不能，是，始神灵的力量神无于原

崇拜就产生了。因此，学者认为“间最有力量的象有世征就是神灵，灵与神话故事世代相传，其潜移默化神以的能力影响着一代又一代的生活。” 苗族在其社会历史发展过程中，同样经历了从原都刺缀着成对的龙。

在苗族传统服饰纹样中，鸡纹也占有十分重要的地位。只不过是理想化的鸡。在苗族姑娘们的衣背、 衣袖和围腰上随处可见那似鸡非鸡的飞禽，有的头如孔雀，开双翅作飞翔状，的头如龙头，上有冠，单张有顶或独使用或周围配以花卉、蝶 (图 2)鸡，苗族人心 蝴如。在

始人类混沌时期的“物有灵” i万认 .,化成“灵崇 R观演神拜”巫术活动以至宗教信仰的形成这一过程。苗族先的辈在变幻莫测的大自然面前，与自然界的对立之中，在

从最初的恐惧、拜

【教师招聘考试经典题型历年真题可打印】2020年云南省红河哈尼族彝族自治州泸西县教师招聘《通用知识》真题及

答案

注意事项

1、请用钢笔、圆珠笔或签字在答题卡相应位置填写姓名、准考证号，并用2B铅笔在答题卡指定位置填涂准考证号。

2、本试卷均为选择题，请用2B铅笔在答题卡上作答，在题本上作答一律无效。

一、单项选择题（在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。）

1、英国哲学家洛克的“白板说”是（）的典型代表。

A、外铄论

B、内发论

C、遗传决定论

D、多因素相互作用论

【答案】A

2、特殊教育学校（班）学生人均公用经费标准应当（）普通学校学生人均公用经费标准。

A、相当于

B、等于

C、高于

D、低于

【答案】C

3、亲子关系通常被分为三种类型民主型、专制型和（）。

A、放任型

B、溺爱型

C、保护型

D、包办型

【答案】A

4、学生中常见的焦虑反应是（）。

A、生活焦虑

B、择友焦虑

C、缺钱焦虑

D、考试焦虑

【答案】D

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【教师招聘考试经典题型历年真题可打印】

5、班主任接管一个教育基础较差的班级时，首先要做好哪些工作?（）

A、确定班集体的发展目标

B、建立班集体核心队伍

C、建立班集体的正常秩序

D、组织形式多样的集体活动

【答案】C